与一条河流有关

与一条河流有关

锡伯河，从西部高原而来，将赤峰城一分为二。河南是红山区，河北是松山区。

我家就住在河北的松山区。每天，都要经过锡伯河，到河那边的学校去读书。那时候，城市不大，红山区比较繁华的地方，也只不过几条街。过了河，河北地区，都是平房，属于农村居民。鸭子河，下洼子，穆家营。虽然只是一河之隔，严格说起来，河南边的红山区，才能称之为城市。一座塞外小城，方圆不过几十里，纵横不过几条街。与今天的赤峰城相比较，有天壤之别。

锡伯河，是一条有着悠久历史的河流。发源于喀喇沁旗西部内蒙古与河北省交界的茅荆坝。说起“茅荆坝”在河北和赤峰还是很出名的。以“坝”为界，“坝”的那边是河北，“坝”的这边就是我们赤峰境内了。我曾经几次去过“茅荆坝”，最近一次因为导航的原因，被导去了河北的茅荆坝，可惜，由于疫情的原因，闭园了。如今赤峰的“茅荆坝”已经开辟为“森林体验基地”，成为人们休闲养生的好去处。锡伯河在辽代、元代称阴凉河，清代称石碑河。因为鲜卑人曾经游牧于锡伯河流域，蒙古语称为锡伯高勒，汉语为“锡伯河”的意思。随着蒙古人的势力不断扩张，逐渐强大， 晚清的时候，正式更名为“锡伯河”。

锡伯河在其发源地美林镇境内由三条支流汇合而成，一路跌宕山野，自西南流向东北至赤峰注入英金河。同赤峰境内其他河流一样，千百年来，这条古老的河流奔涌不息，见证了这块土地上各少数民族的迁徙与兴亡、融合与分离；见证了这片土地上的金戈铁马、烽火硝烟；见证了一个个部落、一个个政权的建立和消亡。自然，这条悠悠的锡伯河，承载着历史的苍桑，也孕育出了丰富而厚重的古代文明。匈奴人、乌桓人、鲜卑人、契丹人、蒙古人......一个个灿若星辰的名字，在塞外的天空，熠熠生辉；一个又一个曾经繁衍生息在这片古老土地上民族，都留下了他们清晰的脚印，让这片塞外之地，千百年来，不曾冷落，不曾寂寞。不但为我们留下了“契丹文化”的历史之谜，还孕育出了“兴隆洼文化”，“ 夏家店文化”。当它向东注入英金河的时候，又共同孕育出了闻名遐迩的“红山文化”。

母亲河，其责任不仅仅是孕育，还有繁衍与融合。锡伯河不仅仅孕育出了一方肥沃的土地，还孕育出一种独具地域特征的民族文化来。无论是兴隆洼文化，夏家店文化，还是红山文化，都是草原游牧文化与中原文化完美融合的结果。在大街小巷，你可以听见高亢苍凉的蒙古长调，听见马头琴那悠扬激越的曲调，也可以听见字正腔圆的京腔京韵，听见京胡二胡的婉转低回、如泣如诉。就像锡伯河，带着草原的风情，带着蒙古高原的原始风貌，一路逶迤而来。然后，浩浩荡荡进入广袤的松辽平原，融入了中华版图。锡伯河，就是赤峰的母亲河，几千年来，不断创造着，又不断融合。让赤峰这座城市，有着独特的韵味，又处处蕴含着中华文化的底蕴。历史，就是一个不断创造，不断融合的过程。

如今，我时常会跨过锡伯河，到城南去。只不过，那条流淌了几千年的锡伯河，那条孕育了一个又一个民族的锡伯河，那条创造了悠久灿烂古代文明的锡伯河，却不见了粼粼波光，不见了那经久不息的涛声。只剩下，年年蔓延，岁岁枯萎的蒿草，顺着河道，呼啸而来，又呼啸而去。历史，除了创造，还有毁灭吗？

锡伯河，几千年来，滋养了一代又一代人，孕育了一座又一座城市，与两岸的人们，同生同息，连绵不绝。然而，时间走到今天，呈现在我眼前的，却是一河道的蒿草，在阳光底下，静默无语。我们这些人，沿着河堤，走过来，又走过去，也是无语。

我们不知道说什么。我们可以追逐锡伯河那曾经粼粼波光，去缅怀往事吗？

我们曾经的学校，就在锡伯河南边不远的地方。至今仍然在那里。

那里，曾经是一个风景优美的地方。

一座很大的校园。几排红砖红瓦的平房，由西向东，整整齐齐排列开去，严谨有序。侧面，是一个宽阔的操场，跑道、器械、各种专业的球场。上课时，除了朗朗读书声，就只有房前的垂柳，围墙的白杨，在微风里，飘飘荡荡。下课铃声响起，操场上立刻热闹起来，欢快的声音与锡伯河的涛声，遥相呼应，起起落落。

学校的后面，是一大片树林。以柳树居多，间或有几棵榆树，几棵槐树，几棵梧桐。这片树林不知存在了多少年，陪伴着一条奔流的锡伯河，陪伴着一座安静的学校，春荣秋枯，安静而安详。站在堤坝的高处，遥遥望过去，一条河，由西向东，逶迤而来，穿城而过。它的身畔，则是同样逶逶迤迤的一带树林，自西向东，穿城而过。锡伯河是一条幽静的蓝，两岸堤岸的两侧的树木，则是一带茂盛的绿，在青砖红瓦的城市间，缓缓而来，又缓缓而去。娴静而柔美。

树林将学校与锡伯河恰到好处地隔开，一静一动。一个在讲述过去，一个在书写未来。一个是流动的岁月，一个则是在积淀岁月；一个将这座城市带向岁月的深处，越来越厚重，越来越古老；一个则是让这座城市走向未来，越来越年轻，越来越充满活力。树木的作用不仅仅是生长，还有记忆。树林里面古木参天，一棵一棵的，枝干粗粝龟裂，而枝条，却是柔软而新鲜着。年轮负责记忆，枝条负责生长。就像那滔滔不绝的锡伯河，就像那学校里的学生，一边沉淀着，一边鲜活着。就像这座城市，厚重的历史催生着活力，在厚重的积淀中焕发出不断前行的动力。这一切，树木都记得。每一棵树都记得。

学校在，锡伯河也在。倘若树木不在了，关于学校，关于河流的记忆，还会在吗？

闲暇的时候，我们仍然会沿着锡伯河的堤坝散步。一边行走，一边寻找往昔的印记。锡伯河的北岸，由几个村子组成。鸭子河，下洼子，穆家营。这些都是一些具有历史沧桑感的名字。从这些名字中，就可以感受到这里的环境特征。这里，水洼子很多，养鸭子的人很多，树木茂盛。闲暇时光，用苇子编席，用柳条编筐，人们生活很富足。从锡伯河的堤坝下来，就是一个个纵横交错的水洼子。芦苇，柳树密密麻麻，一群群鸭子，穿梭于苇塘柳丛之间，嘎嘎的叫声，此起彼伏，接连不断。很有一些江南水乡的韵味呢。不知道是这纵横交错的水塘，为锡伯河提供了充足的水源，还是川流不息的锡伯河，让这洼地，一池一池的水，永不枯竭呢？

每天上学、放学，我们都会穿行在这条小路上。先是穿过一片高高的玉米地，然后，过苇塘，绕柳丛，曲曲折折一路过去，上桥、过锡伯河，再穿过那片古柳森森的树林，就到了学校。放学，再原路返回。每天都是一样的路，但一路的风景，仍会不同。特别是夏天，庄稼长高了，洼地里的苇子，柳树丛，也忽忽悠悠起来了。鸭子很多，水鸟也很多。有时候走在着走着，突然就有鸟儿惊起，扑拉着翅膀，“嘎嘎”地从苇塘飞出来，又落到远处的柳树从中。接着，就是一群水鸟，各种各样，拍着翅膀，发出各种各样的叫声，在水洼的上空，起起落落，飘飘忽忽。运气好，会在苇塘里，或者柳树丛中，发现一窝鸟蛋，浅白的、淡蓝的、或是花皮的，大大小小圆圆润润。惊喜着，叫喊着，小伙伴们一哄而上，把那一窝鸟蛋，分而藏之，又散发出去，围着苇塘、柳树丛乱转，期望被同样的好运气撞上。太阳落山了，水洼子黑下来，伙伴们才恋恋不舍回家去。

一切都成为遥远的记忆了。那古木参天的树林，那水鸟翔集的苇塘，还有那锡伯河粼粼的波光。

堤坝上散步的人很多，有老人、孩子，有跑步的年轻人。一切设施都是新的。绿色或者红色的柏油路面，沿着锡伯河两岸铺设，穿洞过桥，无障碍，骑行或者步行，可以随意到达城市的任何地方。路的两侧，行道树、路灯、观景台、各种各样的花花草草，都显示出城市规划中，人们对堤坝的重视与爱护。从两岸的堤坝下去，就是高楼，就是宽敞的街道，车水马龙。但是，绿带一样沿着锡伯河蜿蜿蜒蜒的树林，不见了；一洼一洼闪着眸光，一丛一丛笼着鸟鸣的池塘苇丛，不见了；河道里锡伯河那不息的涛声，那涛声里面的花香草气，也没有了。

我站在堤坝上，一阵风呼啸而来，一河道的蒿草，起起伏伏浩浩荡荡。那是锡伯河曾经日夜奔流的身影吗？涛声远去了，像是一个梦。曾经来过，却又难以捕捉。

锡伯河，用了几千年的时光，哺育了一代又一代的人民。从匈奴、鲜卑到契丹、蒙古人，再到我们这些生于斯长于斯的赤峰人。可是，我们却只用了几十年的光景，就让一条古老的锡伯河，暗淡、断流、干涸、销声匿迹。

往事如梦，难再回首。

我在锡伯河的堤坝上行走，看着一河道萋萋荒草，不知道，这里，还应不应该叫做“锡伯河”了。

补记，这篇稿件发表的那年夏天，锡伯河终于重又有了河水，有了曾经的波光荡漾。一个夏天，水草围着流水丰茂着，水鸟在水草间起起落落，人们在堤岸上来来往往。锡伯河，以流水的姿态，回来了。