端午时节话端阳

元代词人有“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。”的诗句，陇东地区的端午节也有此习俗。

今年端午，恰巧老妈和小姑在我家。我们早早地买了花花绳、粽子、绿豆糕和艾草。

第二天就是端午，我下班回来，和老妈小姑坐在一起回忆老家过端午节的情景，自然离不开做香包、送香包、戴香包的趣事。

我还翻出了老妈当年给我陪嫁的五色丝线，提议一起做几个香包，小姑积极响应，她找来硬纸板，剪八角、缠八角，老妈想缝鸡心、缝荷包，没布、没棉花，我就将我花裙子上的口袋拆下来当花布用，卫生纸揉一揉就当棉花，烤鸡翅时用的锡纸亮闪闪的，正好可以包八角的边，就这样我们三个人忙忙碌碌两小时，做出了一堆“耍货”，虽然粗糙，但也五颜六色，挂在我买来的艾条上，立在门后，很像以前在老家过端午的样子。

只是，有些冷清，没有记忆中的热闹和热情。

城市的大街再热闹，没有一张熟悉的面孔；老家的小路再寂静，见到的都是熟人。城市的高楼大厦里邻居住的很近，但几十年也不来往；乡里的邻居隔很远，也要串门。这是老妈和小姑的感受。

老妈和小姑是漂到城里的，跟随子女进城，虽说享受到了丰富便利的物质生活，但内心又有些惶恐和茫然，这与他人无关。

她们毕竟是一辈子没有出过门的家庭妇女，从乡间小路到城市高楼大厦，跨越的有些遥远和仓促，她们从心理上很长时间都转变不了自己的农村人的身份。

现代社会发展日新月异，年轻人都需要不断学习才能跟上时代的节奏。老妈压根儿不识字，小姑是早期的初中毕业，她们多年来只埋头劳作，接受的信息很有限，进城的自卑和胆怯只有她们知道，留恋家乡那方熟悉的家园，那片让她们流汗流泪的土地，是她们最后的精神寄托。

“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”是老妈小姑真实心理写照。

聊天，勾起了老妈的回忆，她今年七十岁了，对于少女时代和她的姊妹们在娘家大院做香包的经历记忆犹新。在老妈描述中，那是一个壮观的场面，十几个大姑娘小媳妇围坐在一起，将准备了大半年的丝绸丝线晒出来，看谁的料好，比谁的手巧，小孩子、大孩子旋在周围，捣乱的、帮忙的，香包是有数的，左邻右舍的老人和孩子人人有份。老妈在回忆她的青春，这是她苦涩岁月中的一点乐趣。

我记忆中的端午习俗，除了揪点艾叶做香包，端午早早起来戴花花绳子、戴香包外，还要用田地里植物的露水洗眼睛，眼睛就明亮不生病。在食物匮乏的北方，好像没有南方的划龙舟吃粽子习俗，毕竟端午节起源于屈原，是楚地的纪念活动。

一年端午，我上小学，有同学将自己的香包送给我们的老校长，孩子们纷纷仿效，都送老校长香包。校长很高兴，将孩子们送的香囊挂在胸前，跟着同学们一起跑操，一堆香囊跟着他一跑一颠的，他满足而快乐的样子我也至今记得。

做了香包，小姑又想给她的孙子孙女做虎头鞋了，她说按老家的风俗过端午节，奶奶送给孙子最贵重的礼物就是虎头鞋、肚兜、虎头枕之类的物品。老妈觉得，年轻人已经不喜欢这些了，劝她就别费功夫了，小姑这才作罢。

确实是这样，香包、虎头鞋等在我的家乡已经产业化，一年一度的庆阳香包节已经走向全国，走出国门了。喜欢什么就有什么，价格也合适，端午节前后，西峰街头流光溢彩，人头攒动，有苏轼词中“流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂”的盛景。