蒙顶山问茶

从蒙顶山最高处玉女峰上的汉代吴理真石屋下来，还是在天盖寺茶楼落坐，沏茶、闻香、品味，可心境与前次迥异。茶香袅袅，风起雾涌，湿润的空气沁人，带着甜丝丝的雨意。浓荫屏蔽了炎炎酷暑，思虑和焦躁在很远之外，抖落积垢的尘埃，卷曲的内心舒展开来，苍翠欲滴的思想在一碗茶里荡漾。

石阶上浅浅的苔藓浓绿到了数株巨大的银杏树上，虬枝新叶，郁郁葱葱，粗大者三四人合抱不过来。供奉“甘露普惠妙济大师”神像的天盖寺上次我是到过的，邓总等还陪着去看了寺后的仙茶园和甘露井，可这么多株挺拔在天盖寺外的参天大树我怎么没有印象呢？

“哪时你那有览物的闲情”邓总的笑里夹杂着揶揄。

我也不由地笑了，但笑的有点不好意思。前次我是为结一笔广告余款而来的，因为种种原因，却揣着邓总一句“请相信茶，相信做茶的人”怏怏而回。“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”，广告余款早已结清了，我们竟处成为好朋友，后来还成了他设在上海的窗口“蒙顶山茶楼”的小股东。

“要不再过去看看？抚摸下有二千年以上树龄的沧桑，感受一遍时空的深邃和久远。”走出茶楼，邓总告诉我说，“据传这些银杏树还是吴理真亲手种植的，‘万代如即见也’，也可以认为是‘甘露普惠妙济大师’吴理真的化身。”

“甘露”是梵语中念祖的意思，“普惠”即普遍惠及、利益世代，“妙济”是用高尚或美好的技艺、方法扶危济困、治病救人；念及吴理真一生的大功厚德，可歌可颂，被封“甘露普惠妙济大师”实乃人文褒扬、历史肯定。

吴理真就生长在两千多年前西汉时期的蒙顶山里，蒙顶山林深雨密、溪涧纵横、峰峦挺秀，然重云积雾，烟瘴疠气使人忌惮，病疟侵之缺医少药。在山里劳作时，勤勉聪慧的他发现了一种俗称“万年青”的树叶——亦即野生的茶叶，嚼之能生津止渴，消除困乏，使人精神，就採来当药，煮水泡之当饮，竟治愈了积痼已久的母亲。于是就广为告知邻里乡亲，苦难的乡亲们就把这树叶当作了强身健体祛病的良药。

可是这种树自然生长的不多，采摘的叶子远远不能满足人们的需求，仁义敦厚，求真务实的吴理真便萌生了执念，要人工培育，遂开始了毕生艰苦又伟大的事业——蒙顶山野生茶树的寻找、驯化、栽种。两千多年生生不息，千秋蒙茶，常摘常新，香飘万里，让蒙顶山成了茶树种植和茶叶制造的起源地，成就了蒙顶山成为“世界茶文化圣山”的地位。

沧海桑田转眼间，幽深静穆里，有多少人迢迢而来，只为拜谒被尊称为蒙顶山茶祖、中国乃至世界有明确文字记载的最早种茶人——吴理真神像。在一碗茶里，心为所动情为所感，神凝心敛，敬佩、景仰之情由然而生。而眼前的天盖寺就是传说中吴理真结庐种茶开始的地方。

“天下大蒙山”碑刻勒记：“由是而遍产中华之国，利益蛮夷之区。商贾为之懋迁，闾阎为之衣食，上裕国赋，下裨民生，皆师之功德……”蒙顶茶是自然悲悯、情感的物化，是祖先恩泽、岁月馈赠，是吴理真和一代代茶人勤劳和智慧的奉献；蓊郁开怀，常喝常新，香透了人间。蒙顶山茶让人思辨、千古流芳。

山灵所钟，地脉之效，天赋蒙顶山。高山云雾出好茶，可见环境、气候的重要。如果说人生如茶，优质的茶树原料能否影射人的本性初衷呢？那么，该怎样建设好的环境、营造好的气候？红尘滚滚里不改翩翩君子的节操，茶的形、香、味是否也可以比拟人的精、气、神？不以无人而不芳，在室满室，在堂满堂，一壶蒙顶茶把人生要义泡得明白。

“蒙山顶上茶，扬子江心水。”这是对蒙顶山和蒙顶山茶的礼赞，也是对“甘露普惠妙济大师”与蒙顶山茶人的颂扬。翡翠的绿叶，清澈的泠泉，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。与一壶茶相对，思索、感恩、回馈，在这岁月静好的人间，还有什么不能释怀。

蒙顶山上问茶，无需太多的语言。我似乎还记得前一次来喝茶时的滋味，不一样的心情，得到的全然是不一样的感受。高香逐星辰，飘向云烟深处，泉壑声里有大海，如梦如幻；壶大杯小，浅了又满，端起、放下，半仙半凡人。此刻，生发出的感慨，恰如此间的地名——“雅安”。

刊 2021-10-12 农民日报