独步深山

喜欢一个人走进大山，读一读山，再读一读山里的树。

山的好处在于清幽，在于丰富，还在于卓绝。

因为山高谷深，道路崎岖难行，因此少了许多繁杂和喜欢喧嚣的人；因为每一座靠近城市的山几乎都承载了一座城市的全部情感，这山就日益丰富了内涵；这座山还因为它的环境恶劣变得卓绝。

这座山处在城市的边缘，说不上雄伟，还算连绵。于是就寄托了一个城市几乎全部的人文创造，深藏了城市无处安放的与这个城市，与这个城市里的人相关联的人文景观。比如那些契丹文字拓片模板，就被镶嵌的悬崖峭壁上，或者将那些文字直接镌刻在山坡的大大小小的青石上，散乱于荒草中间，似乎在时刻提醒前来膜拜的人，契丹文字与这片土地有着血脉相连的关系。这些东西本来是可以在城市的某一公园或者博物馆安家落户的，可现在城市的土地寸土寸金，虽然贵为已经失传了的契丹文字拓片，也不得不栖身于深山大谷，终日里对山中孤寂的明月，谷中浩荡的山风，等待那些感兴趣，或者是饱学之士前来叩问，垂询。

有时候会觉得奇怪，这里的人们为何对契丹文化情有独钟，问问身边的人，没有谁是契丹的后裔。这里与辽文化渊源颇深，曾是大辽帝国的发祥地之一，有关辽文化的遗迹随处可见，想来，这契丹文化与辽文化有着密不可分的关系，或者就是辽文化的一个旁支。

查资料得知。契丹，是中古出现在中国东北地区的一个民族。自北魏开始，契丹族就开始在辽河上游一带活动，唐末建立了强大的地方政权，907年建立契丹国，后改称辽，统治中国北方，辽朝先与北宋交战，“澶渊之盟”后，双方长期维持了100多年的和平。辽末，女真族起事，辽帝国迅速走向灭亡，1125年为金所灭，其余部建立了西辽王国，延续了93年。看来这塞外的草原文化是一个多民族融合的文化，契丹也好，辽、金、满清也好，都颇有些渊源的。

那矗立在山腰间的三根图腾柱，描摹的是草原的原始风情，雕刻的是蒙古人的祖先成吉思汗弯弓射箭，金戈铁马的人生传奇。雕刻可谓精湛、传神。虽然藏在深山中，可那种庄严恢弘，依然真切可感。让前来凭吊的人，仿佛在图腾中看见了自己的始祖，哆哆嗦嗦，不敢仰视。山风无来由地掠过，撕扯着高高耸立的柱身，发出尖锐的啸声。如同草原上原始牧民与牧羊犬一齐发出嘶鸣，其中还夹杂着北方野狼那饥饿的狂吠，悠长、苍凉。天上的云朵乱了，将图腾柱的影子错乱地投射在荒凉的山坡上，如同时光在交错，流转。刻在图腾柱上的人物纷纷出场，演出一幕幕爱恨情仇，烽火硝烟。凭吊的人目瞪口呆，辨不出自己的前世今生，看不彻世事沧桑，走不出时光流转。

人类就是这样，总喜欢到处留下自己的痕迹，总喜欢用自己的方式篡改自然。这座大山差不多已经是面目全非，凡是能够抢占的，几乎都被一一注册，都被人类用现代机械一一浏览。那座汉白玉雕成的观音像，可以用巍峨来形容。雄踞山头，一手持净瓶杨柳，而另一手则绕着莲花指，面带神秘的微笑，俯瞰众生。他果真可以广布祥云，让脚下这片土地风调雨顺，让芸芸众生领受她的恩泽吗？可是，这里的确是山中最为热闹的地方了，烧香拜佛的、还愿祈福的、还有无事闲逛的。人们只是为了达成自己的目的，并不考虑是否惊扰了佛的清净。但观音似乎并不在意这些，或许他早已习惯了，带着永恒的微笑，注视着苍生。他的眸光所及之处，那些忙忙碌碌的人们对观音的教化是否有所了悟呢？

汉白玉观音占据了这个山头，丁香缕缕柏森森的烈士陵园安则被放置在另一个山头。烈士陵园的山头人迹罕至，冷冷清清。冷风苦雨摔打着高高的碑身，无聊的鸟儿站在巍峨的牌坊上眺望山川风起云涌，感叹满山遍的野草闲花在这个僻静之地自生自灭。而观音雕像的膝下却是香烟缭绕，人来人往热闹非凡。对政治的信仰和对宗教的信仰同为信仰，烈士陵园的冷清和观世音膝下的热闹非凡却让我们无言以对。大慈大悲的观世音自然是以慈悲为怀，普度众生。只是，他拿什么赐福给那些虔诚的善男信女呢？

只有这深谷还保持着原始的风貌。

这里的山谷是含蓄的，这里的树是清醒的。幽深的山谷让两边的峭壁看起来愈加高耸。每一棵树都以不同的姿式依附着厚厚的黄土层，苍劲纠结着相错而生。那种对黄土层深深依恋的情感让人为之动容，盘根错节，却无法茁壮成长。这里黄土层太厚，山石很少，绝无飞流瀑布响彻其间。因而，山上的树木大都瘦骨嶙峋，粗粝苍老，少见挺拔俊朗之姿，满眼盘根虬枝，崎岖矍铄。移植庭院，是绝好的观赏盆景。

注意到了悬挂在峭壁上的一棵榆树，奇崛的样子似乎在这里悬挂了几千年的标本。弯曲变形的身躯紧紧贴附在峭壁上，靠峭壁一侧全没有了枝条，伸出的枝条全都生成了根须，深深抓进岩石的缝隙或裸露的泥土里。像一只壁虎缓缓攀援，去采撷一缕阳光，去吸吮一滴雨露。看它盘旋上升的躯体，张扬欲飞的枝条，又如一条凌空腾飞的苍龙，随时都可以穿云而去。穿山而过的风，摇响了满身的叶片，哗哗啦啦，似天籁之音，似悲似喜，在超度逝去的山中岁月，存一些善缘给未来。比树身还长，比枝条还密集的根须裸露在峭壁的外面，这应该是风雨，是岁月的杰作，是自然留给人类的影像。四下散开的根须，像一张巨大的蜘蛛网，侵占如此广大的领土，既稳固了山石泥土，又保障了自身不至于饥渴而风干。看看那榆树的饥渴之状，成年累月一跪三拜地匍匐着，乞求着；艰苦卓绝地挣扎着，坚韧着。看着这景象，令人感动的不仅仅是一种精神，更是一种情操。

盘膝在深谷中打坐，问道于众多为生存苦苦挣扎的树。

读一读树上那斑斑驳驳的伤痕，读一读那些比祖父的胡须还长还密的根须，读一读那因苦行变得狰狞的枝条，竟然有些不忍卒读。那错乱的影子落入怀中，扰乱了刚刚平静下来的心境，就有了一种异样的沉重，有了一种跃跃欲飞的冲动。这山不知存在了几百年或者几千年，也干旱、艰苦卓绝了几百上千年，山的庄严全然没有因为干旱而改变。可树呢？悬挂在峭壁上，头顶是苍天，脚下是深渊，一年四季是干旱。苍天没有丰沛的雨水，深渊没有潺潺的山泉。它们拨流云，唤山风，一群饥渴难耐的树木，手挽着手，生生在这里，不悲不喜不逃避。

没有流水，谷底就成了进入深山最为便捷的通道，可以直达大山的腹地。山是沉默的，没有了山泉飞瀑，山就缺少了空灵、蕴藉、生动；树木高不过山头，即便有风，也扯不起啸声。行走在这样幽深的山谷，人也变得格外沉静。沉默的人对沉默的山，在大山的腹地，久久盘桓。

无法翻动山的岁月，那些树木看起来都是一样的苍老，绵长；无法叩问山的悲喜，那每一方泥土都是一样的颜色，仿佛从远古走来，就未曾有过任何的改变；无法给大山以任何的诺言，每一株青草都难以展现嫩绿的一面，每一朵花朵都不愿绽放明媚的笑靥，每一只飞鸟都不愿留下清脆的啼鸣。在深山中独步，读山，读一读那些树，像一个朝圣的人。

读山，山不语；读树，树无言。只有那尊巨大的观音像，微笑着、注视着、也是无言。