敕修西岳庙

秋风烈烈，拂晓陕宫道春秋。2013年金秋，我来到陕西华山脚下，映入眼帘的是仿北京故宫模式而建西岳庙。庙前立琉璃影壁一座，上面雕以飞龙，数凡阳九，故曰“九龙壁”。壁前石台安放有“下马石碑”，上有满、汉、蒙古等文字刻的“官员人等至此下马”字样。据说这是封建礼教的产物，也是封建等级制度的一种表现形式。

踩着石条铺就的甬道进第一道灏灵门，三门正中的洞券砖上悬石额一方，上书“敕修西岳庙”五字。东西两侧为掖门。按封建礼教，灏灵门的正门只供皇帝专享，只有东西两侧的掖门可供文武官员通行。按照道家的说法，道生一、一生二、二生三，三生万物，所以这个大门叫“连三门”。

由午门御道行至请石牌楼，牌楼为仿木结构建造而成，高三层，层层收进，各部位均用石梁、石柱、石枋等组合而成。上面有精美的雕刻，据说牌楼是现存3座中保存最完整、级别最高、内容最丰富的一座。楼两侧，有登上城墙的马道。

过灏灵门，穿过城门外的瓮城至棂星门，单檐歇山顶门楼上盖琉璃瓦，三间门楼由四根粗大的石柱支撑。如意斗拱的悬柱隐有九条雕刻精妙的龙头，九龙朝向各不相同，七条正出，两条斜出，象征着从不同方向为西岳庙守卫着大门，这就是当地老百姓俗称的“九龙口”。

出棂星门，映入眼帘的是高大古老的柏树，斑驳陆离的皮树像龙一样盘旋在树上，故称“龙柏”。相传此树过去只能在皇家园林、庙宇、坟茔等地看到，一般的场所是不允许种植此树。

第二座院落，散落有许多的残碑，有称“五岳石”的《西岳华山铭碑》。相传此碑由唐玄宗李隆基亲自撰文、书碑，故称“御碑”。碑右为唐贾竦游华岳庙五言十八韵长诗。刻有大文豪李攀龙撰写的《太华山记》的石经幢，故有“汉代两司马，吾代一攀龙”之美誉。殿内有《昭示岳镇海渎碑》高碑，碑文为明洪武三年（1370年）明太祖朱元璋所颁布的一道诏书，对天下享受祭祀之诸神重新做了规定。碑文具体列出了六大类值得祭祀的神灵。故此碑又被人们称之为“封神榜”。值得一提是御书楼放置的横卧碑，上面“岳莲灵澍”四字为清乾隆御笔。上面的“岳”字指西岳华山；“莲”字是远望华山像莲花；“灵”字指神灵灵验；“澍”字为及时雨之意。

来到金城门内的灏灵殿，殿前立有石坊，额顶上书“尊严峻极”，左曰“少昊之都”，右曰“蓐收之府”。石坊南联曰：“普四方利物之思康疆福寿，耀七气素真之表正直聪明。北联曰：职方纪豫州控楚连秦拱冀，月令司秋序生春长夏藏冬”。

九楹的灏灵殿，琉璃瓦单檐歇山顶，面宽七间，进深五间，周有回廊。殿内悬挂有“金光昭瑞”“仙掌凌云”等匾额，为清代康熙、道光皇帝题写。而东汉桓帝延熹八年（165年）的《西岳华山庙碑》就存放在这里。此碑由国家文物局原局长张德勤同志所书。殿后为礼步门，有寝宫、穿殿、配殿和两翼司房等建筑。

出得灏灵殿进得冥王殿，里面供奉有十殿阎罗，又称“阎罗殿”。阎罗是佛教地狱王的意思，有认罪伏法、不再作恶之意。此像立在庙宇中，起到驱邪、护法、惩恶的作用。殿西侧为灵官殿，里面塑有赤发灵官等像。

过金水桥，看过放生池来到了西岳庙最高点的万寿阁，高三层的房顶为五颜六色的琉璃瓦，檐角上雕刻有飞禽走兽和人物特征的图案。图案中提到的“寿”字自然是人的寿命。在道家看来，愈高的地方愈与天接近、愈与神相通。

出万寿阁至城墙，高约8米的城墙由石砖堆砌而成。内外双砖包砌，城基用三合土夯筑而成，上铺石条。城墙内外两侧，均有夯筑护坡，可以有效地防御敌人弓箭等远程武器。拾级登上城墙，近处，寺庙建筑，依次排列；远处，南望华山，北望渭河。

山为庙作势，庙为山增辉。佛殿内悠然钟声，寺内人生百态。寻觅心灵宁静，人已到达正途。登华山不能不游西岳庙。