玉中翡翠 人中君子

    每当走进七彩云南西安南门店时，总被那些玉中极品所陶醉。看着那些质地晶莹、玲珑满目的物件，不由得赞赏这大自然的鬼斧神功，更羡慕那些淘宝者的慧眼和工匠的精雕细琢，将大自然的赋予，雕成一件件精美的艺术品，给人以厚重的文化氛围。

   如果把大自然比作上帝，那么世界上的一切，都是上帝创造的。且不说山川河流，春夏秋冬，单这山中之“宝”——玉石的问世，便是上帝的无私馈赠。故而我想，地球上高山峻岭那么多，但玉石为何特别稀缺？物以稀为贵，要将顽石变成美玉，要经过怎样的千锤百炼，经过天地怎样的长久孕育，方能修得正果。但这珍贵的东西，不可能轻易获得，于是才有了发掘，才有了真假的鉴别。以至发展成探宝行业，衍生出识玉的大师，和琢玉的工匠。这些特殊的人才，不但是智者，更是德者，继而演绎出一代代关于玉的逸闻。

   曾读《韩非子·和氏》，总被卞和的坚韧精神所感动。卞和要将那块璞玉，奉献于当时国家的“王”。但连接两届的楚王，确实是“有眼不识金镶玉”的庸才。也就是说，这两位虽然是高高在上的王者，却是德不配玉，上帝才不会让他们拥有。不仅如此，两位楚王还心狠手辣，先后命人砍下了卞和的两只脚，使这位忠贞之士，蒙受不白之冤，又遭皮肉之苦。但卞和初心不改，熬到了楚文王手里，以其泣血的真诚，感动了这位“王”者。即使如此，卞和也不受高官厚禄，依然选择回家过着清贫的隐居生活。据说这块玉，被如蔺相如演出了一场“完璧归赵”的传奇故事，最后呢，又成了秦始皇的传国玉玺，位置可谓非常显赫。因而，卞和的璞玉，也就赋予了忠贞、坚韧、奉献，勇气和智慧，以及高贵的身份。

我想，上帝在派遣开发玉的同时，又派遣了发掘玉文化的使者。如《国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉。”作为儒家文化的创立者，孔子曾提出了玉所蕴涵的文化，在《礼记聘义》中说：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”在儒家思想的影响下，玉以其德，被归结为仁、义、礼、智、信的“五德”，表现在政治、经济、思想、文化、宗教、信仰等社会生活的各个领域。“五德”是君子的化身和代表，“君子以玉比德”，就是从这五个方面衡量和规范自己的行为的，这就是传统文化中玉德的本质和真谛。

另外，武侠作家金庸也有过“谦谦君子，温润如玉”之说，而推崇一种高尚的人生境界。我国古人关于玉文化的继承和弘扬，可谓是代代相传，不断地发扬光大。

国人好玉，自古皆然。从帝王将相，王公贵族，到平民百姓，无不有着玉的情结。乃至将玉神话，灵化，视为吉祥之物。认为玉有灵性，有着护佑、祈福、辟邪等的寓意。比如遗失已久的秦始皇的传国玉玺，上刻“受命于天，既寿永尝”八个篆字，以示国祚的象征。传说杨贵妃还要“含玉生津”，以求镇暑。慈禧太后也有着玉的情结，被誉为“翡翠狂人”。《红楼梦》中屡次提到的“宝玉”，本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者来到尘世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉，天生着“通灵宝玉”四字。

我国早有佩玉的风俗，讲究“男戴观音，女戴佛”之说。自古以来，工匠大师将玉雕成各种首饰、摆饰、装饰之物件，是文化的体现和传承，在民间已经形成了浓厚的风俗习惯。所以，七彩云南的翡翠店里，如玉镯等许多物件，都是有着极高收藏价值的艺术臻品。

    历史在不断发展，无论是玉的发掘者，还是玉文化的传播者，都是在一代代的继承和发扬光大。如今，随着群众物质生活的提升，人们在精神方面，有了更高层次的追求。作为玉之极品，翡翠及其文化，已经不断地在普及。特别是那些知名品牌，已经走出了地域，走出了国界。比如，摆设在店里的许多物件，大多是从缅甸跋涉而来，一路征途，一路前行。这种坚韧不拔的传播精神，艺术传承的高尚品德，使玉文化更加丰富和多样。他们坚守“明码实价，始终如一”的诚信理念，和恪守匠心，坚持道心，时常修心的原则，以匠心做品质，以道心做品牌，以修心求信誉。多年的诚信呵护，赢得了消费者的信赖。所以，在这两年的参观时，面对着一件件至臻至美的翡翠样件，使我的认识不断地刷新，以至逐步理解“玉中翡翠”，“人中君子”的丰富内涵了。