舒维秀
网站用户
“是草都是药，就看用得着”，说的是山中百样草木，都可入药治病，关键是要用得对症。niania药，我们老家大山中的一种神秘传说，因找不到同音字，且以粘粘药代之，nia读平声音，本意为黏，喻意为人与人之间关系亲密。粘粘药，多用于旧时侗乡男女青年恋爱期间或初婚时。为了解这种药的前世今生，得从那时侗乡婚恋习俗说起。
湘西侗乡，山大林密，百草茂盛，在大山脚下或山坡平地，散落着一座座侗家山寨，我的老家云溪侗寨就在新晃侗族自治县中南部的扶罗镇。开口木屋，花阶小路，杉木板桥，圈里的牛羊，田里的谷子，坡上的红薯，千百年来，烟火着侗家先民的平常日子。
云溪侗寨距离扶罗镇街上三华里远，在自然农耕时代，出行交通不便，需走花阶小路，过两座木板桥才能到达。逢农历一、六街上赶场，是侗民交易农牧产品的日子，也是年轻人约会的日子，但这种约会也只是双方简单相约赶坳或另会的时间地点，不然在人群熙攘的场分上，是不好久约的。在过往的岁月中，侗寨里男婚女嫁，从父母之命到媒妁之言，再到赶坳玩山自由恋爱，其间演绎了多少侗寨版的梁山伯与祝英台，没有人记得。不管以什么方式谈婚论嫁，在过去的侗家，男方成亲，一般都要经历这么几个主要过程。
先煮小篮子，男女双方父母长辈沟通后，选择一个日子，由男方父母和族中能说会道的长辈，带着猪肉、米酒、糖果等礼物，和男方第一次上女方家门，由女方家父母出面接待，用男方家带去的肉、酒办饭招待大家。席间，大家互相介绍家庭情况，女方长辈借以观察了解男方个人情况，如双方都觉得谈得来，家庭条件也比较般配，那么这桩婚事就初定下来了。这叫煮小篮子，即男女双方家庭小范围沟通，形象地讲，可能有带去女方家的礼物不多，用个小竹篮子就可装得下的意思。过后，女方择一日子，在寨中同龄姐妹的陪伴下，来到男方家看屋，也就是实地了解男方家庭成员，居住房屋，交通出行，田土耕种条件等情况，做到心中有底。看屋后，男方家找女方家约定煮大篮子的事宜。
煮大篮子时，男方家需准备更多的猪肉、米酒、糖果，挑到女方家去。女方家把家族都请来，男方家给每个家族开根礼，就是给每家送一块肉、几斤酒、一封糖，然后大家开开心心吃餐饭，也叫栾爷崽（方言，请家族团聚之意）。这次的礼物，必须用大篮子或几个大篮子才装得下。后边是接客，男方把女方家族接进寨来吃餐饭，共叙喜结新亲友情。一般接一两次。又过一段时间，男方家带着男方的生辰八字，去女方家讨八字，互相告知男女方的生辰八字，各自找八字先生推算，看双方适合成亲不，这一般没有问题，宁拆三座庙不毁一门亲，经八字先生一掐算，都是适合的，偶有八字“不合”，先生也会支招进行“解除”。重要的是请八字先生推算接亲成婚的黄道吉日，双方进一步沟通对表，最终把婚期确定下来，一般是冬季和开春时候，这时都比较农闲，而且仓里食物充足。从煮小篮子到讨八字，一般历时一年左右。天有不测风云，人有不同想法，在此期间，如因各种原因，女方或女方家庭有不同想法而想悔婚约，怎么办呢。此时，粘粘药就派上了用场。
旧时的侗寨，由于生产力低下，人们在大自然的面前就显得矮小低微，加上医疗条件差，各种巫傩之术就颇有市场。放蛊，就是最邪门的一种。而粘粘药，则显得平和善意很多。在我很小的时候，就常听祖母讲，那时云溪侗寨人家条件不怎么好，外边那些大寨子的姑娘，看屋后有反悔的，甚至嫁来后也有想偷偷跑回娘家去的。这时，寨子里会粘粘药的老人家，多是老婆婆，就出面了，由家族中人把女方劝回或接回，大家一起在家族中某个人家吃餐饭，众人对女方好言好语相劝，过后，女方悔意消了，也不想跑回娘家了，安心在寨里过日子。据说是在大家一起吃饭言语热闹时，老婆婆趁机把粘粘药下到了女方的碗里。当然，把女方接回来后，婆家肯定会想方设法好好待她，丈夫也是细致体贴照顾，这也许是女方回心转意的主要原因，不然，哪有一根药，效果长达十天半月甚至一辈子的呢。但寨里粘粘药的说法，在我心里也颇生几分神秘。
云溪侗寨里会粘粘药的是满婆，现在回想起来，满婆留给我的记忆，是她的名字，小时家中长辈喊她作满婆聋聋，是因为她耳朵不好使。另一个记忆是，我家大门距她家后门，中间是一个小晒谷坪院坝的距离，有二十来米远吧，每逢满婆去赶场回来或家里有客来，她老人家就会“吱吖”一声推开后门，朝我家喊，维，过来满婆送你吃糖。听到这熟悉而疼爱的喊声，我便蹒跚着走过院坝，满婆手里拿着一两颗水果糖，满面慈祥地等我。在满婆的喊声中，走着走着，我就长大了，偶尔听母亲讲起，满婆从祖上老人家那里传下的粘粘药，寨中某某和某某得吃过，才安心下来的。说到这里，又想起了父亲母亲的一些往事。上世纪六十年代中期，我的父母到了婚嫁年纪，母亲娘家在距云溪侗寨五六华里外的五甲寨，那时，五甲寨里有个姑娘嫁到云溪侗寨来，成了我的大妈。两个寨子开了亲，父亲得以常去五甲寨，与母亲就相识了。后来，父亲以简约的方式把母亲接到了云溪侗寨来，因为当时我们家是富农成分，而母亲娘家是中农成分，母亲娘家族人就鼓动外公外婆，把母亲从我们家接回五甲寨去了。没过多久，母亲一个人又独自返回了云溪侗寨，安心跟父亲过日子。几十年后，母亲头发已花白，我问她，那当年是不是满婆也送你吃了粘粘药。送不送吃不晓得，但你爹年轻时好个小伙子，去五甲寨时，穿件白衬衣，会讲话会唱山歌，做活路勤快，人聪明，学东西见眼生成，木匠篾匠样行都会，逗人爱。母亲回忆往事，不悔自己当年的选择。
前次我回云溪侗寨，母亲无意中跟我讲起粘粘药的事，她讲在满婆健康时，她问满婆粘粘药是什么，满婆不肯告诉她。但她对满婆仍是一如继往的尊重。在满婆生病后，有次母亲去看望她时，满婆告诉她，松青松青，我教你那根药。哪根药，母亲一时记不起来。就是你原来问我的那根药。我问母亲，你当年问满婆粘粘药做什么。你从小为人实在，怕你长大后讨不到婆娘，先有个准备。家中祖辈父辈从小就教育我，要尊敬长辈，对人礼貌，勤学上进，别人的东西不要拿，人要诚实，莫讲假话，认真做事等等，我把这些默默地记在心里，尽量变为行动，此时在母亲眼里，怎么这些反而是略带贬意的忠厚老实了。
可怜天下父母心，老人家想多了。我和爱人是在长沙上中专时认识的，毕业后分回县里一个单位工作，几年读书工作下来，胜过几筐的媒妁之言，彼此都比较了解了，婚事自然水到渠成。双方父母见面，商议婚礼事宜，由于爱人老家在几百里外的湘中邵阳，路途遥远，就省却了煮篮子、接客那些过程，选择一个好日子，在新晃县城举行了婚礼。哪需要用粘粘药。直到现在，有时闲聊，爱人问我母亲，妈，当时我是不是也吃了你的粘粘药，没过彩礼没接客的，就答应了结婚。母亲说，哪里哟，你们是同学同事，知根知底，再讲你和你爹妈也通情达理，体谅我们，在农村办这些也还是蛮麻烦的。不仅是我，云溪侗寨的族中堂弟堂侄们，也没听讲哪个是用粘粘药才找到爱人的。上世纪九十年代以来，他们纷纷外出沿海打工，有几个还认识了天南海北的姑娘，往往是打工没几年，就带回一个外地甚至外省对象转来过年，家中长辈自是欢喜得很，过不多久就请来女方父母和长辈，在寨里办了婚事。又过几年，回来过年的就是一家三口或四口了。在县内外附近谈的女朋友，也大大简化了旧时那些煮大小篮子等程序，儿女谈得来，长辈们一般也认可，双方选个合适日子见面，共同商议接亲送亲婚嫁事宜。
如今的云溪侗寨，通了水泥公路跑了客运班车，出行方便，坐车从寨里去镇里街上，四五分钟而已。支路修进了寨子，方便了生产，运肥运粮都用小型车辆，再也不见肩挑背驮的场景了。寨子背后，整修了山塘，新修的机耕道直达寨后柴山田边，既方便耕种，也方便车辆运柴进屋。全寨十五户人家，有七户搬到通班车的大公路边，都修了两三层的砖房，青瓦红瓦白瓷砖墙，居住条件更为改善，全寨森林茂密，泉水甘甜，空气新鲜，邻里和睦。如果说粘粘药真有效果的话，这些也许就是它的药引子吧。
