浮生拾慧——桃花

花之艳丽，果之甘美，莫过于桃。诗云：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其家人。”是赞其花之灿烂。“桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家人。”是赞其果之丰硕。但无论是春华秋实，在何种季节里，姑娘要出嫁了，一家人总是和美幸福的。

灿烂的桃花，总能给人以热烈奔放、心驰神遥之感。桃花的红，最能让人浮想起女子的笑靥。唐时书生崔护就有最为直接的感受。此君有一日羁旅在外，回眸之间见一粉面桃花般的女子倚门侍立，竟是一见钟情。此君也算情痴，仅为那一面之缘，一年之后再度探访那都城南庄，再无缘相遇，于是就有一股诗情楚楚可怜地流出，乃写到：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”他是把人面桃花相映得最为成趣的诗人。大约也正是人面桃花的相似之处，自古以来，文人雅士皆喜桃花。把自己的成功艳遇就称作是交了桃花运；把亏本的艳遇称作是犯了桃花劫；寄与女子的信叫作桃花笺；写与女子的诗叫作桃花诗；连那女子骑的马，也美其名曰桃花马；心意不顺，也关乎桃花：“桃花厉乱李花香，春日偏能惹恨长。”这种失落的心意，可能仍与女子有关；羁旅在外，温柔难觅，自然情怯意沉，便生出“桃源望断无归路”的悱恻；夫妻话别，夫戏妻曰：“灯前笑向妻孥别，遇着桃花便不归。”妻子做惶恐状，忙劝曰：“故园也有桃千树，莫恋天台久不回。”由此可以认定：古人的眼里，桃花不但可以比做美丽的女子，而且还是那种风情万种的美丽女子，也咋不让人心驰神往呢？

想来那桃花，即便不和粉面的女子相联系，单是那红艳艳如云霞状铺满山野的景致，就能让人留恋往返了。唐时泾川豪士汪伦，慕李白才情，乃诡书相邀：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然至，才发现桃花乃潭水名，“万家者”为万姓的主人开的酒店也。李大笑，但有感于汪之真诚，随作《桃花潭绝句》以留别。宋张先有词云：“沉恨细思，不如桃杏，尤解嫁东风。”后被人称为“桃杏嫁东风郎中”。这又是桃花的一桩韵事.但也足见桃花之诱人。

大约一切美好的事物都是仓促易逝的，好景不常在，花无百日红，繁华落尽，化做春泥更护花。枝头上隐约闪现的是一点碧绿的毛桃。桃之种类，盖今人强删强嫁，已变种出春桃、夏桃、秋桃数种。春夏之桃因生长期段而属下等。唯秋桃最佳，硕大而甘美，可做寿桃。尽可放心食之，俗语“桃饱人，杏伤人。李树下面埋死人。”有证。

晋陶渊明之后，桃又被赋予了新说。桃花源一词可用理想的大同和谐世界作解，是人类社会所要达到的至高境界。可惜完美的理想是不可能实现的，现实的理想才是完美的。时至今日，我们还在政客们的诱导下艰难地摸索。

关于桃，再说一点煞风景的东西。谁都知道，春节一到，“总把新桃换旧符。”古来总把桃符作为驱邪避凶之灵物。连那桃枝，给作古殓棺之人手里塞上一枝，可做打鬼鞭使用。跳大神的巫婆神汉，手里拿的是桃木剑，让厉鬼借以逃生的器具为桃木根。总之皆是取桃能辟邪之意。

我对于桃的喜爱，甚过其它物种。盖因其花艳果美之故。有两年的时间，办公桌的对面终日坐着一名叫“桃花”的女士，然此君泼辣旷达，凌牙利齿，且年长我许多，心下常以大姐敬之，未有丝毫侵漫之意，倒也处得融洽和谐。后有《千树桃花》一书付梓，与此君无关。取陆放翁咏梅诗：“何妨化作身千亿，一树梅花一放翁”之意。吾素喜桃花，故愿化作千树桃花，为所有的有缘人绽放承艳而已。