苏庆龙
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菏泽，传说是伏羲之桑梓，尧舜之故里，先为商汤之京畿，继属曹国之疆土，孙膑、吴起、范蠡、曹植、黄巢、宋江等历史人物都同这里有密切关联，有深厚的历史文化积淀。
七言古风•赞菏泽
天下之中逐光远，上古美名照竹简。
伏羲少昊传先灵，孟德高祖定江山。
武艺书画源母河，农林牧渔出牡丹。
新时代下再跃起，千年从容开新篇。
一首七言古风开篇，从菏泽的历史、文化、经济着手，以母亲河孕育祖源文化的开始，到无数仁人志士的前赴后继，到新时代的发展，再现了一个被贯于全国“戏曲之乡”、“书画之乡”、“武术之乡”、“民俗之乡”、和“中国牡丹城”之称，有数千年底蕴的大美菏泽。其底蕴，可越千古，而如今更以国花“牡丹”而誉满天下。
“国运昌时花运昌”，历史又一次证明了这一深刻的哲理。
牡丹花的来源及历史变迁
据记载牡丹最早发现于秦岭与巴山一代。汉中是最栽培牡丹的地方，在春秋战国时期、唐朝，晋朝、南北朝时期、皆有其记载。
隋炀帝是一个很有争议的皇帝，我们今天不讨论历史，我们直说隋炀帝与牡丹的故事。相传隋炀帝很喜欢牡丹，专门有栽培牡丹的花园，被在全国范围内召集有名望的牡丹大师。这其中有个有名的小故事，就是楼台牡丹，说是把牡丹嫁接椿树上，成活后的牡丹高达几层楼，可以站在楼上直视的牡丹。据说栽培楼台牡丹的花师来自曹州，由此可见在隋唐时期，曹州就已经有种植牡丹的花农。
再往后等到武则天贬牡丹至洛阳之后，被武皇贬到洛阳的焦骨牡丹又有了一个新名字，就是洛阳红。
在宋朝时期，牡丹的色系、花型、新品种开始逐渐丰富，出名的姚黄、魏紫就是在这个时候开始出现，并至今占据牡丹四大名贵品种，姚黄牡丹更是被称为牡丹花王。欧阳修《洛阳牡丹记》记载了24种牡丹，并把洛阳牡丹与青州、延州等地比较之后，得出“洛阳者，是天下之第一也”，逐渐演变成洛阳牡丹甲天下的说法，延续至今。
等到元明时期，洛阳牡丹逐渐被亳州、曹州牡丹赶上，这主要体现在牡丹品种、种植面积、花色系、花型等多个方面，更主要的还是曹州更适合牡丹种植。清朝时期的曹州花师已经可以做到控制牡丹花期了。这点历史是有记载的，曹州府在冬天献给慈禧太后盛开的牡丹。我们都知道牡丹在4-5月开放，曹州可以做到冬季牡丹开花，可见当时已经掌握了牡丹催花技术。
等到国之初建，各地的牡丹在动乱年代都受到很大影响，洛阳牡丹也是被损害严重。随着社会的稳定，牡丹这种寓意美好的花朵也逐渐开始恢复了栽培。八十年代洛阳开始举办牡丹文化节，从此牡丹又重新进入百姓视野。
当然这是传统的记载与牡丹文化的延伸，后期与许多研究上古文化之老师探讨，对牡丹之发祥地与后期发展有新的考究与渊源。
有古籍记载的牡丹是“夏帝相元年”，不同考证史料略有差异，但大约在公元前2000年前后，距今4000余年历史。
“帝相元年，条谷贡桐芍药，帝命羿植桐于云和，命武罗伯植芍药于后苑。”——宋·虞汝明《古琴疏》。
这段史籍记载有鲜明的时间标识，“帝相元年”。“相”为夏代第五个王。帝相命武罗伯栽植芍药于后花苑。此处作为观赏花卉的芍药就是牡丹，因为当时芍药的主要作用为药材。此处进贡花卉的目的是让帝相玩物丧志。从观赏角度，古人多贬芍药而颂牡丹。如：
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——唐·刘禹锡《赏牡丹》
据考证：汉代以前本无牡丹之名，统称芍药；秦汉时常以“木芍药”称牡丹，此时牡丹逐渐从芍药中分离出来。一般认为牡丹之称在唐以后，但在唐之前，亦有记载。
——参考唐韦绚《刘宾客嘉话录》、宋高承《事物纪原·草木花果·牡丹》、宋陆游《天彭牡丹谱·花品序》、明李时珍《本草纲目·草三·牡丹》
据考证，帝相的王城在帝丘（故帝顓頊之虚，故曰帝丘），即今山东省鄄城县北旧城镇。
“顓帝都帝丘，今山东濮州，旧有陵碑尚存。” ——明·焦竑《焦氏笔乘·古今都会》
“濮州，今治鄄城县。古昆吾旧壤，颛顼遗墟。”——北宋·乐史《太平寰宇记》
这已经证明菏泽牡丹之史可追古，意可万年。
《太平御览》卷八十七引《诗含神雾》云：
“大迹生雷泽，华胥履之，生伏羲、女娲。”
相传华胥之国的华胥氏到雷泽湖去游玩，看到了一个巨大的龙脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下伏羲、女娲。这样，龙的传人就出现了第一对男女，繁衍人类的使命责无旁贷地落到了伏羲女娲兄妹身上。
女娲、伏羲是兄妹，羞与婚配，于是利用黄河中的泥土，根据自己的样貌各自捏出了一排排男女泥“人”。通过神力，女娲先吹了一口气，女泥人成为了具有灵性、有智慧真正的“女人”。伏羲随后也吹了一口气，他捏的男泥人瞬间成为了具有灵性、有智慧真正的“男人”。于是“黄种人”男、女批量出现，女娲开始引导男女自由婚配并繁衍人类，现夫妻之间被称作“小两口”就是来自女娲、伏羲的各自一口气即两口气成男女而婚配的故事。故《风俗通》说：女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。
人类在繁衍生息的过程中，经常受到疾病的痛苦与折磨，女娲为解救人类疾病，在炼石补天时特意炼就一颗特殊七彩石投向她的出生地雷泽湖畔，一石千层浪，波光嶙峋（七彩主石直飞七里河一带，包括李洪周、杨庄等村）化为牡丹作为药物医治人间疾病，故牡丹根为“肉质”根，有与“人”肉相通之灵性，因牡丹来自人类始祖女娲所赐给中原雷泽，其花大饱满、色泽艳丽，故被人们尊称为“花王”。
为提高男女婚配效率，女娲在雷泽湖畔又抽去牡丹的筋骨繁殖了芍药，其根入药，以其“花”为媒作为男女爱情的信物，故女娲又名“高媒”即婚姻爱情之神，其实也源自于女宿为男女“相胥”之神。芍药因来自“相胥”之神，也被称为“花相”、“花仙”，芍药故被称为中国的“爱情之花”。女娲赐给人间牡丹与芍药，被世人尊称为“花神”，也被尊称为“婚姻爱情之神”，被人间称为“高媒”，有顺应天意，高天做媒之义。
抟土造人、炼石补天、平洪水灭猛兽、置婚姻定人伦，这些大功，均是需要以无上神力才可能完成的。女娲创造了人类，并且为人类创造牡丹芍药消弭了灾祸，这是中华文明世代尊崇女娲娘娘的原因。
神话传说中，总有现实的根本，中华历代变换中少不了龙的精神，此去经年，以花论史，以史着今，方知菏泽牡丹之神韵、历史长久、世代影响、文化追溯、经济促进，当今享誉，绝非偶然……
以一首五言绝句祝贺2024世界牡丹大会
第33届菏泽国际牡丹文化旅游节胜利召开。
五言绝句•赞牡丹
文/苏庆龙
时节逐芬芳，苞含映野芒。
故乡腾越日，唯恋牡丹香。
