去天井寨看侗族傩戏“咚咚推”

晚秋时节，叶红山野，我随游人又一次来到天井寨，再次沉浸在侗族傩戏“咚咚推”古朴而原始的表演之中。天井寨在湘西新晃县城龙溪口古城南去五十余公里的贡溪镇四路村，是一座立在半山腰台地上，古木森森、木屋林立的侗族传统村寨，从山脚公路边沿青石板小路上寨去，半途位置，修有一简约木牌楼，上书“天井寨”三个似文似画的隶体大字，那是十几二十年前，来自长沙的一个文化学者所书。进得寨来，必去看那口古井，此井四方石砌，石墙高及人胸，留一门板大小缺口，供村民放桶舀水。井水水位常年四季恒定，雨季不溢，旱季不降。井水幽蓝，倒映白云。

四路村龙姓族谱记载，明朝永乐十七年（1419），龙姓侗族人从将近三百公里外的靖州县迁徏来此，再往上溯，此支龙姓族人来源于靖州更南边的贵州榕江。族人们每天放牛羊上山，牛羊来到一个地方就不肯走了，大家走近细看，发现此地有一眼长流山泉，周围水草茂盛，水质甘甜，最逗牛羊喜爱。认为此处宜居，于是定居下来，凿石开路，立屋建寨，开泉成井，他们认为在半山腰离天近的台地上，有此一井，是上天的恩赐，就取名为天井，天井寨因此得名，井水滋养着天井寨的山民，至今已有六百余年。天井寨所在的四路村，曾被命名为中国少数民族特色村寨，最近被授予中国传统村落称号，四路村的特色在天井寨，在天井和侗族傩戏“咚咚推”。

2021年上半年，中央电视台“地理·中国”栏目摄制组来天井寨科考，围绕井水水位基本恒定、井水清浊能预报天气等现象，展开地质学、气象学等方面的调查，并拍摄了专题片，于当年9月17日在央视以《奇村迷案·天井寨奇观》专题播出，用科学原理解读了天井之奇。原来天井的水源头，是从地表土壤下的岩石层下面流出的地下水，而不是象一般山泉水井那样，流的是土壤中的地表水，水量易受旱涝左右。

进寨公路修通之前，人们都是走石板路上天井寨，寨边坳头，立有一木建亭阁，上书“天傩台”三个禅意飘渺的大字，阁前一小操场，是天井寨人表演侗族傩戏“咚咚推”和傩技的地方。随着龙姓人的迁入，侗族傩戏也传到了天井寨四路村，因这种戏演出时，表演者在两声“咚咚”鼓点加一声“推”的锣声中跳着三角形脚步，所以取名“咚咚推”，表演者头戴木脑壳面具，侗话叫“交梅”，有傩公、傩母、雷婆、小鬼、女鬼、菩萨、土地、巫师、神童、牛、马、狗等等，都用楠木雕成，神态生动，造型夸张，身穿蓝布衫，念念有词，跳跃起舞。代表性剧目有《关公捉貂蝉》《古城会》《跳土地》《癞子偷牛》《老汉推车》等。演唱、对白全用侗话进行。旧时生产力落后，医疗条件有限，人们在遇到天干地旱，人畜病痛时，无能为力，只有祈求上苍保佑，逐渐萌芽产生了傩戏，演进过程中，又增加了节庆娱乐功能，集中反映和传承了当地侗民源远流长的农耕文明，祭祀“稻神”、祈求风调雨顺、感谢上天赐予、娱神娱人。2006年天井寨侗族傩戏“咚咚推”被国务院公布为第一批国家非物质文化遗产保护名录。

与天井寨傩戏伴随的，是惊世骇俗的傩技，就讲舞狮子，一种是高桌舞狮，侗家堂屋吃饭的四方高桌，三张摆在平地上，上边架两张这种桌子，又在上边架一张这种桌子，然后把另一张桌子反架在这张桌子上，四脚朝天，舞狮时，两个人扮的狮子，从地面依次而上，到第四阶段，狮子要爬上四脚朝天的四个桌脚上，做一些表演动作后，再依层而下，没有很强的平衡功夫，是上不去或者下不来的。一种是刀梯舞狮。用一块长木板，架在呈“八”字张开的刀梯上边，固定好稳立地上。刀梯上，分别安架杀猪刀，呈“V”字型依次固定好，刀刃朝上。舞狮者两人赤脚上刀梯，做一些动作，过横木板后，又从另一头赤脚下刀梯，这不是一般的平放刀梯，而是斜放刀梯，脚踩在上边，没有十足的功夫，极易血刃脚板底。天井寨的傩技，还有嘴吃瓷碗吃玻璃瓶，口吞砍成一寸长左右的尖竹筷，钢筋锁喉，钢钉插鼻，钢钉穿喉等项目，众人观看时手心莫不为表演者捏出了汗，表演结束后，大家好一会才从沉浸体验中回过神来，“好，好”的吆喝声鼓掌声响彻天井寨上空。

随着农村生产力的发展，社会的进步，于今傩戏的祈求上苍风调雨顺，祈愿人畜平安，娱神的功用已然淡化，娱人的作用日益明显，除了乡亲们节日娱乐之外，更成为吸引山外来客，助推乡村旅游的亮点节目，日本游客来了，韩国游客来了，国内游人更是络绎不绝。村里安了自来水，天井边早无挑水的人，这口井成了观赏井。倒是傩技，在神秘的外衣遮掩之下，其实是硬气功在发挥作用。当地文旅部门已将天井寨侗族傩戏“咚咚推”传承列入了进校园内容，寨里的“老戏骨”来到学校，讲授“咚咚推”表演技巧，“雏凤清于老凤声”，外来游人进到天井寨，有时也会看到戴着木脑壳面具的少年娃娃登台表演，稚声稚气，一如古老的天井寨上，那年年新发的顶天竹笋。