花雨山

蔚然深秀花雨山

奇柏葱茏翠微间

时萦紫气绕祥云

信是 尘寰一洞天

《续修县志》载：“花雨山，在县治东２５里，满山皆古柏，蔚然深秀。”

花雨山，又名万花山，地处济南市钢城区颜庄街道办事处。因每年有７２场 浇花雨而得名。其海拔５００余米，南依九龙山，东望 汶河水，攀山路直至山腰。花雨山里有庙、有道、有泉、有洞，四季山清水秀。沿崎岖的攀山道上行，只见移步换景，是当地群众的 洞天福地，也是喜欢游览者观光的理想去处。

山的北面，有一条 一衣带水的澜头河，又叫龙潭沟。上游有白龙潭，下游有黑龙潭。相传，在九龙山中有黑白二龙依母而生。一天， 龙母携子乘闪电雷鸣、 滂沱大雨，在花雨山上几经盘旋后，将二子分别安置于两潭中。自白龙潭上行数百米，有一巨石横卧于路旁，重约１０吨，呈方形，青灰色，犹如飞来之石，曰“ 玉玺石”。传说是 玉皇大帝欲建 王母阁，亲临人间察情，选中花雨山这块风水宝地，遂将玉玺抛掷于此，以示奠基，久之，玉玺变石，故此得名。玉玺石西南３０米处有一口井，井口立一石碑，上写“圣水井”。虽然我市遭遇４０多年来未有的大旱，井内仍水清如镜。向导说，这口井，久旱不枯，久雨不溢，井水亦被人们奉为 神水。

传说，明朝天启年间，天气大旱，唯有此处绿草茵茵，花木葱茏。一日，一徐姓道士来此游玩，见此景后，甚感惊奇，掘地数尺，现一涌泉，甘甜爽口。后消息 不胫而走，人们竞相取饮。沂源、 新泰等地的老百姓，天不亮就跑来取水，未能来者，也让取水者带回一壶享用，以求祛病减灾。现据有关部门化验，此井水含有人体所需的多种微量元素，犹以泡中药为佳。圣水井不远处，是翠柏掩映着的花雨山庙。它建于明朝弘治年间，清朝嘉庆年间重修，占地面积８００多平方米。庙外围是红色的院墙，院内西边的高台上，建着玉皇大帝庙，南北两侧有王母阁。玉皇大帝庙面东，三间，为四梁八柱，硬山顶，砖瓦结构。

南北王母阁大小相同，高台东石阶下，两棵参天古柏直插云天，素有“齐鲁柏王”之称。相传，有一年的三月初三， 七仙女下凡来到花雨山，见此地久旱无雨， 百姓生活艰难，就连降了７天大雨。雨过天晴，庙内七株翠柏 拔地而起，人们奔走观看，认定７株翠柏是七仙女的化身。几度春风化雨，翠柏茁壮成长，成为参天大树。

三十年代，日寇入侵时，瞅准此树是建碉堡的好材料，胁迫木工一连伐倒了５棵，再伐时， 锯口处血沫直冒，伐树人遂拔锯而逃。如今，幸存的两棵古柏上仍有锯齿留下的斑痕，但生命力却更加旺盛，树围已达５米，三人方能合抱过来，树高３０余米，春夏季节，枝头百鸟争鸣。游人到此，总愿手牵着手，绕树左转三圈，右转三圈，以求福祉。和 王母殿相对的是徐道士的百年古屋。如今年已６０岁的徐道士，自他爷爷辈时就在此为百姓行医看病，并以阴阳之说帮百姓预测农事。

现在，徐道士与家人静居山中，平时主要以种地为生。从 王母庙西行上攀，山势渐陡，悬崖峭壁随处可见，古柏清瘦挺直，攀壁而生， 姿态万千，有“奇柏壁”之称。山道因水渍树浸，青苔泼碧，既软又滑,给人一份特殊的攀登乐趣。就在这柏树掩隐中，“石大夫洞” 訇然中开。此洞方圆２０平方米，内有深潭，潭深莫测，投石可闻 丁冬之声。

传说，明朝有一姓石的郎中，德高医精，在此隐居，他采摘花雨山上的中草药，熬制成药丸，为民治病。洞内有“石豆子”，据说是石大夫做的仙丹。游客游玩到此，总要到洞里寻找几粒带回家放进水缸，既是纪念人民敬慕的郎中，也能使缸里的水产生一种“神气”。

石大夫洞向南，有一 天泉，泉水顺青石壁淅淅沥沥，从不枯溢。相传，道观主持，每日以此水洗面、生饮，年逾九十仍 红光满面， 精神矍铄，被当地山民誉为“福寿天泉”。掬一把在脸上，果然顿觉热面生津，清柔满怀；喝它，则觉周身的沉重疲乏一扫而光，换来的是满心的清凉舒适。山的顶尖，是 登高望远的“赢牟瞭望台”。天气晴朗时，方圆几十里尽收眼底。西望济南市莱芜林立的高楼和牛泉、方下、寨里的万亩平畴，北瞰 济南市钢城区辛庄，东望汶河如带，棋山风光无限。

赏花雨山，最热闹的当属“三月三，溜姑嘴开满山”的春天。此时，满山满峪的杏花、桃花、梨花、 山楂花开得 粉妆玉琢，各种各样的山花更是五彩斑斓。花雨山还是济南市早期道教的活动点之一，自三月初三始有５天的庙会。今天的庙会，早已剔除了古老的迷信色彩，如织的游人，来此洞天福地祈福求寿，更多的是呼朋引伴踏青赏春。会上，戏剧、歌舞、马戏等丰富多彩的 文艺节目闪亮登场，自发的百货摊位云集王母庙前。诞生于清朝光绪年间的颜庄花鼓锣子，已有８０年制作工艺的颜庄红烧牛肉，使人们既饱眼福又饱口福，真是老人舒心，孩子快乐，年轻人畅谈。花雨山多高，人们堆积的欢乐就有多高。

夏日的花雨山，含黛吐翠， 飞瀑流泉，是游人看自然界生机勃勃、避烈日下酷暑炎炎的好地方。秋天，花雨山苹果压弯了枝，花椒披红袍，绝壁古柏更加翁蓊郁郁。登高望远，看到幸福的人们在这里劳动，在这里丰收，游人不仅欣慰，今天的现实胜过花雨山美丽的传说。