行走“霞客古道”

    当年，著名旅行家、地理学家、文学家徐霞客背着好友静闻的骨灰和静闻咬破手指蘸鲜血抄写的《华法经》就是沿着这条山路走向鸡足山天柱峰金顶……如今，这条古道叫做“霞客古道”。

“霞客古道”是从鸡足山入山口处九莲寺通向鸡足山最高峰——天柱峰金顶的一条古道，古道全长约二十多公里，她像一条链子，把鸡足山的一颗颗珍珠串联起来。九莲寺是“霞客古道”上的第一颗珍珠。古时，九莲寺是鸡足山山门处的一个小庵，庵虽小，但她却是鸡足山不可忽略的一个节点。当年，凡上鸡足山的高僧大德、文人墨客、官员乡绅都会在此留宿，著名高僧、诗人担当夜宿九莲寺时，留下了千古名句:“数椽不愿居山顶，六月还须坐火边”。

穿过九莲寺来到了一座廊桥前，廊桥的名字叫“石梁桥”，石梁桥是建在一条溪上的桥，是古代通往鸡足山金顶的必经之道，到鸡足山礼佛的香客都要经过此桥。石梁桥造型独特，它既象一间房子，又是一座桥。在她的旁边，立着一块巨大的石头，据传是菩萨身边的一只灵鹫鸟化变而来。说菩萨身边有只大鸟叫灵鹫鸟，因长期听菩萨讲经祈祷普度众生，也萌发了行善的想法，于是它每天飞到石梁桥边来为众人祈福，因自己身子太大经常吓着人，灵鹫鸟就把自己变成一个石头站在这里为行人祷告祈福。如今，灵鹫鸟变成的巨石还立在石梁桥旁边，上刻有“滇西灵鹫”几个字。

过了石梁桥，就进入霞客古道原始森林区了，走在森林间的霞客古道上，路两边的千年古树参天，树冠硕大，树干粗壮斑驳，历经千年的风霜雨雪，依然枝繁叶茂。在霞客古道茂密的森林里，有小溪潺潺流过，溪水声音悦耳动听。走在“霞客古道”上，呼吸着清新的自然空气，看古树森森，听溪水吟唱，不啻是一种神仙日子。

穿越了原始森林区后，就到了鸡足山佛教圣地的核心区，在这里，汇聚了鸡足山古寺名刹，可谓是“珍珠”云集，群星璀璨。祝圣寺、虚云禅寺、碧云寺、五华庵、牟尼庵等一大批佛寺就集中在这个区域，徐霞客当年撰写《鸡足山志》也就住在这里。

过了鸡足山佛教核心区，“霞客古道”向陡峭的天柱峰延展而去，古道霎时变得陡峭起来，当我爬到天柱峰山腰时，早已气喘兮兮，于是，坐下来休息。别想坐在山路上会枯燥，其实这里正好是聆听鸡足山“万壑松涛”的最佳地方，坐在石阶上，闭目聆听，耳边顿时传来松林发出的阵阵响声，仿佛是大海的浪涛声，让人恍若置身于大海边……

金顶，是“霞客古道”的终点，当年徐霞客站在金顶举目四望，发出了“东日，西海、南云，北雪，四之中，海内得其一，已为奇迹，而天柱峰一萃天下之四观，此不特首鸡山，实首海内矣!”的赞叹。

徐霞客到了鸡足山可谓是九死一生，他与好友静闻和尚一起从江苏出发到鸡足山，静闻和尚此行是要将自己划破手指蘸血抄写的《华法经》送到鸡足山供奉，而徐霞客则是要去探险考察地理，两人跋山涉水，一路艰辛。当两人行至湘西时，路遇土匪袭击，静闻伤重病危，死前，静闻和尚请求徐霞客把自己的骨灰和鲜血抄写的《华法经》带到鸡足山，徐霞客没有辜负朋友，他把静闻的骨灰和华法经背在身上直奔鸡足山，为静闻造墓安葬了他的骨灰，又将静闻和尚血写的《华法经》交给寺庙供奉，自己才下山继续他的地理考察行游……

“霞客古道”留下了徐霞客对朋友肝胆相照的佳话，也是人们游览鸡足山的一条美景通道。