唐长泉
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在历史上，王羲之与他的儿子王献之在书法史上并称“二王”，王羲之被人称之为 “书圣”。晋代永和九年（公元353年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗并作序一篇，记述流觞曲水一事，抒写出《兰亭集序》，在中国书法史上具有崇高的地位。
2007年6月初，穿过浙江绍兴市蕺山街，走在幽深的小巷，踩在斑痕沧桑的石板路，书圣故里的石制牌坊，古风依依，江南风光相得益彰，使流逝的岁月更为漫长。
来到西街72号，一幢黄墙灰瓦的建筑背依蕺山，坐北朝南，大门上书“戒珠讲寺”四个白色大字。右侧正中嵌套有一块上书“王羲之故宅”五个大字的石碑。两侧有“此处既非灵山，毕竟是什么世界；其中如无活佛，何须用这般庄严”对联一副。相传此联原为蜀人张大千所撰并书，于“文革”中遭受破坏，现联语是请后人补书的。晋永嘉元年（307年），王羲之随家族南迁至此。
故宅院落，散落有墨池等遗著，有文字云：羲之别业，有养鹅池、洗砚池、题扇桥存焉。寺初名昌安，大中六年（852年）改戒珠。相传，王羲之任会稽内史在此宅居住时，曾失落一颗自己非常喜爱的明珠，当时怀疑是一位与他过往甚密的老僧所窃。老僧得知自己的友情被怀疑后，也不作任何解释，只是郁闷不乐，最后含愤而死。事后发现，明珠原为王羲之家中的白鹅所误吞。王追悔莫及，舍宅为寺以纪念老僧，并亲题“戒珠讲寺”匾额，表示戒绝玩珠之癖的决心。
入故宅戒珠讲寺，柱基硕大，柱上有楹联数幅。墙上还有清咸丰、光绪年间捐资修寺石碑四方。宝殿另一侧上书悬挂有“王羲之史迹陈列”匾额，里面陈列了王氏家族谱及王氏家世表。从家谱中，分析了当时社会上所产生的影响，并结合历史发展的过程，加以特点评论。
第二部分，讲王羲之二十三岁入仕的贤德，曾任临江太守，后为右军将军。会稽为官期间，因绍兴时遭饥饿，因救民而开仓赈灾，在刑法上他主张对犯重罪者可减其死，长充兵役，皆令移其家以实都邑，故上书朝廷“实行薄赋轻役”，使会稽保持了相对稳定的局面。
第三部分，讲王羲之由于受到家庭的熏陶，从小就喜欢书法，他“少学卫夫人”后师以伯王，学楷、行、草等书体。随着研习的深入，他集各家之长，融会贯通，终于创造了具体王氏风格的行书“兰亭集序”。后世书家称为“天下第一行书”，从此把用来传递信息的文字工具扩展到“书法艺术”的境地。为中国书法艺术的发展奠定了无限深厚的基础。
第四部分，是历代书法家对其精妙书法的评价及现状，论述了其书法艺术中蕴含的艺术魅力与审美价值，并且得到帝王唐太宗和世人的称赞，尽显他卓越的成就。
老街藏古寺，古寺隐故宅。故宅有故事，故事道乾坤。蕺山南麓的王羲之故宅，是王羲之在任会稽内史时的府宅，同时也是戒珠讲寺的所在地。
