《平城》
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这是一部怎样评价都不为过的历史人物传记小说。
《文明太后冯氏》如果回顾梳理，现如今对北魏冯太后的这段历史研究的人并不是很多，相对于吕后、武则天、慈禧等明显影响力小了很多。此外，大家都知道北魏孝文帝实行制度性改革和汉化改革的巨大贡献，但是除了专门治北朝史者，很少有人知道孝文帝改革主要推手是他的祖母冯太后。她是一位在很长时期被人们忽略了的卓越女性。
形成这个多少令人惋惜局面的原因很多。其中既有相关史料烟波浩渺而搜集整理费时费力之缘故，也有受正统历史观的影响，史学界比较重视在东晋基础上建立的南朝，而忽略主要由北方少数民族建立的北朝。关于冯太后史料更是几笔掠过。基于此，如不能对其抱有“不入虎穴、焉得虎子”的勇气和具备专业的艺术知识与修养作为基础，想要完成这样一件大事，怕也不得要领。
煌煌历史，上苍有灵，冯太后光辉穿越重重历史帷幕，传奇得以再现。一个史书上没有留下浓墨一笔的女人，她的一生该是怎样的沉浮跌宕？夜雨闻铃时，厮杀争斗时，随飞烟弥散的真相究竟如何？任勇先生经年历久，探索和沉思了云冈石窟中石化了的场景，深入踏访了北魏首都平城（今大同市）的每一处遗址和废墟，从1600年前的历史尘埃和烟雾中，从《魏书》《北史》等记载简略的有关古籍中，钩沉发微，旁征博引，用他那生花的妙笔，勾画出一部历史事件，主要人物是真实有据的，次要人物、场景描述、生活细节是虚构和想像的，约34万字的《文明太后冯氏》，展开了一幅北魏图强的历史画卷，使那位深谋远虑、雄才大略，在中华民族发展史上，以推动民族大融会而彪炳史册的“千古一后”的艺术形象，栩栩如生地出现在我们面前。
苏格兰历史学家托·卡莱尔曾说：“传记是一种有韵或无韵的记述生平的英雄史诗。”为“冯太后”做“史诗”，首先涉及到作者以怎样的视角、怎样的情怀来观照这一历史形象。在《魏书》和《北史》的皇后列传中，文明皇后冯氏（即冯太后）的传记不过千多字，只记载：后“性聪达”“及登尊极，省决万机”“威福兼作，震动内外”。那么，“省决万机”的“万机”是些什么呢？这些“万机”，何以能“震动内外”呢？原因其实简单，在以男子为中心的中国封建社会里，历史从来就是男人的历史，这种情况是不足为奇的。
献文帝逐渐长大懂事后，与冯太后政见不合，18岁时让位给5岁的儿子孝文帝。孝文帝是由冯太后一手抚育、教养的，祖孙情深，志同道合。书中对这种情感作了升华：“她必须用自己的理念和心血亲自塑造一个皇帝，还承载自己的希望。所以对于拓跋宏所做的一切，除去母爱之外，她是在完成一个事业，是在实现一个宏伟的蓝图，因而必须是理性大于感性的，是原则高于情感的。”当孝文帝长大成人，太后还政之后，他还是“仰恃慈明，缉宁四海”。就是说，终冯太后一生，她都是“太和改制”的决策者，孝文帝不过是她发号施令时使用的名号，后来成为她的得力副手罢了。《文明太后冯氏》一书揭去了这层薄薄的面纱，将改革家的桂冠戴到冯太后头上，为其正名，是符合史实，这种写法是颇有见地的。
《文明太后冯氏》最可贵之处，在于挖掘大量的史料，打破历史局限突出改革，塑造了冯太后的改革家形象。从史料看，纵观“太和改制”的政治目的性和政策连续性，应当承认，一切改革措施，都是经过长期酝酿的，绝非心血来潮、“决之俄顷”的产物。小说作者研究了这段历史，抓住其中的诛杀乙浑、整饬吏治、班发俸禄、均田改赋、建立三长、移风易俗、推行汉化、昌明礼乐等极为重要的事件进行了描写。这些事件无一不关乎北魏的兴衰和存亡，也无一不是冯太后运筹帷幄、一手决策和推行的。如诛杀乙浑，是文成帝驾崩后，乙浑篡政滥杀无辜，朝中动荡不安，她设计令其入宫议事，将其诛杀，稳定了朝政。班发俸禄、均田改赋、建立三长，是她以安定民生、发展经济、统一中央集权、增加税收为出发点，进行的一系列改革。移风易俗、昌明礼乐，是她推行的一项又一项的汉化措施，奏响了一段盛世华章。通过作者的描写，在激烈的斗争和曲折的前行中，一个深明大义、睿智果敢、恩威并用、能屈能伸的杰出女性形象跃然纸上。
以问题引出故事，以故事讲解人物，以人物解读历史，以历史启迪智慧。《文明太后冯氏》虽是一部传记，却涉及人物众多，所写事件纷纭繁杂，庙堂江湖、党同伐异、宫闱秘事，移风易俗、礼仪教化、堂肆寺庙等无不涉猎，读来却不感到庞杂零乱。其原因是作者构思清晰，主要人物次要人物，主要线索次要线索详略得当、排之有序。全书林林总总，刻画了一众鲜活生动的人物群像，让读者有感而发：原来这个本来似乎不大起眼的北魏竟然有那么多的动人故事，那么多杰出人物！如在书中描写的高允，这位高龄的北魏硕儒，他的博学固然令人钦佩，而他身上中国传统文人那种刚正不阿、宁折不弯、宁死不屈的骨气，更加令人肃然起敬！
中国古典美学推崇的是“弃判断、自圆成”的情感体验，追求的是共情共融的不二成全。共情，是基于爱的更高理性，它不因年代、地域、生活方式而阻隔；它凭借情感共鸣情感，精神共通精神，得以把遥远的古人拉进现代人的经验世界中，从而完成一场灵魂的对话。《文明太后冯氏》中作者的自觉之体验，正是创作者把自己全身心地“附着”于主人公身上，揣摩体会她不同情境的反应，成全了那份跨越时空的互相的给予和关照。如在诛杀乙浑时，冯太后要倚仗老将拓跋丕的力量，她召见拓跋丕时的纵身一跪，里面有悲痛、有隐忍、有托付、有期盼，寥寥数笔，意蕴无穷。再又如冯太后有“男宠”，史书评价是“不德”“内行不正”“为人不齿”。任勇先生却把她塑造成了柔婉多情的“小女人”，文中写道：“在李奕的怀抱里，她再次变回自己，再次以一个柔弱的小女人出现，再次对另一个人眼睛里充满了崇拜，充满了渴望，充满了柔情。”这是从人性的角度写尽的爱恨欢歌。
《文明太后冯氏》透过历史的尘埃，拂去过往的烟云，任勇先生记录了冯太后由平民成长为临朝听政的皇太后的传奇历史，揭示她在风云变幻的历史进程中，对北魏王朝乃至中华文明的深远影响。这也使得本书不仅是一部为历史人物正名的佳作，也透着深厚的历史人文底蕴。
原载《平城》2022年第2期
