尼山出圣人

古人云：“山不在高，有仙则名。”尼山不高，海拔340余米。尼山则因为诞生了被后人尊称为“天纵之圣”、“万世师表”、“至圣先师”的孔子而名扬天下。

据《史记·孔子世家》记载：“（孔子父母）祷于尼丘而生孔子。”相传尼山宋家山头村（今属邹城市田黄镇所辖）北即为孔子诞生地，有孔子庙、夫子洞、观川亭、圣母井、文德林、红草坡、扳倒井、颜母祠等名胜古迹。又据《史记》记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑”。昌平乡即尼山、昌平山之间鲁源附近。昌平山稍东南有村名长莝（“莝”应读cuo，俗写为“坐”，俗读为suo），即古陬邑，并且是古邾国始封之地。《水经注》有“故邾娄之国曹姓也，叔梁纥之邑也”的记载。《太平寰宇记》称古邾城即邹城。是叔梁纥所治之邑。据明嘉靖四年(公元1525年)戴光编修的《邹县地理志》载：“尼丘山去城东60里，在鲁源社、鲁源村。昔启圣王夫人颜母祷于此，而生孔子者也，其山五峰连峙，中峰之麓有孔子庙”。正如邹县旧志所述：“于山则载尼山、昌平，于人则述孔子，于古迹则载颜母井，夫子洞，版图所入，而按而稽至圣发祥实在于此”。

孔子的先祖本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王之庶兄、商朝名臣微子启为宋王，建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲继位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓。孔子的曾祖父孔防叔为逃避宋国内乱，从宋国逃到鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士。《左传》记载，鲁襄公十年（前563年），晋为盟主，联合鲁、曹、邾三国攻打偪阳（诸侯国名，在今枣庄市台儿庄区一带），叔梁纥作为鲁国参战部队参加了攻打偪阳城的战役。列国军队兵临城下，只见偪阳城门大开，列国军队便蜂拥而入，并没有人意识到这是敌军的诱歼之计。当部队进入一半时，城上的悬门突然落下，敌军欲将部队斩为两截，然后分别围歼之。正在这千钧一发之际，叔梁纥正好攻至城门之下，眼疾手快，扔下宝剑，迅速冲上前去，双手牢牢地托住正在下滑的悬门，大喊：“快撤退，吾军中计也！”晋军主帅忙鸣金收兵，已进城的兵士也迅速撤出，使联合部队避免了一次重大伤亡。周灵王十六年，亦即鲁襄公十七年（前556年），齐王亲自率兵，分两路将鲁国桃、防两城围困，欲报前仇，鲁国的囯卿被困在了防城，情况万分危急。鲁国军队几次救助均告失败。叔梁纥自告奋勇，率兵三百，夜间攻打围城之敌，以迅雷不及掩耳之势消灭了围敌，救出了囯卿。叔梁纥两次立功，声名远扬。

叔梁纥在鲁国是一名武官且有很大名气，但在婚事方面很不顺心。他初娶施氏为妻，生了九个女儿，没有男孩。于是纳妾，妾为他生了个儿子，取名伯尼，字孟皮，但儿子天生残疾，是个跛子，叔梁纥担心其不能传宗接代。他听说陬邑一带（即今曲阜市尼山镇颜母庄）颜母人家有三个女儿待字闺中，于是就登门求婚。叔梁纥虽父祖为士，又是先圣王后裔，其人身长十尺，武力绝伦，名声显赫，但毕竟年事已高。当颜父颜嚢闻叔梁纥求婚之事后，很为难，于是就征求三个女儿的意见。长女和次女都低头不语，颜嚢明白，女儿们主要是嫌叔梁纥年纪太大，这桩婚事不合适。于是他就准备谢绝叔梁纥。这时，小女儿颜征在对他说：“父亲，依照古礼，女孩儿在家从父，一切听从您老人家作主好了。”于是，颜嚢就把小女儿颜征在许配给了叔梁纥。那年，颜征在刚满十六岁，叔梁纥已六十六岁矣。

婚后一年，不见有孕，颜征在心中烦闷，便悄悄对丈夫说：“听说尼丘山神非常灵验，我们不如去求它保佑早生贵子。”叔梁纥正求子心切，欣然同意。第二天一大早就乘车前往尼丘山。

步入山顶神庙，夫妇二人跪倒在神像脚下，虔诚地祈祷山神早赐贵子。说也奇怪，没过多久，颜征在果然怀孕了。按照当地的习俗，祈祷尼丘山神灵，需要三遍才能以表诚心。夫妇第二次登山时，正值初夏季节，那时的颜征在已觉腹中沉重，行走不方便，但她还是坚持走到山顶还了愿。

还愿后又过了一段时间。那天夜里，颜征在梦中朦胧见到祥云绕梁，一个仙女牵着麒麟站在她面前，在一阵悦耳的仙乐声中，颜征在赶忙起身向仙女施礼。仙女还礼后说：“我给你送儿子来了！”颜征在听后喜不自胜，抬头看，那麒麟背上果然坐着个虎头虎脑的的小男孩，正待去抱时，那麒麟朝她大吼一声，吓得她猛地从梦中醒来。看看身旁，丈夫睡得正香，想想刚才梦中的情景，仿佛仍在眼前，忙推醒丈夫，告诉了他梦中的情景经过。叔梁纥高兴地说：“这是麒麟送子，大吉啊！”

眼看产期来临，颜征在忽然想起，还没向尼丘山神第三次朝拜呢。叔梁纥也怪自己心粗，拜神的事没早点安排，拖到现在已是片刻不能再等了，于是决定第二天一早去尼丘山神庙。这时已值金秋八月，天气仍然异常炎热，叔梁纥搀扶妻子在神庙祈祷完毕后，颜征在已觉口渴难忍，精疲力尽。叔梁纥也怕出意外，忙扶着妻子往山下走。突然，颜征在腹中阵阵剧痛，豆大的汗珠如雨点般朝下滚落，颜征在痛得再也走不动了，就躺在一片野草坡上分娩了。地上的野草坡立刻被染成了红色。野草丛中，有很多酸枣树，颜征在翻身时被酸枣刺扎了一下，就忍痛哀告道：“酸枣树呀酸枣树，你的刺为什么就不能朝下长哇！”话音刚落，叔梁纥和颜征在发现附近的酸枣树的刺神奇的都朝下弯去……从此以后，孔子出生后的宋家山头之北的野草全是红色的，人们把这片野草坡唤作红草坡，而且，这里的酸枣树刺钩全都朝下长。

当地人传说，当孔子降生以后，夫妇俩虽然看到是个男孩，但心中不免又有些心凉！这孩子长相丑陋，头顶如反盂，周高中低，面有七露：鼻露孔，嘴露齿，双眼露眸，双耳露轮。颜母和叔梁纥看到孩子这副模样，连声叹息，只嫌孩子太丑陋，狠狠心便把孩子丢弃在红草坡边的二十四棵柏树下。当他们夫妻心情沉重地慢慢离去后，便从山上下来一只母虎，将孔子衔入一个山洞之中，并为他哺乳喂养，精心看护——这就是今日之“夫子洞”，又称“坤灵洞”。由于洞内热不透风，当孔子闷热难耐之时，却从远处飞来一只老鹰停在洞口，张开翅膀，为孔子扇风纳凉——这就是民间流传至今的关于孔子“凤生虎养鹰打扇”的美丽传说。

在颜母山的东侧宋家山头，至今仍有颜母祠、圣母泉、颜母井等遗迹。后人为纪念孔子的母亲颜征在，在颜母井旁立石碑一座，上面篆刻“扳倒井”三字；孔子后裔并在“扳倒井”东南不远处修建祠堂一座，名为颜母祠。宋家山头人相传，颜母自从生下孔子舍在山坡之后，心里十分悲痛，于是常到尼山、颜母山之麓哭泣。一天，当她又到尼山脚下哭泣时，突然听到有孩子的啼哭声，便循声而去，终于在一个山洞里（即今夫子洞）见到一白胖男孩，抱起一看，竟是自己丢弃的儿子。颜母喜出望外，抱着孩子急匆匆往回走。

天气炎热，颜母抱着孩子走得又累又渴，再看看孩子身上脏兮兮的样子，极想找点水解渴并给孩子洗一洗。正走间，颜母欣然发现前面有一口水井，便急急走上前去，轻轻放下孩子，跪倒在井台上手搬井石伸手取水。井水虽然不深，但伸手怎么也够不着，颜母便自言自语道：“苍天啊，若井口歪斜一下，水能自动流出该多好哇！”哪知话音刚落，天空中隐约传来悦耳的和乐，只见井口缓缓倾斜，清澈的井水从井中源源流出，颜母欣喜万分。她双手合十感谢天神，然后携子以手汲水痛饮起来，只觉得那井水甘甜可口，喝下去身清心爽，浑身的暑气疲劳顿时消失。颜母又一捧捧掬起井水，给孩子全身沐浴洁身，然后抱起孩子回家。这时，亦有一牧童也想来此井喝水，见此情景，好奇心起。待颜母走远了，便来此井旁，察看后大吃一惊，想不到井水自动流出，随即传扬开来。于是人们称此井为“扳倒井”；孔子后裔将此井誉为“圣井”，民间将此井唤作“颜母井”。而且，颜母所居村庄，被后人唤作“颜母庄”。

孔子名丘，字仲尼。后人为避圣人名讳，省略其尼丘山之丘字，直称尼丘山为尼山。二十世纪五十年代末至六十年代初，邹县人民在尼山东南修建了一座碧波荡漾的大型水库，名尼山水库，后水库及水库周围村庄从田黄人民公社划出归曲阜县管辖。为纪念孔子，今水库更名为“尼山圣水湖”。当年孔子的家乡陬邑之地尼山一带有沂水（亦称雩河）、智源溪等五条河川。五河汇聚于尼山脚下，汤汤之水又一路向西北流去，故孔子在此登临川上，生发感叹哲语：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”全国的大江大河都是往东流去，而唯有尼山的五川之水往西流淌，这就是后人常说的“圣人门前倒流水”的独特现象。

穿越2500多年的历史烟云，尼山静卧在邹鲁大地上，奇不过三山，险不过五岳。如果这座山没有诞生孔子，那谁又能知道她呢？

因为尼山，诞生了一代圣人——孔子。