《大舅更爱唱山歌》

大舅快七十岁了，之前一直用的老年机，平时白天很难打通他的手机，他把手机丢在屋里床铺枕头边，不是唤起那条瘦狗上山撵肉，就是走村窜寨，哪有山歌拢哪去了。几十年了，大舅这两行爱好，不但没有丝毫减弱，反而越发兴趣浓厚。只是上了年纪，钻山林过沟坎的，体力不行了。人老了，声气也没年轻时的婉转悠长，但他仍旧唱着。

前些年，在广东务工的表弟说，他给父亲买了一台智能机。我讲为什么换手机。表弟讲，方便他唱山歌，这样一来，他白天人不离手机，大家找他，也方便多了。

大舅文化不高，上世纪五十年代的高小生。从来对时事政策比较关注，据他讲，1970年代后期，还在生产队集体时候，他觉得这么搞下去农村没有出路，农民无法过上好日子。他斗胆给当时中央最高领导人写信，建议实行包产到户。最高领导人回了署名信。由于他和小舅分家，另竖新屋，这封信找不到了。几十年后，我去他的房间箱箱柜柜翻找，哪里还找得到这封信。

1980年代中期，湖南人民出版社出版了《新晃侗族自治县概况》一书，在《传统的侗族风情》一章，印有侗族年轻一代赶坳玩山对唱山歌的照片，男女青年人中，有一个人很像大舅，过后多年，我拿这本书给他看，他仔细一瞧，说是他，但记不起是在哪年在哪个地方赶坳，被人拍照的了。

1970年代末，随着社会空气的宽松，玩山赶坳，行歌坐月的传统风俗，又在湘西侗乡恢复起来。那时我十二三岁，对唱山歌充满好奇，跟随大人们东奔西走，耳濡目染。侗家山歌分情歌、玩山歌、诙谐歌、喜事歌、丧堂歌等几种。形式有赶坳对唱、堂中对唱、劳作对唱、路途对唱等。记得大舅喜欢去有好事人家唱酒歌，每遇接媳嫁女、添丁三朝，晚饭后，主家在堂屋拼好两三张四方桌，摆好茶水糖果，不一会儿，从寨中传来阵阵山歌，朝这家而来。那是大舅他们邀好的几对歌手，前来主家祝贺，哄抬喜庆气氛，也一展歌手才艺歌喉。只唱到天现微白，主人呵欠连连，歌堂方才渐歇下来。

坳会山歌分几种类型，年轻人多唱情歌，通过歌艺寻找意中人，中年人唱的多是政策歌谣，借以宣传政策，而老年人大多唱《三国》《水浒》《封神》等，多以盘歌形式，以古典小说内容为主，编成一问一答歌，借以展示问歌人答歌人的才子。这些歌大舅都来得，编成四言八句，随口就唱。他唱山歌有瘾，达到了几天不唱心发慌地步。听讲哪乡有坳会，哪寨有歌堂，他赶紧提前把活路做完，到了那天，邀上几个歌友，踏歌而去。有时活路没做完，也丢下锄头扁担，以唱歌为先。

最让人“称赞”的是，接儿媳妇那天，一早他就交待，某处有歌会，我去唱几首歌就转来。结果等到下午，客人都上屋了，家里还没见他人影。派人去歌场找，他正唱得起劲。见到来人后，才恍然大悟过来，连忙跟来人回家去。这事在当地被人们传讲至今。

随着外出务工人员的逐渐增多，一些人家在县城和集镇上买了住房，爷爷奶奶进城镇陪读的多了起来。那种约一天日子，人山人海齐聚某个山坳，比拼歌艺的传统坳会渐渐不见了。消失了好多年。近些年来，另一种形式的坳会却悄然兴起，由山歌爱好者在手机上组建微信山歌群，群友少则数十人，多则一百两百人或者更多。大家随时随地，有感而歌，抒发情感，愉悦生活。我曾潜伏在数个山歌群中观察，每每被那些文字充实的句子，婉转动听的歌声所打动。

大舅加入了湘黔边界五六个山歌群，多是讲侗话的乡亲，侗话交流，侗歌传情，大舅时不时听听别人怎么唱，兴趣来了，也随口编上一首，对着手机唱了起来。尽管大舅现在是一个人在老家守屋，但他并不寂寞，除种些菜园、稻谷，养个山塘外，他的时间，几乎用在了山歌群中。连撵肉，也很少去了，不光是国家禁捕禁猎的原因。

有心人作了粗略统计，在湘黔边界外出长三角，株三角等地务工的侗苗乡亲中，喜欢唱山歌的人组建了两百多个山歌群，有歌友五六万人，这其中也有留守老家的山歌爱好者。除平时歌来歌去问候外，群里还时常组织山歌赛，唱政策好，唱变化大，唱生活富，唱心情宽。这种云端大坳会，首首山歌，发乎乡亲们的肺腑，又响彻乡亲们的心海。