史说平江路

右边是街，左边是河。

街的右边是门面相挨的大大小小商铺，吃的、穿的、用的、看的、听的、住的、玩耍的，这里几乎都有。前店后院、楼下铺面楼上住家的老铺格局，也还保留着上世纪的痕迹。一入秋季，沿街的食铺里飘溢出浓浓的桂花糖粥或糖炒栗子的香味，隔开二三间门面都能闻到。

街的左边隔着一条不宽的河，河岸上挤着黑瓦灰墙的老宅，老宅人家的河埠头摆出一只竹凳，坐着悠悠然喝茶的苏州人。竹凳背后有一只小茶几，茶几上面搁了一只米灰色小收音机，正在重播长篇苏州评弹《杨乃武与小白菜》。

烟雨千年，沧海桑田，最百姓的生活就如平江河水一样悄然流淌，一天又一天，一年又一年，不紧不慢，不慌不忙，哪怕驳岸上的条石已经断裂，断裂处冒出几茎小草；哪怕沿河人家山墙上的墙灰已经剥落，挂出一幅幅光怪陆离的抽象画。

不变的依然是原住民的烟火气，不变的依然是慢节奏的生活方式。

中国大规模的城市化建设从唐末宋初开始，平江城因此得以快速扩展。那时的中国十万户以上的城市由唐代的15个猛增到46个，纵横交错的水系密集如蛛网，富庶安逸的城市生活使百姓消费意识日趋强烈，极大地刺激了商业、手工业、作坊加工业、博彩娱乐业等第三产业的繁荣发展。

平江郡守李寿朋于南宋绍定二年（1229年），将古城城墙、河道、街巷、民居分布等绘制成图，嘱匠师吕挺、张允成、张允迪将其镌刻在砖碑上，谓之《平江图》。图碑高2.79米、宽1.38米，为单线阴刻，上、下、左、右标出方位，图示桥梁314座，官署、军营、城墙、坊表、书院、楼台、亭馆、园林、寺庙等610处，形象而准确地反映了南宋平江城的基本概貌，显示出十分典型的水城特征。

《平江图》上所展示的道路和建筑布局既代表了我国古代城市的规划理念，也反映了江南水网城市规划的独特手法和成就，堪称是我国古代城市规划的标本性杰作。虽历经百载的沧桑烟雨，至今也没有太多的走样。街区依然保持了自唐宋以来水陆结合、河街平行的双棋盘街巷格局。

街区内的主街平江路南北长约2千米，南接干将路，北连拙政园，西邻临顿路，东依护城河，其街区面积约116.5公顷，是迄今保存最为完整、规模最大的历史街区。横街窄巷错落有致，如传芳巷、菉葭巷、丁香巷、悬桥巷、大柳枝巷，巷名听着就有诗意，每一个诗意名字背后都可能有一个丰富多彩的诗意故事。街区内路网结构分为路、巷、弄三级，道路线型有曲有直、有宽有窄，形成曲直和收放对比的空间状态。

街区内的水系自西趋东或自北向南，纵横交叉在老街之间。它的变迁大致经历了三个阶段，即宋元时相对封闭的内河自流阶段、明代的内外河相连阶段、清代外河主导内流阶段。现在街区外围有河道3条，一横二直；内河有6条，南北向2条，东西向4条。说街区是漂在水上的老街，一点也不夸张。河道是一个城市生态综合体，其水质、流速、水中生物、局部气候、水面交通、驳岸河埠、沿河建筑，都对街区生态环境起着潜移默化的作用。

水多，桥就多。桥无水不秀，水无桥不丽。街区内尚余老桥17座，其中的唐家桥、众安桥、胡厢使桥，在南宋绘制的平江图上也能找到；还有建于清代的中家桥、通利桥、朱马交桥等。这些古桥从材质、结构、形态等方面可以区分。材质有木桥和石桥之分，结构有梁桥和拱桥之别，形态有叠梁拱桥和廊桥之异。“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。涂上红漆的桥栏，是唐宋时桥梁的标志。平江图上标示有359座桥梁。每一座桥的背后都有一个生动的故事。

街区内留下几座石牌坊，如位于胡厢使巷沿河的陶高氏节孝坊，立于清咸丰年间；位于小柳枝巷的方氏贞节坊和平江路上的汪氏功德坊也都立于清代。明清两代是喜欢册立石牌坊来表彰民间的贞妇孝子，文字是光鲜的，石柱却是冰冷的。坊还在，人去了，石牌坊后面的老屋里留下的往往是节妇贞女们哭泣的眼神。每年春暖花开时节，石牌坊下的草丛里冒出新嫩的草芽，早归的泥燕飞来筑巢，“叽叽喳喳”的叫声是想叫醒那几块冰冷的石头？

街区内拥有世界文化遗产耦园1处、全国重点文物保护单位3处（耦园、全晋会馆、卫道观前潘宅）、省级文物保护单位2处（南显子巷惠荫园、纽家巷潘宅）、市级文物保护单位12处，涉及历史建筑16.7万平方米。还有不少名人旧居，也值得后来者去踏访，如南石子街上的潘祖荫故居、悬桥巷里的洪钧故居、顾颉刚故居、肖家巷里的艾步蟾故居、大新桥巷里的郭绍虞故居、胡厢使巷里的唐纳故居等。

民居、庭院、宅第、园林、商铺、会馆、寺观、街巷、河道、桥梁、城墙、古井、古树、牌坊，遍及街区，类型丰富，堪称古城的唯美缩影。黑瓦灰墙的老宅，石砌的河岸，苔色斑驳的古井，深刻着车辙印的条石路。。。。。。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。毕竟丢失了太多太多，剩下的都弥足珍惜。

元代是最容易被史学家误解的时代。其实街区发展最迅速的时候恰恰是在元代。蒙古铁骑突入江南水乡后，并没有像在草原上那样肆意奔突，而是聪明地采用了怀柔宽松政策，轻税薄赋，刺激经济的发展。生于元中叶，终于明初的浙江大儒叶子奇尽管对元朝统治中原多有不爽，但也不得不说：“元朝自世祖混一之后，天下治平者六、七十年，轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬，行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也矣。”街区内的宅院因战火带来的毁损，甚至被铁骑冲散的集市，都在元代初期就得以修缮和恢复，甚至还扩建了比原建筑面积多上一半的房屋。市场经济由于元初实行大幅度减税而迅速发展，购销两旺，城市化的步子加快了。

街区由南宋至元初已经初步成型并形成核心城区规模，对于古城的整体发展有着举足轻重的意义。观察吴文化的底蕴和特征，不能不说到城市街区的形成因素。无论是傍河的百姓人家还是掩映在绿树青枝般支巷里的深宅大院，老百姓生活烟火气息始终是最诱人的。半堵老墙垂下宋代的藤葛蔓蔓，苔色斑驳的“口”字形天井飘过明代的竹箫弦音，“吱呀”作响的木结构楼梯回响清代的木屐声，枕河雕窗下泛着粼粼波光的河流则从元代流来，河岸上打开古色古香的民国花窗，泊着曲背弓腰的唐代石桥。杨柳岸，晓风残月，垂下长长的岁月吊绳，在当街的一口老井里吊起唐宋的水光波影；石埠头，雪飘舟轻，拴定沉沉的历史缆索，从船舱里卸下明清的记忆碎片。

平江街区不像其他街区“大拆大建”般的改造，而是把“保护”两字置于改造之前，突出了改造的宗旨、改造的目的，改造的规划、改造的方法，这是城市责任义不容辞的担当。旧城保护，不仅在于保护一栋房子还是一座石桥、一个牌坊、一口老井，更在于保护城市的内在精神、历史痕记和文化底蕴。像苏州这样的古城，历史上都经历过不至一次的天灾人祸，但重新建起的城市依然是小桥流水枕河人家，依然让人感觉这就是“翠袖三千楼上下，黄金十万水西东”的苏州，而不是别的什么地方，这就是历史文化重生的特殊功能。

担纲苏州博物馆总设计的著名建筑学家贝聿铭远渡重洋归来，其睿智目光首先在平江路上停留过。满头白发的老人凝视着灰白墙上悬挂的老藤青枝，循着条石铺设的小巷缓缓走过，在石桥边停留久久不肯离去，甚至噙着泪光去触摸桥面上苔色斑驳的履痕。

素有“古城保护神”美誉的建筑学和城市规划专家阮仪三是苏州籍教授，数度回到老家钮家巷，就喜欢在儿时住过的傍河宅院门口走一走，拣拾过去的深深浅浅的记忆。蒙蒙细雨中，撑一顶墨色的小伞，在条石铺成的小巷大街上走走，是总能走出一点潮润的沧桑感来的。他好像不是在散步，而是在翻阅关于平江街区的一本厚重的线装书。

回望碧水桥影，探视古宅花窗，抚摸锈迹斑驳的青铜门环，沉思龙飞凤舞的碑刻遗迹，仿佛在数点缀连前世今生的百姓家谱；徜徉在散发出沉香味儿的亭榭回廊，驻足于刻满沧桑的屋檐山墙下，又仿佛与曾经的鼎盛与衰落、定居与转徙的宦商人家作一次倾心交谈。

老教授不仅仅是因为儿时记忆而对街区情有独钟，更是倾情于古城整体风貌和建筑肌理的护祐，这就有点像古董收藏家面对着一堆均窑、汝窑的瓷片会凝视良久，不忍离去。

街区处于古城区的核心位置，对它的保护改造毕竟让人牵挂很久了。

一个城市的建筑应各色各样，应包括有适当比例的老建筑。没有那些看似破旧的老建筑，城市很容易失去活力——面对那些曾经栖息着人类欢笑悲伤的老建筑，“征服”有时也会变成贬义词。所谓老建筑，指的不仅仅是博物馆之类的老建筑，也不是那些需要昂贵成本去修复的气宇轩昂的老建筑，更不是专指王府宫殿，而是很多普通的、貌不惊人的、普通人住过的老建筑，包括一些可能已经破旧的老建筑。按照“保持古城格局，展现传统风貌，美化环境景观，传承历史文化”的总体思路，相继实施了房屋修缮、河道清淤、码头修整、驳岸压顶、绿化补种、路面翻建、管线入地等基础性工程，完成房屋利用面积2万多平方米。特色客栈、青年旅舍、高档会所、艺术画廊、古琴会社、经典咖啡、评弹茶馆、苏绣名家相继在这里落户。

街区的保护性改造跨出了扎实的第一步，仅仅只是第一步，以后的路更长，步子还要走得更扎实，甚至街区保护改造的实践将成为古城区其他街坊改造的模板。

擦肩而过，回眸一笑，款款遇见平江路。

循着老街慢慢走去，走走看看想想。最美的遇见就在身边、眼前、心里，需要的是你的细心、耐心和恒心。。。。。。