舒维秀
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初春时节，春寒料峭，一些春醒较早的草木，已睁开沉睡的眼晴，打量着周围熟悉而又新奇的风景，木姜子叶未展，先来一树花苞金黄，迎春花满枝绽放，野樱桃花欲放还苞，我开着轻车，从湘西我的云溪侗寨出发，经弓判寨、岑庄寨，进入黔东的地妹寨，再翻个山坳，坳那边不远处的坝子山脚，就是云洞大寨子了。而在三十多年前，我曾多次去过云洞侗寨，是骑单车去的。
最开始晓得有云洞这个地方，是小时在云溪侗寨听长辈们说起的，那是上世纪的1970年代末1980年代初，刚刚经历了一场浩劫的湘黔边界侗乡群众，自发恢复了侗家的赶坳习俗，择传统佳节，男男女女来到便于人群集中的山坳坪地，河边滩地，进行山歌对赛，以歌比武，比谁的肚才高，以歌传情，通过歌声找到意中人。那些年的夏天，经常在劳作乏累中，听大人们说，某天赶八界去。我们附近还有个地方叫八戒的？那时我们已上小学，晓得了西游记里有孙悟空猪八戒等人物，但那个叫八戒的地名，也实在太难听了。晓得是八界而不是八戒，那是几年之后。由于那时自己年少，加之去到40多华里外的八界坳会歌场，需经过湘黔边界多个村寨，翻过几座山坳，那时虽有毛马路相连，却坑洼不平，雨天泥浆扯鞋，热天凸泥撞脚，连单车都难骑行，而那时，我家却连一辆单车都买不起。我就一直没去过八界，但晓得了去八界，必须从弓判进岑庄，到贵州地妹，过云洞，才可到达那里。
但贵州的地妹寨，我却自小就听公婆爹妈说起，缘于我有个姨婆从扶罗老街嫁到地妹深山老林，解放前从岑庄进地妹去，一条小溪越走越窄，这条小溪就是从地妹翻坳下云洞那大山脚发源而来的，进地妹后一拐湾处，溪水冲出个小小的水塘，塘坎上是人工凿出的一条石径，很窄，上头树木斜伸过来，抬头不见天光，这里应是进出地妹的要道。由于处在两省交界之地，天高皇帝远，土匪自然比别的地方多，寨民们只好自备土枪梭标等武器，以备匪患来时守家护寨之需。快进岑庄时，有个地方名叫卡子门，光听这名字，就可想象得出，未修公路前，从小溪上悬崖边凿出的羊肠小道，确实是岑庄、地妹寨的关卡重地。听爹说，解放前夕，解放军进岑庄、地妹剿匪，土匪跑来跑去，寨民受怕担惊。一次寨里死了人，众人清早抬上山，一阵枪声响起，大家丢下棺木逃命，过后听得山上有外地口音向寨里喊话，才晓得刚才是解放撵土匪到此，大家三三两两从各处钻出，上山埋填了棺木。我对地妹另一个记忆来源于姨婆家，她的儿子陈，年轻时去青海当兵，复员后被安排在贵州黔东南州司法局工作，住在凯里城里，爹在讲地妹故事时经常讲到他的表哥陈，也就是我的表叔。
真正了解地妹，云洞，或者去云洞，那是1980年代初几年，我在扶罗中学读高中时，有个来自云洞的同学龙，由于家里情况相似，性格相近，在班上接触较多，后来我们利用周末或寒暑假，相邀去对方寨子做玩。我家云溪距扶罗镇上三华里多远，逢周末，如果同学龙不回30华里外的云洞，我多邀他来屋里，看牛，砍柴，挑水，这些简单活路，我们力所能及做一些。有时他从家里带到学校食堂的米吃完了，就从我们家临时背一些去交给学校。记得暑假的一天，那天赶扶罗，快天黑时，龙推个单车，穿过被田水泡软的田埂，从下坝来到我们家，我们都甚为奇怪，来得这么黑哦。而我去云洞，也多是热天去，跟寨里人家借来单车，一个人骑行而去，到达他家时，已是汗水湿了几身又干了几身。
云洞寨子位于贵州天柱县八界乡，这里地势开阔，两边是高高的群山，中间是一斜长的坝子，一条小河从坝边流过，滋润着那坝良田和寨民，坝子中间有两座小小的山头，和一处凸起的台地，云洞寨就建在那里。公路从寨子对门过，再往前走就是八界乡政府所在地了。进云洞寨子去，得先经过一座小桥，然后走在有些破败的花阶路上，有时走在田埂上，春上天泥土含水多，往往踩得双脚翻鞋面的泥进屋。寨里清一色木房子，式样和我们云溪侗寨的略有不同，乡民们都是日出而作日落而息，一样的勤劳热情。小桥上游两百来米处，有一地下水源，温度常年摄氏40度，水量基本恒定，当地人称为龙宫。
高中毕业后，我去了长沙读书，同学龙回贵州考试，去贵阳再过去的安顺地区读医卫，那时通讯没现在便捷，都是写信沟通，毕业后，他先分回天柱县工作，后又调往历史文化名城镇远工作，而我分回新晃后，一直在小城工作。之后彼此忙于工作，忙于成家，一度中断了联系。我们读高中那时候，由于湘黔两省教育水平存在落差，造成两种现象，湖南的学生通过各种关系把户口迁到贵州，人在湖南读书，也有到贵州读书的，但都在贵州参加高考，往往能考上好学校，因为贵州录取线低于湖南一段距离。也有贵州学生来湖南读书，高考时回本地去考，云洞同学龙就属这种情况。当时毗邻我们新晃县的贵州天柱、三穗县就有学生来扶罗中学读书。我们这边也偶听讲某某迁户口到贵州高考去了。我跟爹商量，我们是不是也去云洞那边找找，看有家门不，争取把我的或弟妹的户口迁过去。地妹虽有姨婆家，但她们家户主姓陈，我们姓舒，投靠亲友迁户理由不足，最好是找到一个同姓家门，而且他家无儿无女或有女无儿，我们以去招扶他养老为名，这样迁户口的理由就充分些。黔东一带舒姓人家，多是两三百年前从我们这里迁去的，修谱时有来往，要论家门也不是说不过去。爹在1970年代末生产小队时候，曾外出找副业，在天柱、三穗一带走村串寨照相，对云洞有些熟悉。那个夏天，我俩爷崽骑个单车，翻过那个云洞人叫地妹坳，地妹人叫云洞坳的山坳，从坳下去，路边有几户人家，一问，还真有姓舒的，当即我们心里一阵兴奋，和那户主，一个年约五十开外的老实农民，站在他家矮小木房外的公路边，炎炎烈日下，谈起了迁户口之事，当时他说要去问下村里书记，看怎么迁法。过了一段时间，爹又去问时，那户主说有难度，此事也就了了。现在想来，那时我们头脑实在天真，人生地不熟，凭双方百姓身份，哪能那么轻易迁得了户口，而且是跨省。
1990年代末，我有次下乡经过扶罗，特意进云洞，去同学龙家，才问得他的工作情况，原来他调到镇远卫生院工作后，又外出广东东莞一些年头。我们又接上了联系。在没有接上联系那几年，我去了地妹姨婆家几次，表叔自凯里退休后，回到老家来招扶姨公姨婆，因为俩老人家住不惯城里，表叔回来后，种田种土，养猪喂马，砍柴割草，几乎又把自己当成了一个老农。那时地妹出岑庄的公路虽然比以前好走了，但由于天柱班车没从那里经过，去扶罗赶场时进出不方便，表叔就和寨里多数人家一样，养了一匹马，可就助力多了，每逢农历一、六赶扶罗的日子，表叔有时一人有时搭寨上一两人，赶着马车来，买些复合肥等生产物资和肥皂打火机等生活日用品，又坐着马车去。冬天有次妈在场上遇见了表叔，见他双手因做农活而开了蛮大的砖拆（方言，冬天因经常洗冷水、干农活而皮肤裂开）。妈一直说，表叔真孝顺老人家，直到招扶姨公姨婆登山（方言，指人去逝后埋上山坡），他才回凯里和儿孙们团聚。他们那一代人，勤劳节俭，我弟弟1990年代初经表叔介绍，去凯里418医院卫校读书时，表叔还把他转业时部队发的棉衣给弟弟穿。
地妹寨子陈姓人家多，2010年前后我在网上读到一篇写湘黔边界一种叫雷公槁树木的散文，提到了地妹，提到了地妹出来的岑庄，仔细看作者，叫老湖，这是笔名，也是寨人称呼他的名字，他书名叫陈守湖。后来不晓得我是怎么和老湖联系上的，原来他家就在姨婆家对面山上那寨里，他和同学龙不同，他是在云洞读的小学，八界中学读的初中，天柱民族中学读的高中，贵阳读大学后分到省里一家党报社工作。那时写了诸多少时记忆散文，数篇写到了去扶罗赶场，看电影，吃粉，理发，写到了扶罗至弓判那长长的平溪河堤以及堤上那些深情的人。更让人耳目一新的是，他把地妹及周边生长的几乎所有草本木本植物写了个遍，讲自己小时候与这些草木的相识和爱恨情仇故事，有百十余篇，结集成《草木书》正式出版，那应是生态文学的一个范本。老湖后来去武汉大学读博士，毕业后不做报人了，去古都西安一所大学当教授，讲授新闻与传播学来。如此闭塞的深山老林侗寨，走出了一个博士人才，让我想起了侗家的那句俗话来，“山山出俊鸟，寨寨有贤才”。
去云洞路上的另一“俊鸟”是个武人，岑庄寨出来点的铜锣寨人，名舒易高。1924年生，小时家穷没书读，活路人出身有力气，可挑三百斤担子，为人正直勇敢。1943年当兵报国，成为一名国民革命军人，由于短训期间枪法准，就担任机枪手。随部队开拔到广西，后调防参加长沙外围抗战，又参加湘西雪峰山会战，在攻打桃花坪战斗中，当看见副机枪手被日本鬼子狙击手击中，滚下十几米山崖时，他毅然抱起机枪与鬼子狙击手周旋，利用地形地物，巧妙掩护自己，不但躲过了鬼子狙击手的袭击，还干掉了不少鬼子兵。抗战胜利后回乡，绝少对人提起这些过往。1970年代大队民兵在拨弄机枪，他忍不住说，你们不会玩机枪。那些民兵讲，难道你会玩？当天夜里，屋里漆黑一团，他摸黑把机枪来了一次拆卸和组装，民兵们才晓得他原来是个狠角色。真正让大家晓得他抗战经历的，是孙儿报国参军去新疆的前一天，他跟孙儿讲起自己的抗战故事，激励孙儿苦练杀敌本领，报效国家。2015年，91岁高龄的舒易高作为抗战老兵应邀进京参加纪念抗战胜利70周年阅兵，当他所在的受阅车辆经过天安门城楼时，这是一个国家和民族对为国家民族作出奉献牺牲者的最高褒奖。2021年12月30日，舒易高老人以98岁高龄辞世，血性军人的传奇，值得铜锣寨的铜锣和民族的铜锣永远为他敲响。
近十几年来，我经常用周末时间回云溪侗寨，陪爹妈双亲，带去日常生活必须品，从集镇上买肉买豆腐买灰碱粑，热天买甜酒米豆腐，尽可能满足二老生活之需。爹不在后，也是一样的对待妈。而同学龙，时而在周末晚饭时间来电话，问我在云溪不，那时他一般在云洞陪老母亲，他从镇远下来，要经过三穗县，路途150多公里，山高水长，甚是辛苦，不比我，一小时即可从县城抵达云溪。今年春节后，我们相约，选一个春光明媚的周末，他从镇远下来，我从新晃上去，在云洞汇合，看农村新貌，话沧桑变化。放眼四望，最直观的感受是这一路，山上树木多了，当家树种枞树杉木树当仁不让，占住了山坡上的大多数面积，只在山坡背阴面，才稍稍让出点地，让青冈等耐阴树种有立足之地，当然，白麻栎红麻栎枫木等杂树也见缝插针，蓬松生长于路边寨边，叶绿叶红，涂抹着寨人的生活。有意思的一根树子，是从弓判进去的马Lia（读上声）寨公路边的那根枞树，三十多年前，被人用斧子在树蔸上来米多高的地方，砍去了树干的一半，估计是砍枞膏柴。那时每次经过那里，我都为这根树子担心，一阵风来，不就吹倒了？这次经过时，老远我就望见那株枞树还在，近看还发现长得更高更大了，被砍去一半的树干，随着年轮的扩大，现在看起来，只被砍去五分之一样子。看来枞树的愈合能力是比较强的。一块古树名木的牌子，钉在了树上。山林大了，不但什么鸟都有，野猪也有了，更别说山羊。前些年，一住在岑庄的远亲，还在岑庄附近山岭上安套，套得过野猪。后来国家禁止捕猎，野猪繁殖快，经常下山来糟踏红薯、包谷甚至稻谷，让寨民又爱又恨。山青自然水绿，发源于云洞坳的这条小溪，流经地妹、岑庄两个大寨子后，依然清亮，小鱼虾时常隐现，秋天下到溪里，翻开一块石头，多可捉起一只螃蟹来。几年前，扶罗集镇上的自来水工程，还是从这小溪里埋管接水。
从扶罗集镇进我们云溪侗寨，原先的木桥八拱桥早被水泥大桥所取代，炒砂路铺到了寨边，入户泥泞路变成了水泥路，寨里出现了部分砖房子，自来水早通到户了，生产生活方便得很。从扶罗集镇去岑庄的公路，早由砂子路变为了水泥硬化路，路沿边上安设了灰色的钢架护栏，以前目之所及的寨子，都是灰黑的侗家木屋，现多改建为亮眼的砖楼了，有的造型别致，颜色搭配和谐，顺势融入自然。进入地妹地界后，也是宽宽的水泥路，钢架护栏被漆为绿色。表叔家的木房子拆了，上坎的屋场和下坎的牛栏马厩场被整平成一个新屋场，在上新修了两层半的砖房，边上配建了灶屋，门前院坝宽敞，可停多台大小车辆。屋场外坎的那株粑叶树，愈发高大挺拔，象个勇士，护卫着云洞寨，也护卫着表叔家。翻过云洞坳不远，是一个小小的云洞水库，再下去就是我和爹曾联系迁户口的那户人家所在的寨子了，路边建了砖房，以前靠山的木房子也整理一新，完全不是旧时灰头土脸的样子。进入云洞寨，以前所走的田埂路，全是水泥路了，车子可开到同学龙的房子边，步行百十米入户水泥便道，就可进他的家门。政府投资正在修一条自进寨小桥左边方向，绕行到云洞寨后的机耕道，通车后，进出寨子更为方便。寨里砖房多了起来，木房子也整饰一新，人们脸上洋溢着过年的喜庆，亲切地问，客舍得走啊，去哪个家。得知我要去哪个家后，热情地为我指点方向。
从岑庄一路进来，每个寨子屋边，宽敞的公路边，都停放有各地车牌的各色小车，同学龙说，现在好多了，春节前后那几天，外出务工人员回来，寨子边车子停不下，只好停到对门大公路上去。这我相信，前年的大年初一，我开车沿扶罗镇上行去另一个乡，仔细观察各种停在寨边路边的小车牌子，真是天南海北牌照的都有，远的黑龙江新疆，近的江西湖北，此时都回到了老家过节。这让我想起从前去云洞，哪家屋外安有电视接收天锅，哪家屋门口停放有辆自行车，那这户人家就算比较殷实了，如有辆摩托车放在屋边，那就更让路人刮目相看。没想现在哪家屋边有台小车停放，已是稀疏平常事，寨人们早习以为常，没有一丝新鲜与好奇。以前沿路经常可见的马拉车，这一路上都不曾遇见了，路边田边山边，也不见了那些悠闲啃草的马儿，想必这种原始的畜力交通工具已被那些轻便的动力车辆所取代了吧。
