峄山楹联熠熠生辉

楹联是中国传统文化的瑰宝，对仗工整，平仄协调，追求典雅、雄浑、壮阔、绮丽、婉转、含蓄等艺术境界。风景名胜区的楹联不仅雅俗共赏，而且让人获得审美享受、历史借鉴和哲理启迪。峄山，与泰山南北对峙，故亦称小岱宗；又名“邹峄山”、“邹山”、“东山”，素有“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”、“天下第一奇山”等美誉，雄伟奇秀的自然美景和丰厚馥郁的人文内涵，不断激起游人的情思与联想。历代文人名士登临揽胜，触景生情，兴致勃发，在峄山留下了雄浑壮阔、含蓄典雅、熠熠生辉、脍炙人口的楹联，流传千秋万代。

历史上，峄山有著名的八大山门，峄山的南面是第一道山门，又叫“一天门”，俗称“有赫门”。有赫门始建于元代，明代重修。门额书写着“临下有赫”四个大字，门柱楹联很大气：

上有赫，赫赫赫，赫插天表

下有赫，赫赫赫，赫喧人间

此联渲染了峄山的奇险。峄山集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，石奇、洞奇、泉奇、石刻与神话传说亦奇。对于这个“赫”字，古人有两种解释。一说上有峄山五华峰，挺拔峻雅，直插云霄，犹如通天玉柱，更似出水芙蓉，鬼斧神工，煊然赫赫。山下，游人摩肩接踵，车马喧阗。二说峄山后边的牙山上，有一巨石像石棚的开关，叫作“赫石”。

此联不仅突出了峄山之奇，而且联语亦奇，“赫”字五叠，气势恢宏。傲视苍穹，给人未登临而悚目之感。

峄山的第二道山门，名为“接引门”，也称作“小南天门”，它位于半山亭十余米处，也是全石头所砌，为隋唐建筑。门上面的横联“接天引地”，是当时一位僧人所留，意思是上接天，下引地，人间无限好，光华万年长。郗鉴题接引门楹联虚实结合、别有韵味。

接天地钟秀，装点峄山美

引八方宾朋，光赏邾土香

上联概括峄山之美。天地造化，峄山神奇灵秀；“钟”就是聚集，将峄山拟人化，形象地渲染峄山之壮丽：怪石层叠，石洞玲珑，泉水奔涌，林木苍郁，而且人文景观众多，集天地精华装点了旖旎的峄山。下联递进，峄山的神秀景象吸引八方的宾朋前来游赏。联语雅洁，倾注了郗鉴对峄山的一往情深。

白云宫为峄山古建筑群之冠。有八角宝亭、三清殿、泰山行宫、白衣殿、五圣堂、元帝殿、魁星阁、直符庙、五老棚、来鹤庵、三官庙、通明天宫、钟楼、鼓楼、凌云坊、宝玉坊、出凤门、入雅门等主要建筑，雕梁画栋，金碧辉煌，楼台殿阁，蔚为壮观。远远望去，白云宫在山间，宛如坠落的星辰；山间浮云悠悠，殿阁楼台像彩虹，像仙鹤飘荡在天地间。万历庚寅（1590年）夏，于慎行为白云宫欣然题写楹联：

坠似落星累丸，涌生金银台

飘如乘虹驾鹤，飞出天地间

联语采用拟人的手法，生动形象，充满闲情逸致，给人强烈的视觉动感冲击。

峄山以石头奇、奇石多而赢得世人称赞。清代邹县知县王尔鉴对峄山奇石赞誉有加，于雍正十三年(1735年)为卧虎石书题楹联：

坠地璨珣积片玉

插天耸翠削芙蓉

这副对联从不同角度展现了卧虎石的神态：俯瞰卧虎石，宛如片玉坠地；仰望卧虎石，直插天表，宛然神工刀削的芙蓉。遗世独立，悠闲自得，呈现出浑然天成的自然美。与卧虎石连为一体的是卧虎洞，奇异幽雅，地府洞天，别具风采，更显“邹鲁秀灵”。

郑寒台亦名尚书台，坐落于峄山主峰西侧。据《后汉书·郑钧传》记载，郑钧是东平任城(今山东济宁)人，“束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠”。郑钧安贫、节俭，仁德，汉章帝征拜为侍御史。他为官忠心，多次上书皇帝，直言朝政得失，后以病辞官。第二年章帝“东巡过任城，乃幸钓舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为‘白衣尚书’”。他辞官回乡，两袖清风，行囊中只有平时穿过的鞋袜和常常诵读的经书。章帝特恩准他领尚书俸禄，他却用俸禄救济百姓，被人们誉为“寒尚书”。晚年游峰山，辞世于寒台，任城百姓为之刻石树碑，“郑寒台”因而得名，又叫“尚书台”。西晋郗鉴为此题书：

铁肩行囊中，破袜烂鞋竹筒残经荣归故里

白衣袖领内，清风素雅寒霜染眉敬望父老

联语具有描述性。郑钧虽在朝内做高官，荣归故里，却宦囊空空；身为白衣尚书，居乡间，生活清苦，依然敬老怜贫，浩然自守。不以物喜，不以己悲，言行坦荡如一，乃卓然君子，后世楷模。

峄阳书院是峄山四大书院之一，这里曾是儒家的重要讲学之地，孔子、孟子等儒家代表人物都曾在这里设坛讲学。清代邹县知县、直隶吴桥县进士方鸣球题写楹联盛赞峄阳书院。

仰止千秋地

折衷六艺场

此联虽连类用典，却典雅明畅，饱含了作者对儒学深深的仰慕之情。司马迁《孔子世家》：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。……自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”作者亦赞扬峄阳书院为瞻仰和弘扬儒学之地。

冠子峰东北隅有一陡峭平台，因当年孔子登临至此，世称“小鲁台”，俯视旷野，浩渺无际。明代石刻“孔子登临处”、“登东山而小鲁”等至今犹存。明万历甲午(1594年)汝阳县令邹县人潘榛赞颂李阳冰峄山学书书题：

铁鞋有知问老聃

神水鉴心白云亭

《孟子·尽心上》说:“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”东山指的就是峄山。联语把老子、孔子连在一起,《史记·孔子世家》说:“孔子适周，问礼于老聃。”而当地却传说老子曾在峄山后炉丹峪修行，孔子登峄问礼于老聃，并在此讲学。孔子向老子学礼的故事，被用作比喻李阳冰峄山学书的情形。李阳冰是唐代文字学家、书法家，为李白祖叔，曾主编李白诗集《草堂集》并为序。李阳冰在唐代以篆学名世，精工小篆,圆淳瘦劲，为秦篆一大变革,被誉为李斯后小篆第一人,对后世颇有影响。李阳冰以篆书为己任,一般认为他初学李斯的《峄山碑》。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇即帝位三年,“东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。”峄山是秦始皇东巡登临祭祀的第一座名山,令丞相李斯勒石颂其统一六国，废分封立郡县制之功业。此联纵贯几千年的历史文化，宛如一部史书经典，幽幽古韵散发着诱人的芬芳。

居龙洞，亦称踞龙洞、祖龙洞，民间俗称狗爬洞，洞高尺许，洞中多石缝，乱而狭窄，仅能容一人匍匐爬行而过。置身洞中，似壁虎爬墙，十步九折，忽明忽灭，惊险奇绝。相传秦始皇登峄山时曾爬过此洞。《史记·秦始皇本纪》记载：“使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滴池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”裴驷集解引苏林曰：“祖，始也；龙，人君像；谓始皇也。”洞口有“不敢不踞”的四字刻石，出自《诗经·小雅》：“谓天盖高，不敢不蹋；谓地盖厚，不敢不踏。”联系狗爬的窘迫和始皇的尊威，令人慧心解颐。走出祖龙洞，视野开阔，远眺土地平旷，屋舍俨然，树木森森，故有“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的“小天之乐”。五代后唐曲阜颜子45代孙颜文威在此登顶峄山，题写楹联：

爽心也，悠哉游乎，而得小天之乐

舒怀焉，翩哉舞哉，而获渊博之情

联语结合孔子、秦始皇登峰山的典故，表达登临峄山，心旷神怡的喜乐之情。

一幅幅楹联像一颗颗璀璨耀眼的明珠，镶嵌在“天下第一奇山”峄山上，为“岱南奇观”增添了一道道靓丽的风景线。