天坛游

天圆地方，芸芸众生。自古以来，“天”作为中华文化信仰体系的一个核心，人们更愿意把它比喻成至高无上的一种精神，需要时可以是有形的，不需要时可以是无形的。为此，古代的民众常把皇帝称为天上的玉皇大帝，其目的是期望他带领臣民走向幸福安康的道路。

2006年10月22日，步入天坛，见宽直的路两旁是整齐排列的百年柏树，整齐有序地分列在天坛内各个角落，使走在中间的人既能感受到江南的灵秀，又有一种皇家园林的气魄。正逢第15届多哈亚运会火炬接力北京传递活动在这里举行，看着宏大的活动场面，不但被历史文明震撼，还被中华儿女的体育精神所感染。

前行至双环亭，里面分列有许多古色古香的亭子，有曰万寿、方胜、扇面、百花等名亭，在游廊连接着的梁柱上，绘有山水、人物、花卉和西湖风景图，给人一种光彩夺目的感觉。据说这些廊亭为清朝乾隆六年（1741年），由皇帝弘历为其母五十大寿祝寿而修建的，其平面图形为一对寿桃，亭前的台阶就是桃尖。

景随步移，看完双环万寿亭再往南走，经过百花园前行至斋宫，双重围墙为宫殿内，四周有廊间。回廊上画有人物、山水、花卉、翎毛等彩画。回廊外面有深池环绕，层层设防。顶部用蓝色琉璃瓦覆盖，殿前露台上设有时辰碑亭和斋戒铜人亭，亭子里有身穿古代文官服，手持刻有“斋戒”二字铜牌的铜人像。传此地乃皇帝当年祭天前沐浴斋戒的地方。

从斋宫至丹陛桥，映入眼帘是四座连接护城河的汉白玉桥，桥上雕龙刻凤，气势非凡，据说它是我国最古老的立交桥。从桥上看西为王道，是祭祀时专供大臣们走的；中间用宽大块青石隔着，这块青石中间向上拱起，呈圆弧状；东为御道，是祭祀时皇帝专道。桥下有涵洞，传为当年运送活牲畜，故又叫“鬼门关”。桥东为方形台，上建黄顶具服台一座，传为皇帝祭天前换衣服的地方。桥北侧为钟楼，楼内悬挂有明成祖永乐帝在位时制造的一口太和钟，专门用于祭祀典礼。而呈圆亭形的祈年殿建在大理石上，高三层，一层为红色格子木门窗，上边刻着各种古花纹，花纹图案为金黄色；二层外围立面刻着蓝色为底的金色图案；三层正南边悬挂着祈年殿的蓝底金字的金刻花大匾。顶为蓝色琉璃瓦。远远看去，整个建筑像雨伞，从上至下，一层比一层大。檐上琉璃瓦根部细小，随着向下延伸，渐渐变宽，使得上面瓦的行数和下面一致，既避免了缝隙又减少了漏水的概率。

拾级进入祈年殿，殿堂构造没有梁柱，仅凭木榫交结，斗拱支架完成惊世杰作。殿内雕龙画凤，金碧辉煌。殿堂中悬挂有“钦若昊天”四字横匾，为乾隆御笔。里面供奉着皇天大帝。堂内摆设均按照乾隆皇帝在位时的样子原样陈列，月台上有斋戒铜人和时辰牌位亭，两边摆有刚出生不久的牛犊铜像，正中间的宝座都为原物，象征了至高无上的皇权。在此殿北侧的皇乾殿，殿内供奉的物品与此大致相同，但有趣的是西边的古稀门。关于这扇门有一段小故事：当时大臣们为了减少乾隆皇帝的祭天路程，就在此处开了这扇门，可是乾隆皇帝又怕后世子孙都走此门，乱了章法，对天不敬，就下旨规定，凡是以后的皇帝，只有年过七旬，才可进出此门。

出祈年殿至圜丘，一座露天三层的圆形石构成一个大天台，天台每层周围都是汉白玉栏杆和栏板。在天坛中心有一块圆形大理石板，称作天心石，也叫太极石。站在此石上轻轻呼喊，即可从四面八方传来回声，好似众人齐鸣，一呼百应。设计绝妙，乃建筑极品。吸引人的是大理石铺设的弧形祭天台，台面、台阶、栏杆所用的石块全都是九的倍数，直到最外一圈是九九八十一块，据说这是象征九重天。而在此台的东南角有一个绿色琉璃砖砌成的圆形砖炉“燔柴炉”，是用来焚烧供品的。炉北边放置了八个燎炉，是给清朝的前八位皇帝焚烧供品用的。燔柴炉和燎炉之间置井一口，是用来存祭品血液的。

从圜丘径直来到回音壁，发现回音壁就是一道正圆形围墙。据说两个人分别站在东西两侧墙边，一人对墙低声细语，另一人将耳朵贴近墙面，此时的声音清晰得如同通话。但如今，回音壁不让游人靠近，所以有很多的男女游客只能附在栏杆上，脸对着回音壁对起话来，具体能否听清晰，也没有具体的体验。想想，可能是因为光滑平整且有规则弧度的墙壁，才使得声音有效地传递。

辗转至西部外坛的神乐署，坐西向东的正殿为歇山顶单檐古建筑，六楹五开间，东西向设穿堂门。进门便是一扇“中和韶乐”的屏风，现开辟为古乐演奏厅。每天在规定的时间举办古代祭祀乐演奏，同时作为中和韶乐乐器钟、磬的主要展馆，展示着各种中国古代乐器、乐章、乐谱等，并介绍乐理知识。而在鼓展室，里面的大鼓小鼓、锣等各种乐器一应俱全。值得一提的是每个乐器展示台上都有与之相配的灯光照映，在这些略显昏暗的灯光照映下，古老的乐器显得更有历史厚重感，故被世人誉为中国古代“最高音乐学府”。

看完室内景点回走廊，三五成群的市民分布在走廊两边，有合唱革命歌曲的，有打扑克的，有遛鸟的，有踢毽子的，都是一些非常简单质朴的娱乐，一派祥和景象油然而生。

天坛美景集，景物似仙居。游历北京崇文区永定门内大街东侧的天坛公园，总会被宏伟的建筑与历史文明所震撼。