黄廷法
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那次洪同之行，我从米脂人手里买到两件赝品后，我又先后把它们卖了出去，得到了丁教授的肯定。按照丁教授的说法，我以实践证明了自己绝不是一个精神病患者。丁教授还劝我应该完全放弃空洞的理论研究，他说连他自己对所从事的课题研究都失去了兴趣，现实社会正以一个不可遏止的速度沉沦，它向我们这些从事道德研究和建设的人甩了一记记耳光，让我们在用理论去解释现实时总感到力不从心和难以自圆其说。
丁教授说他已经老了，他研究了一辈子的宗教道德，却始终没有在自己的心里确立一种明确的宗教信仰，或许是对儒释道都研究得过于精深的缘故，他因而什么都不相信。他说他看得很清楚，按照理论去讲，宗教的信徒一般来自于生活的底层，可是偏偏又是这些底层的民众，总是在肆意践踏着宗教和道德。他们在饱受生活重负时已经无遐它顾，都在手忙脚乱地保卫和开辟着各自的立足之地，他们其实很值得可怜和拯救，但是宗教真的无法给他们大饼和金钱，解决不了他们承受的生活重负。反而是，宗教几乎成为了富人奢侈、休闲、游戏的事物。富人们在不择手段地擢取财富的同时，还会把部分财富施舍给社会，施舍给宗教实体。现实已经都这样了，哪里还能够确立起纯粹的道德观呢？他说他已经老了，彻底老了，天命知了，人生也看透了，有生之年里，他只怕也会混迹于花花俗世的芸芸众生中、随波逐流、及时行乐、直至撒手西去，不管身后有洪水滔天。他说他根本没有相信过他所从事的研究，所谓宗教教义都是由人杜撰的，连同各色的神，也是别有用心的人捏造出来的。不但我和他的研究是为了混碗饭吃，连和尚唱经、教士传道、儒生求仕都是为了混碗饭吃，和那些手脚并用、不择方式地刨食的人没什么两样，劳心劳力都是为了更好地生存。
他对我卖出那两件赝品的方法大加肯定，他说我已经完全摆脱了束缚我多年的绳索，并且已经获得了生存的技能。他说世界已经成了这个样子，人们都在比拼着各自的技能，优胜劣汰、法则严酷，空洞的理论已经无法拯救浮躁的人心了。
可是一旦走出象牙塔后我还真是满目迷茫，有一个月的时间里我都是带着一种发现的眼光在街上行走。我看到大街上有很多人都在奔波，可他们显然已把握了某种商机，而我怎么就偏偏发现不了呢？晚上我坐在台灯下去翻看一个同事曾赠予的他的经济学著作，他写的东西看上去比宗教教义还要深奥，我不否认有很多专业术语我还是第一次看到。我感到它对我这个欲涉足商海的人没有任何指导意义。后来我又拿起一份当日的晚报来看，有几个整版都是在介绍商业信息。在股市的专版上，编辑还好心地提醒了我一句：股市有风险，谨慎而介入。其它五花八门的栏目显然就没有这种好心了，我看到其中有半个版面刊登的是“迷你热线”，无不印制着美伦美奂的美眉的大头帖，旁边多注撩人的文字说明。有一个美眉的嘴里吐出了一根射线，线的一端圈着一些文字：长夜漫漫、寂寞无边，愿意让小红伏在你的枕边温柔絮语吗？固话请拔打（一串数字）、移动请拔打（一串数字）、联通请拔打（一串数字）；另一款文字是：“想知道小军是如何应付未来的丈母娘的骚扰吗？固话请拔打（一串数字）。其它的是欲望之镜、性趣私语、情语宝典、中国黄历、同城约会、前世情缘、名字的秘密等栏目。我知道那都是些宰人没商量的网站，你不去点击它，它还想捆绑住你不放，我也根本无法去建设那样一个聊天平台，并且我也不想那样去诱人变坏。曾有一个搞社会学研究的同事哀叹：在这些低级趣味的网络攻势面前，我们的正面教育力量显得无比地羞涩和扭捏，孩子们多半就是因此而变坏的。我即使已放弃了道德的研究，但也绝不会倒戈去破坏道德。
另有一整版的供求信息，我看得颇为仔细，基本上是逐条筛选。搞经济的人说现代商业打的就是信息战、时间差和价格差，面对这众多的信息我兴奋不已，或许某个几十字的信息里面就蕴藏着巨大的商机，但也不乏商业欺诈。五花八门、真真假假，全靠人仔细甄别把握。我看到其中以卖药和化妆品的内容居多，和电视广告的比例一样，有钱做广告的肯定有大利润，而利润肯定又都出自消费者身上。然而我不是去消费而是去入行的，我知道只要加入某个消费环节都会有利润可赚。我试着打了几个电话联系，对方竟像是同一个老师培训出的，口径几乎完全一样：替我们销售可以，你是想做地市级代理县级代理？或者就是想做经销商？我问他们市级代理咋讲？县级代理咋说？经销商又如何经办？他们说想做市级代理，你就先交十万元钱的保证金，可我们一次会给你高折扣的十万元的货，县级代理交五万元就可以，至于经销商吗？拿现钱买现货，然后你去销售，挣个差价，没有风险，赚钱也有保证。
真他妈的想的美，我若是有五万十万的闲钱我就去炒股炒基金了，还能去投资做药品买卖？况且我给他们交了保证金，他们又怎么能保证我会百分百地获利呢？
难呀！咋就没有不需投入本钱的买卖呢？
还真有一个版面是介绍不需要投资的业务的，那是个人才招聘信息专版。看到那栏目倒也让我热情陡增，自料当初跟随丁教授当助理的时候，多少也算是个知识分子，虽然研究的不是当今的实用理论，但行业三百六十种，不能排除我学无用武之地、没有发迹的可能吧？说不准会有一位投机成功的富商，真需要忏悔，需要赎罪，让我做他的专职教士也不无可能。传经布道，是我的强项，我熟读儒释道各家的经文教义，对于洋教也深有研究，一本圣经我能娓娓动听地讲上几天，从创世纪一直能讲到基督复活。多少年里我也曾和丁教授一样，一直致力于试图用宗教去挽救滑坡的道德世风，现在我改弦更张了，我明白我修不成能够普渡众生的大乘功力，那么即使我能够渡上一个天良未泯的富人也是可以的！
但是于通篇的报纸上我没有发现一个有那样企图的富人的信息。看来做一个白领教士的打算仍然是一种空头想象。其它的职业不是薪水不高就是我极为深恶痛绝的工种。比如我刚刚辞去了教研职业，我就再也不想回头去干那种工作。比如建筑、钣金、电工、保安、环卫也根本不适合我这个手无缚鸡之力的人去做。再比如有招聘心理医师的、感情陪护的，我却是没那个条件。半年前我的女人死了，两个月前我还被普遍疑为精神滞障，我还需要找心理医师、找感情陪护呢！况且我也没有一副绝佳的面首的气质和形象。那种工作的薪水虽然高得令人咋舌，但于我却如空中阁楼、高不可攀。真的，男人想做鸭子也不是件容易事，这种情况也比不上女人有优势。
另外就是二手货的买卖，那些行业对我来说都是一片空白，可以说我是根本无法干成的。
研究完那张报纸后我还真有些垂头丧气。人家都能够掘地生金，偏偏我怎么就百无一用呢？
后来我还是去找了一次丁教授，我对他诉说了我多日来的摸索和失意，请他指点迷津。丁教授启发我说：“你是通过文物认清自己并确立了信心的，你怎么不去做做文物呢？”
我说：“你难道也让我在金水河边摆个地摊，整天坐着晒太阳钓鱼吗？”
他说：“我的学生会有那么下作吗？我可以给你介绍认识一个人，他也是我的一个学生，他老家的那个村子专门仿制各种年代的青铜器，工艺绝对能够做到以假乱真，像你买卖的那两样东西，在他们的作坊里也只能算是个次品。”
我大为惊喜，埋怨他有这么好的路子咋就不早些告诉我一声。
丁教授说：“但你以后绝对不能拿着那些东西冒充文物骗人了，你可以把它们当作工艺品买卖，倒也是一件雅事。”
我向他保证说：“我绝对不会再到汽车上去骗人，再说世上也没有那么多的假和尚可骗！”
丁教授说：“你去找我的那个学生，他大学毕业后就辞了工作，现在你就说你也辞职了，让他照顾你。”
“这样能行吗？”
“你们都是我的学生，吃了学术的亏，告诉他要惺惺相惜，他完全有能力照顾你，他回家后子承父业，做的青铜器很出色，如今已是个很有名气的工艺大师。你们接触一下也好，从他身上你能够悟出一些生活哲理：你会明白，理论总是空谈，技艺倒是受用不尽的财富。”
我按照丁教授的指引，立即去了豫西，去找那个专门制作青铜器的村子和已成了工艺大师的学兄金明。
下车的时候司机师傅告诉我，去那个村子有两条路，一条路就是从这里下车，登上眼前的那道土岭，站在岭上就能看到村子。另一条路稍微远些，也可以在前面下车，从东面进村，有一条柏油马路，坐车当然很快，步行却要更费些脚力。他好心地告诉我从这里下车是很省劲的。
我登上那道土岭，把那个村子俯看了好大一会儿。它南北环岭，东面是开阔地，早上可以尽纳紫色东来。一条明澈的河流铺陈在双岭之间，蜿蜒地顺应着双岭走势，穿村过户，向东摇曳而去，形成了双龙饮涧的形势。在《入地眼》一书上，这应该是一处形胜宝地。站在岭上就可以看出那个小村的富庶程度，几乎家家都盖了漂亮的小楼，根本不像其它地方的民居的拥挤无序。每家都有宽阔的院子，房前屋后都有空地，居中的小楼显然做生活起居使用，仿佛一张图纸建筑下来。然后是花池、假山、漫道，依次向后又是一排平房，从袅袅升腾起的青烟可以判定那大约就是各家用做铸造的作坊。
我于是就想：居住在这片双龙拥护的形胜之地，又有此奇异独到的铸造技艺，他们是没有不富的理由的。
我走下土岭，一路问去，才知道偏居在村西北角的那个最大的宅院就是金明的家庭工厂，路灯和水泥路一直铺设在他的大门口。
金明一开始只是把我当成了一位远道而来的客商，当我把丁教授的亲笔信递给他看后，他立即对我热情倍增。我看出他是个相当怀旧的人，说到丁教授和他的四年大学生涯的时候，他这个已身家百万的人眼里竟还有些湿润。我知道那是他的真情流露。
他对我说，他现在除了不缺钱其它好像什么都缺，当初若是循着学业的那条路发展下去一定不会像现在这般空虚。
我说：“那一定会像丁教授和我一样，丁教授是在退休之时大彻大悟，返朴归真了。而我却是刚刚摆脱了精神危机，如今满世界跑着找生活法门。我们研究的精神现象和现实严重脱节了，导致了我们这些研究者焦躁不安和极度失落，其实我们才更加空虚。”
金明说：“说的是物质决定精神，为什么物质极大丰富了，我仍然会怀念和留恋大学的清贫和悠闲？真想不到教授和你们这些致力于精神探索的人也会空虚。”
“是因为我们在构建空中楼阁，精神一直无法落在实处，所以丁教授耳顺之年即要随心所欲，我却要返回现实，去认真实践出一种自我，首先要确立一个物质基础。”
“你让我如何帮你？”
“我想做你的业务员，满世界跑着推销你的工艺品。”
“入道儿需要个过程，我指给你听，不知道你能否遵循？你先在我的作坊里干两个月，待到对整个制作流程，每件制品相关的时代背景、潜在内涵做到耳熟能详的时候，才能更好地拿去销售。满世界乱跑也不行，我会给你指出一个空白市场，一定会有开发的潜力，我敢说不出半年，只要用心去做，物质基础是能够建立起来的。”
我听出金明是在用心帮我，他所讲的道儿也一定是他的成功之道。他应该算是个儒商，和我一样皆是性情中人。大恩大惠不需言谢，一切随缘而已，我表示愿意跟他当两个月的学徒。
金明说：“不是当学徒，而是切磋，我现在空虚得很，也顺便把你们研究的理论向我灌输一些，让我重新复活，我快成文盲了，很需要精神给养。”
我说：“不怕你笑话，不久前我还在找一种理想工作，给一个富人当精神导师。”
“你在我这里找到了，我给你打下物质基础，你帮我重建精神家园，最好能毗邻你们的那个空中楼阁，这也算是互惠互利吧！”
