劳动号子入梦来

劳动号子已经渐行渐远了。

上世纪八十年代，乡间农事还以人力为主，做农活的人在干活的时候常以打号子提神解乏，用打号子鼓劲加油，在打号子中寻求乐趣。在我的家乡如东，由于人们在劳动时身体活动的节奏不一样，所打出的号子也就不同。旧时流传下来的劳动号子其曲调说不上优美动听，但是，对寂寞乏味的乡村来说，却带来了活力和情趣。

最常听到的是挑担号子。打起来常常是这样：“嗳呀嗬！嗳呀嗬！”尽管号子里面没有字词，但那高亢激昂、铿锵有力的声音，却能给人以振奋。如果是几个或十几个人结伴挑担，走在田间小埂上，排成长长的一队，大家边走边打号子，便形成一种“合力”与“和声”，其场面很壮观，给人一种美感。

挑担号子本身也是有区别的。挑担号子必须与所担的物件相适应，譬如挑水、挑泥就不一样。挑水时，为了防止桶里的水溅出来，所走的必是碎步，所打的号子节奏也就相对较快，曲调往往是这样的：嗨又来哟，哼哟好哦，嗨又来呀，嗨来呀来呀好，吭哟。”步子应号子，号子应步子，一板一眼。打这种号子的特点是行进中做到扁担随步晃悠，却能保持水桶的平衡。

收获季节挑麦挑稻的时候可以迈大步，所以这种号子就来得明快奔放：“嗨又来呀，嗨又来呀好，嗨又啊来呀好，嘿又来号，嗨又来，嘿又来，嘿又啊来哟来呀好，嘿又好。”听号子声就知道挑担者一定是大步流星，健步如飞。

车水号子是乡村的一大亮色。四五个人踏水车车水，由一个人领号，其他人响应。随着脚下不停地发力踩动，一蹬一声，一蹬一唱，其声音从胸腔里发出，低沉浑厚：“嗨——呀——来——哟——呵！哦——来——嗨！嘿——来——呀——又——啊——嗨！”如此反复吼叫，给人一种惨烈悲壮之感。当然，车水号子还有有唱词的形式，那就是车水山歌了。记得其中有这样一段：“二八佳人女多娇，芙蓉脸儿杨柳腰。眉清目秀生得好，把我真魂勾去了。”唱这个车水山歌的时候，田间的水已经不是太紧张，体现出一种悠闲浪漫，唱完会引来一片欢笑，车水人的疲劳状态得到缓解。

打夯号子是乡间的又一亮点。打夯分双人夯、四人夯和八人夯不等，一般由领号人起头：“哼啊又啊号来，嘿又啊呀好来，哼又啊好啊，嘿又啊好来。”其他人重复呼应，只是尾声采取变高或变低，以便押韵。打夯号子也有山歌式有词号子，其形式丰富多彩，有时还会即兴应景，插科打诨。当年村里打领号的二宝最会来事，有一次在打夯的时候，他看到远处走来个女人，便想唱点带彩的起起哄：“伙计们呀，好来！提点神呀，好来！东边来了，个呀！花大姐呀，好来！胸脯跳呀，大来！屁股翘呀，好来！”等走近了一看，原来是他的堂姐，成村里一个长久的笑话。

如东乡间还有挑泥号子、推磨号子、推水号子、撑船号子，行船背纤号子，推独轮车号子等等，其声音有的清亮甜润，有的绵长悠远，有的平直流畅，有的起伏跌宕。这些带有浓重方言乡音的号子声，听起来淳朴清新，鲜活有趣。打号子者用声音给人们提供出一幅幅鲜活的劳动画面，让听者如身临其境，深受感染。

气出自丹田，情发自肺腑。辛劳的劳动者用勤劳的汗水和心血，耕耘古老的土地。劳动号子是在这块土地上生存的人们的至真情怀，是农人在生活中创造出来的，它不带粉饰，充满了浓郁的乡土气息，给单调的劳动生活增加了情趣，因此，劳动者百打不厌，且越打越有劲，越打越有味。细听这土生土长的劳动号子，你能感觉到灵魂是在接受一场洗礼。

如今，用体力的农活已经完全由机械化所取代，肩挑背扛时代一去不复返了，会打号子的人不多了，但是，那些劳动号子声却时常潜入我的梦中，时而朦胧时而清晰，我知道，那些如歌般的劳动号子永远镌刻在我的心上了。