清凉山遐思

清凉山遐思

清凉山位于南京城西，如今已建成公园，园名源自于山，称为清凉山公园。

若是以海拔以面积衡量、品评一座山，在古城金陵的众多山峰中，清凉山殊不起眼、黯然失色。它不甚高大，也不甚宽广，方圆仅为4 公里。

唐代诗人刘禹锡有言：“山不在高，有仙则名。”我觉得恰似为清凉山所写。

小小的清凉山却是历史久远，人文气息极为浓厚。它古名石头山、石首山，雄踞于南京古城西隅。早在公元前333年，楚威王就在石头山上建起金陵邑，南京也因此得名金陵。

此后漫长的历史长河中，围绕着清凉山，无数帝王将相、英雄豪杰演绎出一个个荡气回肠的传奇故事，也留下了诸多名胜古迹和人文景观。

最有名的当属三国时期。晋人吴勃在《吴录》记载：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟阜龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。’”诸葛亮观天揽地，俯瞰金陵，他看到紫金山山势险峻，像一条巨龙盘旋，环绕建业；石头城威武异常，像一只猛虎蹲踞，防守长江。不由得感慨万千，赞叹金陵是帝王建都的好地方。

被诸葛亮称为“石头虎踞”、如同蹲踞江岸的老虎的山，即为如今的清凉山。

站在清凉山顶峰，我的眼光越过周遭的参天大树，越过鳞次栉比的现代建筑，越过千年沧桑的历史烟云，思绪赫然轮回到一千八百年前的三国时期。那运筹帷幄、决胜千里的孔明，头戴纶巾，手握羽扇，高立于清凉山上，看长江滚滚东流，直逼清凉山西南；看江水冲击拍打，惊涛裂岸，形成悬崖峭壁；看金陵西南有清凉险山，有大江天堑，已然成为阻敌南渡的天然屏障。

如今的清凉山后坡，有一名胜古迹“驻马坡”，传说诸葛武侯岀使东吴时，曾经在这里作短暂逗留，他驻马观察了秣陵的山川形势，建议孙权在此建都。后人纪念此事，称为“驻马坡”。后来又在坡旁修建了古朴典雅的“驻马亭”。

我的目光越过历史烟云，穿越时光隧道，来到三国之后七百年。

公元938年，是中国历史上纷繁复杂、群雄征伐的五代十国时期。

此时的金陵，是南方十国中李昪建立的南唐首都。

自三国起，东吴大帝孙权在古城金陵这座军事重镇上建都，改秣陵为建业。此后，东晋、南朝宋、齐、梁、陈均相继在此建都，南京早有“六朝古都”之称。

唐亡后，南唐定都金陵，并扩建城邑。中原北方战火不断，而金陵古城，70多年来，远离兵戈，全无硝烟。太平盛世，自然歌舞升平，脂粉香艳，集市云集，商贾如流。

伴随着文化的发达，诗词、书画都开一代之风。在这其中，佛教也广为盛行。

公元938年，南唐升元初年，元宗李璟扩建此地的佛寺为清凉大道场。从此，石头山改称清凉山。

清凉大道场周围依山堆砌假山，并植有树、竹等四时花草，构成红墙青瓦、绿树红花、清净幽雅的宗教胜地。

南唐后主李煜曾建避暑宫于清凉山上，也常来此打坐念佛。

作为皇家园林，清凉山典雅庄重；作为皇家宗教圣地，清凉山佛教文化源远流长。后之学者对南京、对清凉山、对佛教文化，尽管众说纷纭，但是有一点他们几乎形成一致观点。学者认为：清凉山是南京这座文化名城的根基所在，清凉文化最核心的精髓离不开清凉山的佛教文化。

翻阅历史文献，可以得到充分佐证：南京的清凉寺是中国佛教禅宗五家之一的法眼宗发源地，在海内外影响极高。清凉钟声驰名中外。

据清康熙年间的《金陵名胜图》载：清凉山又名小九华，相传为地藏菩萨驻锡地，香火兴盛。每逢农历七月初一至七月三十日，前来清凉山礼佛者络绎不绝，川流不息。

此种车水马龙、人流如织的繁荣盛况，形成了金陵四十八景之一的“清凉问佛”，传诵至今。

时光荏苒，白驹过隙。转眼之间，又是千年。

曾经飘荡在清凉山上空的历史烟云，已然过往。

当年，坐拥“钟阜龙蟠、石头虎踞”，曾经开启了南京六朝古都基础的东吴，以为有钟山雄踞、有长江天堑而安于享乐。不思进取。时日未久，西晋大将王濬就率领高大的战船组成的水军，顺江而下，进攻东吴，显赫无比的金陵王气黯然失色。

纵使东吴亡国之君孙皓，凭借长江天险，且在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，以为万全。在势如破竹、如摧枯拉朽之势的西晋大军面前，竟是如此苍白无力、弱不禁风。一切皆不足恃，石头城上举起了一片降幡。曾经被称为“据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用”的东吴王朝，在地利面前轰然倒下，落寞收场。

再看七百多年后的南唐王朝，虽则后主李煜也曾奋发有为，励精图治。然而国家历经多年战争，国势削弱，国库空虚，土地兼并日趋激烈，通货膨胀，钱荒严重。国内无法家拂士，国外有敌国外患。偏安一隅的南唐，无论在军事、经济、政治等哪一方面，和蒸蒸日上的大宋王朝相比，都显得单薄无力，如强弩之末。既无振臂一呼、英雄为我所用的天时，也无抗战到底、玉石俱焚的同仇敌忾，就连曾经以为的天险也是长江西徙，雄风不再，可惜了龙蟠虎踞的金陵王气。

公元975年腊月，万里长江已是一江寒流，江南大地也已千里冰霜。比天地更寒彻的则是蜷缩在金陵一隅的南唐小朝廷。

正月新年，南唐的皇宫里满眼杀戮的刀剑，处处抢掠的烽烟。

当李煜白衣素服、自缚出降之时，他明了大江东去、江山易主吗？他听懂玉树后庭、离别挽歌吗？他知晓国破人亡、客死他乡吗？

一切的一切，都成渺远的歌声。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 

想起了刘禹锡的《金陵怀古》。时过境迁，沧海桑田。如今“蔡洲新草绿，幕府旧烟青”。时序虽在春寒料峭之中，那当年硝烟弥漫的江中战场——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那称为金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。

我发自内心感慨“兴废由人事，山川空地形。”国家的兴亡取决于人事，山河也徒有险峻的地形。

站在清凉山上，抚古感今，思绪万千。拥有天时，占据地利，不足为奇，人和更为重要。正所谓“得道者多助，失道者寡助”，得人心者行天下，这已是颠扑不破的真理。

离开清凉山，脑海中蓦地浮现两句词：

问苍茫大地，谁主沉浮？

俱往矣，数风流人物，还看今朝。