滕建猛
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在我们苗族地区，流行着一种习惯，喝水系草标。就是到暗示某个陌生的地方饮水，会先打草标再饮水，这样的传统一直传承着。不同的人对这样的习俗会有不同的解读，我想一定有感谢山神的意念在里面。
记得小时候，不管是外出，还是到山上干活，口渴后，遇到一口小山泉，便从小山泉的旁边扯下芭茅草，打成一个结或者是某种图形，再用手小心翼翼鞠几捧清凉的山泉水，咕噜咕噜喝下去，临走时，把事先打好的草标丢在井里，算是对神灵的一种敬畏，感谢大自然给予了我们如此甘甜的山泉水。
苗族诗人龙正舟在《草标，举在苗族头顶的神明》中写道：系上草标/一生一世/系上草标/地久天长/系上草标/一诺千金/系上草标/约定俗成/草标/举在苗族头顶的神明/喝一口山泉/放上草标/平安无事/把根留住/放上草标/我来过/我等过/放上草标/来日方长/草标是山林的楚河/草标是大地的汉界/把草标举过蓝天/头上三尺有神明/放上草标/人约黄昏后/草标为媒/读懂云朵的心事/系上草标就是盖上心灵的公章/一个草标系在心灵/一个草标举过头顶。读这样的诗歌，有泥土的滋味，能够引起情感共鸣。在大自然里放上草标，原本是祖先们在开垦土地时，在历经迁徙时，在受尽苦难时，把对在自然的敬畏，就像是一个苗族的图腾崇拜一样，传承给子孙。
在我们生活的地方，每个民族有每个民族的习俗。正所谓“百里不同风，千里不同俗。”入乡随俗，到了一个陌生的环境，就要学会适应。正如我们身边的同胞，有的不吃猪肉，有的不吃狗肉，有的不吃羊肉，有的不吃野生动物。在今天，由于社会的快速推进，许多原本保持下的习惯，被某些“天不怕，地不怕”的人破坏了，吃的东西五花八门，并且到处炫耀，造成了恶劣的社会影响，引来诸多批评之声，也警醒着每一个有良知的人。人与动物需要和谐共生，人与自然需要和谐共生。老祖宗的那些优良传统应该保留下来，并发扬光大。
当今社会极度发展，许多矛盾也凸显出来。特别是西方极端民族主义盛行，霸权主义盛行，过惯了享乐主义的生活，一切以自我为中心，破坏了世界应有的平衡。地球在变为一个村的时候，信息极度方便，一机在手，沟通天下。许多问题也暴露出来，在我们身边出现了两个极端，一种是极度崇洋媚外的情况，总认为外国什么都是好的，月亮是外国的圆，水是外国的甜；还有一种就是闭关锁国，只要讲外国好，就仇视，就群起而攻之。其实，只有站在别人的角度才能看清我们自己。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”学习外语，不是为了显摆，而是更好地了解世界，与世界进行零距离沟通，从而更好的了解我们自己。反过来想一想，中国的“百家争鸣，百花齐放”给了我们极大启示。王阳明的知行合一，值得悟道。
一个人只有走出家乡，再回到家乡，才发现家乡的难舍情结。在构建人类命运体的征程中，需要更多的思考。再看看我们生活的土地，老祖宗对自然的敬畏之情，虽然只是在饮水的时候放上一个草标，却有着对在自然的敬畏之心，有着感恩之情，有着天人合一的思想。著名社会学家费孝通说:“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。中国智慧有很多精髓，值得我们深入学习，并指导我们实践。
