麻雀的心

数九寒天，冰雪覆盖了原野，车辆驶过，惊出路边的一群鸟雀。

那群鸟雀是从路边的一片枯草棵子里被惊扰出来的。它们的羽毛有着和枯草一样的颜色，隐迹其间若不做声，真的很难辨识出来。

然而，它们发出了声音。那是一种熟悉的啁啾声，整个童年时光里一直未曾远离的麻雀的叫声。它们有的拍翅飞到枯草棵子的顶部，有的继续留在草丛里低头啄食草籽，而更多的则是飞到冰硬的公路上，双脚一跳再跳，仿佛寒冷、饥饿、贫乏和困窘从来就与它们无关一样。

一刹那间，我读懂了一种逆境中的达观，同时也想明白了另外一件事情：为什么每每读到鲁迅先生的那首《自嘲》诗的颔联时，脑中常常浮现出的是麻雀的身影。

“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”一身的土里土气抖都抖不掉的麻雀颜值偏低，可是它们连“遮颜”的想法和举动都放弃了。这种拒绝媚俗的鸟只是快活在自己的世界里，成为一种活得很自我的小生灵。

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”外界的评论和目光或许到达得了麻雀的形体，但却无法到达麻雀的内心。把荣辱、贵贱和顺逆看淡，麻雀的确更接近庄子的思想。事实上，麻雀就这样一直飞在庄子的哲学意境中，一飞就是几千年，无论是杨柳依依春恰好，还是雨雪霏霏冬正寒。

宠辱偕忘，随缘自适，不是一般人可以抵达的心灵高度。

其实，麻雀更像庄子笔下的泽雉，即生活在草泽中的野鸡。“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”泽雉走十步才能啄到一口粮，走百步才能喝到一口水，但它仍然不希望被人养在笼子里，那样虽然不愁饮食，但却失去了生命最宝贵的东西——自由。

麻雀比泽雉更看重自由之身。小时候，每每捕到麻雀，总是幻想着能如大孩子们说的那样：它们驯服乖巧地跟着自己上学和放学，时而停在肩上，时而落在主人举着的一个竹竿上，鸟与人亲密无间，赚足同学圈艳羡的目光。

遗憾的是，这只是一个传说。与笼养的百灵、画眉等鸟在悠闲安逸之余以其宛转美妙的歌声取悦主人不同，尽管我和弟弟为捕到的麻雀提供了力所能及的最好的饮食和住所，麻雀依然拒绝与人类进行任何形式的妥协和合作。不吃不喝，拼命碰撞，撞出血来也不会停止抗争。最终，无计可施的我们只好让在樊笼里的它“复得返自然”。

《庄子•天下》中有言，“不累于俗，不饰于物，不苟于人。”奉行“三不”主义的麻雀胜利了，重获自由的它转瞬之间就消逝了踪迹。下一次在街巷里、墙头上、砖缝里、瓦片上抑或群雀噪晚的大树上碰到它时，不知是否还能识别得出来呢？

大概是已经无法识别了。麻雀们的这身草根打扮实在是惊人的相似，即使是两千年前在屋檐下与庄子“相看两不厌”的麻雀穿越时空飞到现代人的眼中也应很难辨识出来。而且，更重要原因的是神似，在广阔的天地之间，麻雀已经超越了时间和空间，永远是那样随遇随安，永远是那般随缘随喜。

极少有人能够识别得出一只昔日与他邂逅的麻雀，因为在为名利忙碌的世俗世界里，没有人能够轻易地走近一颗麻雀的心。

（本文作者/张云广）