教师的“清高”

安徽 孙先文

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。元代诗人王冕的《墨梅》诗写出了中国传统知识分子的“清高”。教师应该保持这种“清高”。

教师的清高是“清正”、“高雅”，是一种理想信念和目标追求，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守和气节，是固守自己的精神家园的深情和坚定。教师的这种“清高”不是自命清高，自鸣得意，更不是恃才傲物，狂放不羁。

教师应该是个读书人，真正的读书人，必须在内心深处与世俗保持一定距离，这是一种清醒、有益的自律行为，也是一种睿智深邃的体现。因为，人的生命、时间、精力有限，如果没有节制，不加区分，就可能会将大量时间，耗费在毫无意义的事情上面，不能抵达自己希望达到的高度。真正的读书人还应该有一副傲骨，不善趋炎附势。这使教师队伍里的绝大多数显得有“个色”，鹤立鸡群，混不进人堆里去。教师的职业也像是一种修行，需要洁身自好，不争名于市，不轻言附众，不太随和，耻于奉承；只有如此，教师才能在心灵深处葆有一方净土!

教师需要保持清高。教师职业的“清高”由来已久。天地君亲师，教师的地位可谓高矣！圣人说，“万般皆下品，惟有读书高”；草根说，三代不念书，不如一圈猪。古人对读书的追捧，自然会对“传道授业解惑”的老师心生膜拜。所以教师这个行业一产生就自带高光。孔老先生弟子三千，七十二贤，被尊为“圣人”。虽然他的收入仅仅“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”，但古代哪个行业的最顶尖的专业技术人员能被供奉得如此之高？

教师需要保持清高。因为你的“清高”是校园这座“象牙之塔”的“防护网”；清高能让你心灵澄澈，淡泊宁静。红尘万丈，我们拿什么去屏蔽声色犬马；名利泛滥，我们拿什么去抵挡滔滔浊流；菁菁校园，我们拿什么去呵护娇艳的花朵。唯有“清高”能让我们跳出“三界”之外，守望事业的高地，潜心我们的书香世界。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回这种安贫乐道的精神是为人师表者必须具备的。当然，我不是非要主张教师就应该窘迫寒酸，如果国家能让僻远的乡村教师都能“安得广厦千万间”，教师群体当然“举欣欣然有喜色而相告曰”。安贫能乐道固然好，安富乐道岂不更好？只不过我们教师需要具备“鱼和熊掌不可兼得”时“舍生取义”的凛然大义，要有“穷且益坚，不坠青云之志”的开拓进取的豪迈情怀。教师这个职业是特殊行业，君子爱财取之有道，教师一爱财，很可能走得就是“旁门左道”。教师既是芸芸众生中的“小我”，又是灵魂铸造过程中的“大我”，社会把你当成了“高人”“牛人”，你就不能混同于凡夫俗子，自甘堕落。甚至一身铜臭，令人生厌。

教师要保持你的清高。你的清高是引领青春学子远航的灯塔。学高为范，身正为师。教师的一言一行深深影响着他的学生，一个清正高雅的老师会在学生幼小的心灵中种下了一粒美丽的种子，这粒种子总有一天会生根开花结果的。坚守"在讲台上用生命唱歌"的于漪老师，已是耄耋之年。她用六十年的教学实践总结出："我做了一辈子教师，但一辈子还在学做教师！做教师，身教远远重于言教。”教师要做学问，还要学做人。知识的雨露和人格的光芒同样重要。成年后的我们回忆自己的老师，你会觉得某个老师清高的人格对你产生过不小的影响，你也许会觉得某个老师庸俗的言行对你产生过不小的误导。

教师要保持你的清高。这时，我们就深深地怀念“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，怀念不为五斗米折腰的陶渊明，怀念与华歆割席而坐的管宁，怀念中国古代无数读书人，身上所有的清高人格。我从他们的身上吸取道德力量，并从中激励自己，使自己的灵魂不至于迷失。

宋代王安石的《梅花》：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。这样的梅花我们的教师有几分相像，假如它和其他花儿一起绽放，又有多少人注意到角落的它；假如它和其他的花儿一样娇弱，有多少人能发现他骨子里的坚强？假如它和其他花儿一样趋炎附势，又有多少人会发觉它隐藏的高洁傲岸？