梅州灵光寺

寺院，一般指佛教进行宗教活动的场所，也是出家僧众修行的地方，故寺里会供奉佛像，给佛教信徒顶礼膜拜。广东梅州的寺院也是如此。

2009年11月14日，迎着朝阳沿梅州郊外的柏油路进山，阴那山谷间耸立有一道山门，上书“阴那毓秀，宝刹增辉”，掩映在绿树之中，煞是秀丽。过山门，沿石阶而上就是灵光寺。

映入眼帘的是一南一北、具有1100多年历史的“生死树”。北边一株已枯死，依然屹立。南边一株枝繁叶茂，挺拔健康。两树对应，形成一枯一荣、一生一死悲泣场景。在我还是个孩子的时候，我的父母经常和我分享山上生死树的故事，因两棵树的枝干连在一起生长，也叫连理树。尽管只是一种自然生长起来的树木，历经几十年的风霜雨打，再经人们赋予其美好姻缘和生死轮回之意后，便成了人们追思历史，寄托情感之物。

寺门上的“灵光寺”三字，为明粤东御史梅鼎所书。正殿面阔3间，进深7间，由8根合抱的大柱支起。走廊拱阁木刻浮雕，殿顶呈螺旋八角藻井，结构巧妙，俗称波罗顶。尽管寺内香火多旺盛，寺外仍看不到一丝烟缕。如此巧妙地设计，使得阴那山的灵气从潘了拳大师开始，至今延续了一千多年前。正因为地理环境优越，使得唐朝潘了拳在此传播武艺。相传他出生时，左手握拳，所以名字为“拳”。弥月时，一位云游僧人在他手中写了个“了”字，他的五指马上伸张，于是更名“了拳”。了拳传入阴那山一带时，醉心于这里五指蝉联、耸峙云表的山川形胜。他来到五指峰西麓建茅寮，传授武艺。就在他死后，人们便在此建庙，初名“圣寿寺”，与山那边的“灵山寺”隔山相对。明洪武十八年，也就是1385年，这寺经粤东监察御史梅鼎扩建后，改为现名灵光寺，现正门的寺匾就是梅鼎所写。

金刚殿门上挂有“顶外无山”四字，为清康熙嘉应举人陈鹗荐题匾。殿檐下悬挂有“空中有月”四字匾，亦为陈所题。古代，举人作为科举考试中的一个关键阶段和身份标识，通常由地方推荐的方式选拔人才。唐宋时期，举人是地方推举赴京参加科举考试的人。明清时期，举人通过每三年在各省城或京城举行一次乡试，其内容包括八股文、试帖诗、表、判、论、策等。一旦成为举人，可以免除徭役，不再受地方官府的直接管辖，享有优先担任地方官职的资格。他们在社会上备受尊敬，常被视为地方的文化精英和领袖人物，对地方教育、文化事业有着深远的影响。

寺院中轴线上还有罗汉殿、诸天殿、观音殿、钟鼓楼、经堂、客堂、斋堂等建筑，依次分布，形成了一个规模庞大的寺庙群。最吸引人的要属用玻璃橱保护好的那张藤椅，由一条山藤自然造型而成，古朴艳丽。细看椅身，布满了铁钉，千疮百孔。了解到此椅有1000多年的历史。正因历时长久，不断修补，才成为如今这个样子。在八十年代的农村，象征着自然、纯真、简单和自由的藤椅，是各家各户必备的家具。它通常采用圆形靠背和手傍，寓意和谐圆满，象征着天时地利人和，承载着丰富的历史和文化价值。

三柏轩，里面陈列有乡贤李二何遗像和事迹介绍，以及历代名人逸士的诗词，还悬挂有“三柏参天，千峰竞秀”和“翰林深隐留佳句，宝寺重修纪古贤”等楹联。相传，李二何年轻时在阴那山读书。住进阴那山灵光寺厢房内，他闲时在山中游玩，曾写下《阴那灵雨》诗：五指峰前白鹤旋，空中锡卓祖居先。桥横曲涧三株柏，路入曹溪一洞天。听法缘深禽解语，住山岁久俗如禅。甘霖愧负苍生望，云雨分膏且插田。“待到37岁那年，他不辞辛劳，编写完成《阴那山志》。在此期间，他游遍阴那景点，有《月下山中感兴》诗云：坐稳蒲团一事无，上方月色出扶疏。老僧偏有南楼兴，笑指峰头玩玉壶”。

迎着朗朗的诵经声漫步其间，善男信女，络绎不绝；佛音萦绕，意境连绵。偶听一阵钟声，嘹亮动听，传至千里。灵山映倩影，光彩照古刹。