孙文华
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苏东坡《东坡志林》里有篇文章《孙抃见异人》，说的是眉州彭山有进士宋筹，与孙抃一起赴京参加举人考试，到华阴，遇上大雪，天未明时，路过华山脚下。有个记录路程的碑上写着「毛女峰」，看见一老年妇人坐在碑下，鬓发雪白，面上没有清寒的样子。这时候路上还没有行人，不知她从哪里来，雪地上也没有足迹。孙与宋相隔数百步，宋先经过老妇身边，虽然感到奇怪却并没有流连。孙遇见后与她交谈，他带有几百大钱挂在鞍上，都给了她。等到追上宋，告诉了这件事。宋悔，返回寻找，已找不到了。这年，孙以第三名的成绩考中举人，而宋老死无成。
孙抃（996～1064），字梦得，北宋眉州人，号“书楼孙氏”，唐末藏书家孙长孺六世孙。天圣八年（1030）考中进士（探花），历任开封府推官、尚书吏部郎中、右谏议大夫、权御史中丞。嘉祐五年(1060)，拜参知政事(副宰相)。英宗即位，为户部侍郎。告老，治平元年(治平是北宋宋英宗年号)十一月卒，年六十九，赠太子太保，谥文懿。有文集三十卷。孙抃曾奉旨为北宋宰相寇准撰《寇忠愍公族忠之碑》。（《宋史》卷二百九十二·列传第五十一·孙抃传）
可以肯定地说，孙抃由于长期在京城为官，久处显要，对家族这座书楼是给予过相当大的关心、支持和援助的，至少在丰富书楼藏书、修缮等诸多方面。我们可以想见，当家族的人进京搜购书籍时，他是怎样的一腔热忱；在书楼须修缮时，他又是如何的慷慨解囊……因为他的血管里轰响着祖先的血液！
建书楼 书香袅娜
孙抃六世祖孙长孺，蜀郡眉山人。本为浙江富春人，孙武子后裔。中唐时期（766～835），其父孙朴官长安，长孺遂随父官宦而生长于长安。后长孺摄眉州彭山令，于是就定居于眉山。（《十国春秋》卷第五十五）
孙长孺这个人别无他好，平日里官府之事以外就好读书，买书，收藏典籍。到他任满罢居眉山，搜购的典籍已达到数千卷。
眼看着自己一天天老去，他心中的愁思也愈来愈深，愈来愈重！如何将这些典籍保存下来，成了他日思夜想的一个梦，一个无法解开的“结”。有一天，他坐在书房翻看典籍的时候，偶然读到了魏晋南北朝崔慰祖、范慰筑楼藏书的故事。这令他兴奋不已。尽管华发早已染白了双鬓，但他依然乐得像个孩子似的，差点蹦了起来。他决定仿效前人，筑一书楼，让所藏典籍得以代代相传，嘉惠后世。
于是他请来了十余个工匠，开始建造书楼。过了几个月，书楼建成，不少人闻名前来观瞻。又一个想法在心里油然而生，这书楼倒是建成了，可这书总不能让它老藏掖着吧，得让更多的人得到书香的润泽吧？于是，他便请来了方圆十余里有名望的人来做老师，教导那些前来读书的年轻人。
这书楼名声愈见大了。这不，连当时逃难到成都的僖宗皇帝都给吸引来了。（公元880年，黄巢农民起义军攻陷长安，唐僖宗经500神策兵护驾仓皇出逃至成都）。见过书楼，这僖宗皇帝感慨万分，御武德殿，遂榜书“书楼”二大字赐予孙长孺。自此，孙氏书楼名扬天下。
楼焚毁 信念弥坚
孙长孺临终时，将几个儿子叫到了床前，叮嘱他们说：今日我将去，只一件事放心不下，希望你们日后好好保护书楼，这样，我死也瞑目了。说完溘然长逝。
此后，孙氏子孙们一直谨遵先祖遗训，很好地保护着书楼。可那个时候的唐朝龙椅，一个个的皇帝屁股似乎还没坐热，又轮到下一位了，不仅如此，当朱温杀唐昭宗篡唐建立后梁之后朝代更是不断更替。
转眼到了后唐攻打前蜀（925年），李存勖点燃的一场战火，不仅灭了前蜀，也让这座皇皇书楼顷刻间坍塌于地。孙氏子孙们纷纷投入扑火之中，用手掘开断垣残壁，扒出了一本一本的典籍。面对残损的书卷，他们的心仿佛也千疮百孔，但他们的信念也更坚定了，一定要让书楼重新建立起来！
治所处断不能再建，那移址哪儿呢？治所东南十五公里的鱼鲰镇乾明寺山麓仿佛是一个最佳的选择（注：《读史方舆纪要》说，鱼鲰镇在州东两河口，有巡司,足见此处之繁华）。于是举家迁至岷江东岸古鱼鲰镇传灯院（今复兴西湃村）。
兴山学 重建书楼
此时，孙长孺四世孙降衷（934～965）已近弱冠之年。他这个人年少便因博学闻名，且为人慷慨，喜好游历。广证年间（938—965），他游学至洛阳，经人引荐到后周大将赵匡胤的宅邸。见到赵匡胤，第一直觉告诉他，眼前的这个方面大耳且有点肥壮的人绝非庸常之辈，日后定能成就一番丰功伟业（这一点，他是从面相和气度上看出来的，焉能不知），于是追随其左右；而对赵匡胤来说，也深感眼前的这个人绝非等闲之辈，其言语谈吐颇具远见卓识，遂成至交。（《十国春秋》卷第五十五•后蜀八有《孙降衷传》）。
宋太祖黄袍加身，采取“先南后北”统一中国的策略，平定富得流油一时歌舞升平的后蜀之后，于建隆（宋太祖年号）初在便殿召见孙降衷，准备授予他高官。可孙降衷不愿做官，请求皇帝允许他回去办好书楼，使更多的人知书识礼，读书成才。宋太祖同意了他的请求，赐予他衣带圭田（注：古代卿、大夫、士供祭祀用的田地），还授给他眉州别驾（与通判相当，比太守地位稍低）的官职（闲职），让他利用这份薪俸来办学。得到了赵匡胤的支持，孙降衷借机在京城搜求购置了万卷皇家规定的书籍回到故乡眉山。
正当他雄心勃勃精心筹划如何在故居鱼鲰镇重建书楼时，却不幸轰然而逝。一项伟大的工程由此将留给他的子孙，一个宏大的夙愿将由后人来实现！
后来，他的孙子孙辟（孙抃从兄）又千里迢迢再赴京都，搜集了大量的皇室秘阁收藏的书籍以及各种官本，同时购买书市上的书籍，捆载回故居鱼鲰镇，于天圣初年（1023）建成书楼，号“万卷书楼”，其藏书为当时全国私家藏书之最。正因为如此，眉山吸引了不少书商，刻书、印书，在宋代成了与杭州、建阳鼎足而立的我国三大雕版印刷中心之一。
孙辟又开设书塾，延师收徒讲学。因为书楼藏书丰富，一时间，远远近近的读书人争相前来听讲求学。时人称为“山学”。山学与书楼都闻名于世。北宋文学家、历史学家宋祁(998～1061)晚年知成都时，曾作《寄题眉州孙氏书楼》歌颂道：“鲁简多年屋壁藏，始营翚（huī）棘瞰堂皇。髹（xiū）厨四匝香防蠹，镂椠（qiàn）千题缥制囊。定与乡人评月旦，何妨婢子诵灵光。良辰更此邀清赏，庭树交阴隽味长。”
千年书香 孕千载诗书城
此后，书楼又多次遭灾损毁，但孙氏后人总是不遗余力搜购补缺，再兴书楼，重振山学。是什么让一代代人如此殚精竭虑不辞劳苦，是什么让他们义无反顾如此执着？只因他们的心中燎原着梦想的星星之火，只因他们的心中充盈着信念和自豪之光！
南宋魏了翁1210年知眉州，曾作《孙氏书楼记》云：“孙氏之传，独能于三百年间，屡绝而复兴，则斯亦不可尚矣夫!……”为之嗟叹不已。苏轼亦云：“吾州之俗有近古者三：其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖有三代之遗风，而他郡之所莫及也。”
就在苏轼和苏辙在父亲苏洵带领下进京参加进士考试那年(1057)，眉山举荐参加进士考试的有四五十人，考中进士的竟达十三人，可见眉山好学的士人之多，读书成果之显著。连当时的仁宗皇帝也惊叹：“天下好学之士多出眉州乎！”
据眉山文庙《雁塔碑》（进士题名碑）载：仅宋代，眉山“中甲、乙科者（进士）八百八十人，而气节文章苏氏坡（苏轼）、颍（苏辙）外，如田（锡）、任（孜）、家（铉翁）、孙（抃）照耀史册者。”进士甲、乙科以下尚未计入，且不说明经诸科、特奏名了。目前考证当为909人。
一个小州在三百年间竟有如此众多的士子释褐起家，折桂登瀛，不能不说是一道亮丽的文化风景线。南宋大诗人陆游一次次游眉山，诗赞眉山为“千载诗书城”，孙氏书楼起了不可磨灭的作用。
