风清月白《幽梦影》

一连几天的雨，洗亮了月。月高悬在中空，清丽极了，也雅致极了。沐浴在如水的月光里，感受那丝丝的清凉，突然想起了很早就记住的一句话：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”这一隽语，出自清代张潮的一本叫着《幽梦影》的书。“幽梦一帘花影深，清风明月露天真”，该是怎样的一种闲情雅趣？于是，便从书橱里翻出《幽梦影》，追随着张潮，在幽静中寻梦追影。

《幽梦影》当属书中的小品，200多句的语录，如同梦幻中的幽影轻盈地舞动。“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝”，蝶让花有了风情，泉让山有了灵性，石因苔有了意趣，水因藻有了内涵，乔木也因藤萝而平添了幽深。大千世界，物与物彼此呵护，相互扶持，你我滋润，才有了言语也无法说尽的魅力。

这样的魅力自然得用心去体味，用了心，“楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人”就能看出另种风情；用了心，“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声”，就能听出别样意味。

张潮实在是状物言情的高手，这样的情该是缘自他所拥有的一颗闲适之心吧，“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？”在他看来，天下的大乐就在于一个“闲”字，这种“闲”，绝不是“无所事事”，而是积极的思考生活，享受生活。于是那些看似极为寻常的事，都充盈着无限的乐趣。其实，这样的生活悟觉，在中国传统文化里，早已成了一种特殊的符号深深地印在历代士大夫的心上。白居易的“偷闲何处共寻书”，欧阳修的“无穷兴味闲中得”，苏东坡的“相逢有味是偷闲”，无不因“闲”而显现出一种归真的意味，一种率性而为无拘无束的自在。

因为“闲”，心胸为之而豁达；因为“闲”，自然界的花花草草也有了别样的风情，“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感”；也因为“闲”，“春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，冬风如姜芥”，四季的不同情态，便酣畅淋漓地从心头掠过。

这样的“闲”情，滋养出来的是“雅”趣：“赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。”花中观赏佳人是雅，月下与韵人同醉是雅，雪里和有道之人谈天说地更是一种不可多得的风雅。“艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。”蝶恋花，云染石，风拂松，萍缠水，月映台，雨淋蕉，蝉鸣柳，生活中的每一个小小之处，都有了诗情，都有了画意，都能让人赏心，都能让人清目。

有了这样的雅致，也就有了新的发现：“梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆内之石宜巧。”有了这样的雅致，也就有了新的体悟：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”

《幽梦影》是才子的随笔，更是作者纯情至性的流露，豁达情怀的开放；是其审美心理的展现，人生悟觉的提炼。在这样的唯美山水文章中流连，一派风清月白。

只是这样的风清月白而今与我们已渐行渐远，难怪有人慨叹：时间去哪里了？不知时间去了哪里，自然也就无法知晓风清去了哪里，月白去了哪里。