消失的风俗——“歇夏”

歇夏，又叫“消夏”，顾名思义，就是在暑天歇息，不做事的意思。但是老百姓不工作就无钱可挣，不挣钱就没钱消费，所以，普通老百姓歇夏是不可能的事。那么，谁能享受“歇夏”这个福利呢？其实这是个风俗，就是出嫁的女儿每年三伏天被娘家接回，这就是歇夏，北方叫歇夏，南方叫消夏。

实际上，女儿回娘家歇夏，是娘家父母对女儿的疼爱，是想让女儿避免在炎热的暑天在婆家受苦受累，找个借口接女儿回家歇息。但是，媳妇回娘家歇夏，该做的事自然就落在了婆家婆婆、小姑子身上，一天两天倒没什么，但歇夏通常一个多月，这么长时间，婆家当然会有意见。为了让婆家人无话可说，歇夏的风俗自然要有堵住婆家人嘴的习俗来支撑。于是，歇夏的女儿回到娘家自然不能真正地休息不做事，伴随她们的是一个多月的针线活——为婆家公公婆婆丈夫做成够一年穿的鞋。

做鞋是个慢活，急不得。要做鞋首先得剪鞋样，公公婆婆丈夫的脚有大有小，因此得照他们的鞋量好尺寸，用纸剪成鞋帮、鞋底的样子，这就是鞋样。鞋样剪好后，开始打焅子。先把家里的破旧衣服找出来，浆洗干净，然后撕成一块块碎布，再打浆糊，用浆糊把碎布一层一层粘在平整的木板或桌子上，拿到太阳底下嗮干，这个就是焅子，一般焅子得均匀地粘上四五层碎布，这样用它做成的鞋子耐穿。

焅子打好后，要把鞋样钉在焅子上，依次剪出鞋帮一副（两片，如果是棉鞋，鞋样一般是普通鞋样的一半，得剪八片）和鞋底八片，这是一双鞋子的焅子料。如果要做几个人的鞋子，就得每人剪出同样多的焅子料，如果每人做几双鞋子，那需准备的焅子料还要多。焅子料备好后，先把每片鞋底料的边用白布条粘一圈，再把每四片鞋底料用浆糊粘在一起，八片鞋底料粘成一双鞋底料，然后再在鞋底的两面面蒙上白布。同时，鞋帮料一面用彩色的新粗布粘在一面上，另一面粘上细条纹新布。这样，做鞋底鞋面的基础工作就完成了。

接下来的工作是搓麻绳。为节省成本，一般出嫁女的父母会自己种苘，成熟后，将苘砍了，扎成捆，放在池塘沤一个星期左右，然后捞上来，扒下苘皮，在水中清洗，洗去表皮，留下苘丝，然后嗮干，这就是麻绳用料。然后用这样的苘皮搓纳鞋底的麻绳，搓麻绳得反向搓，否则，纳鞋底时绳子会上劲，不好抽：同时搓成的麻绳不要太粗、太长，要能穿进纳鞋底的针的针孔中，一根麻绳通常搓两三米，这样搓成的麻绳好用。为什么要用麻绳纳鞋底？用棉绳不更省事吗？麻绳耐腐，纳成的鞋底更受磨。

麻绳搓好后，就可以纳鞋底了。纳鞋底的工作很费力费时，一般先用针锥依次均匀地在鞋底上锥孔，每锥一个孔，就用带麻绳的针从锥孔穿过，然后在另一面要用牙咬着挣麻绳用力挣，这样一针一针挣过的麻绳扎得紧，钉得劳，鞋底才耐穿。一般一双鞋底没半天功夫是纳不出来的。

纳好了鞋底纳鞋帮。由于鞋帮较薄，纳鞋帮倒不怎么费力，但鞋帮要绣花，花样一般是老年人早就剪好的，也有自己根据需要现剪的。将花样正钉在鞋帮上，用笔描出轮廓，然后拆掉鞋样，用彩色丝线绣花。花绣好后，纳鞋帮，主要是在靠近鞋帮边沿的地方走三四道倒针线，采用倒针，是用来来保证鞋面布（前面粘的粗布）和鞋里布（前面粘的细布）紧贴在一起，不起皱，防止起皱伤脚。

纳好了鞋帮后就进入了最后一道工序——上鞋。先把鞋帮和鞋底前后对好。在前后各钉一针稳固，然后用粗棉线一针一针沿着鞋帮和鞋底结合的边沿钉劳。这项工作也要用牙挣线，来保证钉得结实。两只鞋子都上好后，这一双鞋子才算完工，然后用拿一节线用针把它们连在一起收起来，再做第二双鞋子。一般一双鞋子，打焅子、搓麻绳时间不算的话也得三天时间。

当回家的女儿把公公婆婆和丈夫的鞋子都做完了，差不多歇夏的时间也差不多用完了。

女儿回娘家歇夏的风俗，既满足了娘家父母疼爱女儿的心愿，又通过做鞋加固了与婆家人的亲情，确实是一个很好的风俗，应该提倡。

但是，现在由于成品鞋好看、舒适，做鞋费功夫，同时年轻人生活压力大，没工夫做鞋，消夏这个风俗逐渐远离了人们，慢慢消失了。有时候，一些传统会随着时代的改变而改变甚至消失，虽有遗憾，但也无可奈何，只是希望它能够永远地留在人们的记忆深处！