东湖柳色新

去年初夏，我游览了久负盛名的凤翔东湖。这是北宋大文豪苏轼出任凤翔通判时，修葺的一道人工湖。经过历代修缮保护，现已成为西府一处游览胜地。尤以湖边的柳树声名远播。（民间盛传凤翔有三绝：“西凤酒、东湖柳、姑娘手”。）

沿着湖岸卵石铺成的花径前行，两旁是密密丛丛的灌木。绿植成荫、亭台湖山相映成趣。婀娜多姿的柳树错落其间，像一排身着绿纱的民族舞表演者。春夏之交，正是柳树蓬勃生长的时令，岸边已形成一道浓密的翠绿屏障。柳叶儿像是汲足了日光和湖水，闪烁着滋润的光泽，翡翠般绿意可人；柳条在微风中摆弄着旖旎的姿态，像小姑娘披散的长发，有的已经垂到水面；绿波粼粼的湖面，因为柳树的映衬显得清凉沁心；湖心的荷叶已长得盘面大小，花苞托起一个粉嫩的桃心状。鲜红的鱼儿在绿波中嬉戏，红绿相映，一动一静，情趣盎然。正是柳絮飘飞的时令，空气中飞絮蒙蒙，恍若瑞雪普降；柳絮抚弄着行人的面颊，绒绒的，痒痒的，像婴儿顽皮的手掌。《红楼梦》中有：“游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘”，想这柳絮原本应该是落红的续曲，是对易逝春色的一种悲悯的恋歌。

穿过湖心的沧浪亭时，一对鸳鸯游过水面，悠然自得的神态象是这里的主人一样。其实在凤翔县，市民们早已以东湖而自豪，东湖已成为他们日常健身消闲的乐园、茶余饭后的谈资。他们心仪的不单是这片园林的景致，更多的是文化赋予的一种精神优越感。信步于这柳浪花坞，身边的一草一木，一山一石，都因为历史的遗痕而染上浓厚的文化丰采。

公元1061年，26岁的苏轼初登科第，踏上了仕途的第一站——凤翔。他没有因北宋文坛的大名而醉心于舞文弄墨。上任之初，就敏锐地体察到凤翔干旱少雨的实情。如何蓄百川之水以防旱灾？成了他心头的一件大事。次年，趁着政务之暇，动员官民扩建当地有名的“饮凤池”，引来城西北凤凰泉水注入，并在岸边广植垂柳，池中盛栽莲藕，命曰“东湖”，与杭州西湖相呼应。《喜雨亭记》恰好印证了此举的意义非凡——也正是这一年春季，小麦抽穗拔节的关键时候，凤翔遭遇连月不雨。“五日不雨则无麦”、 “十日不雨则无禾”——在望眼欲穿中，农历四月，天降三尺甘霖，于是“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈”。在这篇悲天悯人的记述中，作者一片心急火燎之情流露于笔端，一种与民分忧的仁人之心昭然于世。时至今日，东湖岸边柳树已是柳浪蓊郁，浓荫蔽空，“东湖柳”也成为凤翔一个重要的文化符号而享誉民间。

对于柳树，文人总似乎总有一腔诉不尽、剪不断的情思。它泛着嫩黄的新绿，被诗人比作“烟柳”；它的枝条，被诗人喻作“绿丝绦”、“碧玉妆”；它婀娜的姿态，被赋以“昔我往矣，杨柳依依”，寄寓着一种难以割舍的情怀；它旖旎形体，被咏作“月上柳梢头，人约黄昏后”，寄托着情侣们的美好期待。苏轼似乎也不例外，他的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，则寄托着一种达观的人生态度。

在湖东西两岸，各有一株百年古柳，崚嶒如怪石，深褐的表皮满是坑坑洼洼的节疤；斜出的枝干早已荡然无存，主干却顽强挺立着，风雨不朽。它们的根系仍然深深地扎在土层深处，汲取着点滴得以延续生命的养分，昭示着老而弥坚，僵而不死的生命奇迹。这两株古柳，一株据说是公元1842年林则徐发配新疆伊犁时路过这里种下的，另一株是公元1876年左宗棠在新疆抵御沙俄入侵，凯旋而归时种下的。二人境遇迥然不同，对先贤的追慕，对于生命的热爱却有着异曲同工之妙。其实，世间本没有任何生命可以万古长存，即使这满堤郁郁勃勃的翠柳，也只有短短150年的寿命；唯有人的精神可以不朽，东湖柳正是一种精神和文化的映射。

“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，沿着堤岸，沐着夏风，借着苏公祠百年不断的香火，但愿东湖的柳色越发清新如洗，越发楚楚动人。

原载《陕西工人报》