循着鉴真和尚游鉴山寺

闲庭赏景，尘世间几多风雨都影响不了君之游心；云卷云舒，知识像美景一样涌现。花开花落，叶落归根；淡泊明志，方得栖身。寺以人扬名，景以寺而秀丽。我朝拜过很多大小寺庙，广西阳朔云集山下的鉴山寺，因唐代著名高僧鉴真大师在此讲经说法并题字的历史记载，令人向往。

2006年5月6日，迎着佛光步入寺院，寺院坐南向北，广场照壁上的“鉴山寺”三字格外显眼。照壁看上去明显是近代修建的，但不失古朴典雅。相传此照壁曾在明朝时就建有的，除了为寺庙增添美观外，还有风水宝地集财之意。

循着佛音拾级入殿，形象威武、手拿锋利作战武器金刚杵的哼哈二将分列两侧。站在左边的那位名叫郑伦，能鼻哈白气制敌；另一位名叫陈奇，能口哈黄气擒将。他们本是保卫佛国的夜叉神，来到人间后，开始把守山门，故称“门神将军”。

过山门，意味难见，随欲而行，寺院东西两侧设有斋堂、香客楼两处建筑，设计规模较大，风格也比较新颖，是信徒用餐及住宿的地方。如果有机会的话，来这里住上一宿，体验一下佛门生活，也是件快事。

沿中轴线前行至天王殿，殿中供弥勒佛，后为韦驮。关于韦驮有一个凄美的传说：相传昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，大发雷霆要拆散这对鸳鸯。于是玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见。还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦驮，让他忘记前尘，忘记花神。多年过去了，韦驮果真忘了花神，潜心学佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的年轻人。她知道每年暮春时分，韦驮要下山来为佛祖采集朝露煎茶，所以昙花就选择在那个时候开放。为博得爱人喜欢，她把聚集了整整一年的精气绽放在那一刻，目的希望韦驮能想起她，回头看她一眼。可是千百年过去了，韦驮一年年地下山，从来就不记得这事了。所以昙花一现这个词，多用于韦驮，故昙花也有韦驮花之称。

殿两旁供奉有四大天王像，有手持琵琶，护持国土的东方天王；有手中持剑，意为增长的南方天王；有手中缠龙，能使他人善根增长的西方天王；有手持大伞，护人民财富的北方天王。

大雄宝殿内供奉有高达7米三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。三世佛是指佛教中代表过去、现在和未来的三尊佛。具体来说：中间是释迦牟尼佛，主管娑婆世界，即我们生活的这个现实世界。释迦牟尼佛的左边是东方净琉璃世界的药师佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。药师佛通常手捧药钵或宝塔，象征拔除众生一切疾苦；阿弥陀佛手捧莲花台，象征接引众生往生极乐。纵三世佛：过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。燃灯佛是释迦牟尼佛的授记之师，代表佛法的传承和智慧的延续。

听着悠扬的梵音一路参观，藏经阁、观音殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿、钟鼓楼、画廊、碑亭等建筑分列其间，拜谒祖师，参禅悟道，佛教经典智慧油然而生。

寺院对面的三座连峰山，形似一个大大的笔架，连绵起伏的群峰像古代宫殿上朝时的情景，而四周大小的山峰形似效忠朝廷的臣子。驻足香烟袅袅殿前，寺前有遇龙河，背靠陡峭秀丽的云集山，还与景色变幻的月亮山、大榕树、聚龙潭等景点汇成一大旅游风景区，使得这里的香火旺盛。

行走寺院，感受最深的是聆听讲解员讲述鉴真和尚六次东渡日本的故事。第一次东渡失败，由于被诬告和海盗勾结；第二次东渡失败，但宣扬了佛法；第三、第四次东渡失败，由于当地人们不愿意让他离开，但促进了唐朝内部文化的交流；第五次东渡失败，他双眼失明，心爱的弟子去世；第六次东渡日本，历经海浪于公元753年到达日本，受到日本天皇的亲自接见。他留在日本长达十年，将唐朝的医学、建筑、雕塑等方面的技艺传到日本，成为日本佛教律宗开山祖师。因此，这里是了解我国寺院建筑文化、佛教文化的圣地。

独行远逝，覆藏无形。孰能择地，舍地取天。在终点相遇，不如来鉴山寺朝圣。