唐长泉
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2003年初夏的一天，我寻访至广州六榕路，耸出高墙和直入天穹的宝塔，远远地牵引着我的目光。观之，见山门门楣上悬挂有“六榕”二字牌匾，为苏东坡手书。门两边有“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”楹联，为民国初年（1912年）顺德文人岑学侣撰写。
天王殿正中供奉一尊弥勒佛，佛像袒胸露腹，肥头大耳，腆着大肚，光着脚丫，咧着一副笑脸，深讨游客欢喜。两侧为身穿中国武将服装的四大天王。
韦驮殿内的韦驮塑像身着盔甲，一手握杵拄地，一手叉腰，样子威严。传此佛原是南天王部下的一个将军，英勇善战，疾走如飞，是佛国第一飞人。
一个硕大的庭院中间立有六榕塔，塔为八角九重，塔基用花岗岩石砌筑9个水井并相互连环依托，然后在上面建造高塔，加上塔檐上翘，如同张开花瓣，所以广州人喜欢称它“花塔”。值得一提的是塔底门悬挂有“六榕”二字匾额。两侧有“春色满只园一路春风迎众客，慈云凝梵刹六时花雨聚诸天”楹联，为周正山书，杨广海刻。塔后门还有“九级浮屠喜览花城春得意，三尊大佛慈航粤海乐随缘”楹联。
看过花塔，旁边有红色的梁柱门楣上书“圆通”匾额，两侧为“鸟语花香会心即通，行云塔影触目皆禅”楹联。透过门缝可见院落中立有苏东坡汉白玉雕像。进门向左就是友谊佛殿，供奉着1985年由泰国教育部赠送的释迦牟尼铜像一尊。殿前有“于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮”楹联；殿内有“自友国迎来广大法缘联八极，有慈云护荫庄严古刹庆重光”楹联。
至大雄宝殿，门额上有“万德庄严”书匾，为赵朴初手书。两侧有“登大雄殿瞻仰慈容性地清凉尘垢净，入法宝林亲闻妙谛寸心热烈菩提生”楹联。殿堂里面供奉有外贴金箔的三尊铜佛像，中间为释迦牟尼佛，右为阿弥陀佛，左为弥勒佛，他们分别代表现在世佛、过去世佛和未来世佛。同时，这三尊大佛各以不同的“手印”代表现在、过去和未来三世。殿堂柱上有“三尊妙相现金身梵宇重光欣睹神州昌盛，九级浮屠留古迹法音远播同祈世界和平”楹联，为该寺方丈云峰法师撰联。殿堂柱上还有一副“浮屠依旧声南天方知佛法无边众生有道，宝相纵新升大殿益证慈航普渡彼岸同登”楹联。大殿西侧为碑廊和藏经阁。碑廊中保存着宋代以来的碑石二十余方，有的文字模糊，有的裂缝可观，有的图文并茂，其中一块上刻苏东坡头戴竹笠、脚踏木屐在雨中行走，为“宋苏文忠公笠履像”石碑。还有一方靋鉴图，据说此图是初唐南海（广州）一位才女的杰作，实际上是那佩饰上的回文体铭文。在藏经阁有“大道径行处，众生原乐云”对联一副。
由碑廊至六祖堂，里面供奉的禅宗六祖慧能铜像，铜像端坐于方木椅上，神态安详，双目微闭，浅雕衣纹清晰可见，铸工相当精巧。出堂见一名曰“补榕亭”的四方亭子立于其间，亭子侧面还有一方苏东坡手书的宋碑《证道歌碑》。
广州古城韵，千年古寺藏。六榕塔前香，一城保平安。行走寺院，寺中宝塔巍峨，六株榕树绿荫如盖，盘根错节，气势不凡。寺内文物荟萃，留下了不少名人的足迹，值得游人细品。是的，信仰作为心灵产物，是支撑精神的一种力量，寄托着人们最美好的东西。为此，没有信仰的人好比只是带着没有灵魂的躯体行走于世。
