阿琍
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互联网商业经济时代，虽然经营形式和方式发生变化，商道依然是经营者在商海赖以生存的法则，不可忤逆。尤其是违法红线不可逾越。在如今电子交易形式下，供货方与消费者通过第三方交易，当然最关心的是诚信与监管。由起步而成长阶段，也正是电商平台整章建制管理逐步完善过程。
商有道，商业经济发展推动社会进步。各个时代商道各具特色，从而形成了独有的商道文化。中国商道文化中包含有勤勉进取、诚信竞争、团队合作等等成为商道文化精髓，时代变化，作为文化而存在的根本不会因此而消失。它包涵有历史，风物、习俗和精神等内容，成为符号镌刻在人、物和行为中。
人背信则名不达，商人重利，缺乏监管不行，如果没有自律更不行。在现如今知识大时代，贾而好儒不仅能够更好地融入到商品经济中，也能将“儒”与“贾”有机结合，做一个诚实守信、有责任与担当的儒贾，而非只是颜值担当的“假”贾。
说起从商，估计大多数人的脑海中出现的情景跟我一样，小到曾经穿街走巷的货郎挑子，大到人头攒动的繁华商业街，乃至于现如今打开手机便是商铺的电商，成为互联网时代给我们生活带来的最大变化。
从之前的销售吆喝到媒体广告、电视直销，再到如今出现在手机上的带货直播，销售方式变化更是刷新了人们思维。
去年，关于某带货主播逃漏税新闻一热再热，比起之前带货直播更是轰动，引起吃瓜群众围观了一层又一层。近些年关于逃漏税加处罚的事例不少，但如这次十多亿的，于个人应该还是首闻。在这热度之下又翻案出在此例之前的同样是带货主播被处罚案件，同样令人咂舌的也达到数亿不等。
贫穷限制想象，每次在这类案件面前，吃瓜群众在“看呆了”之后再自艾自怜一番，而且是一次比一次卖惨得紧。
每遇有这样热度都开了一次眼界，原来互联网真的如些神奇呵，我们只当那些整天在直播间吆喝的人跟那大街上吆喝的一样，以为除了一些闲情的人看看热闹就各自散了，谁会冲动到跟着别人叫唤走？看来不是贫穷限制了想象，是见识限制了眼界。
互联网时代商业模式打破了传统的销售方式，呈全面的渗透式进入民众生活，带领我们进入了全新商业时代，不仅形式更新，更是思维革命。只是，在这过程中从我们熟悉的买方市场、卖方市场而衍生出为买卖双方提供交易的第三方市场，即现在电子商务提供的电子交易场所，虽然已经普及，但由于直播门坎低，呈现乱象。更有监管上的不到位，总是让人有雾里看花的担心与疑虑。
无奸不商，是人们习惯里形容从商之人。其实这词最初是“无尖不商”，指古代的米商做生意，除了要将量斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒尖儿，用以表示真诚待客。这让我想起曾经看过的中国商道，想起老祖宗徽商来。
谈商论道，曾经的徽商纵横天下富泽一方，在中国商道里与晋商、潮（汕）商称为历史上三大商派。虽然走出去的徽商最终都成为客居他乡的徽籍商人，但大多数人在发迹后仍以衣锦还乡光耀门楣投资家乡建设。现如今被作为物质或非物质遗产保留的徽派建筑和徽州人家名人宗谱祖训，大多数得益于徽商建立和树立。徽商作为一种品牌文化，成为徽文化不可或缺的一项内容。
最为体现徽商对历史文化贡献的是被誉为国戏的京剧，追溯起来也是由徽商资助的“四大徽班”进京相关联。从中可以看出徽商所崇尚的“贾而好儒”，它与晋商的“学而优则贾”、潮汕商帮的“小小生意会发家” ，均体现着各自的地域性、兼容性、多元化特点，包含着地理、人文和民族特色等因素。
作为朱熹故里的徽州，在商道上遵循着儒家文化理念，底色里蕴含着儒家文化特点，并用来指导经商，塑造了徽商的儒商品格。这“儒”体现在徽商很爱读书。爱读书给徽商带来很大的影响，提高了徽商的文化素养、文化品位。较高的文化素质比起其他商帮优秀得多，使得他们能够出入名流高层，能够在风云诡谲的商界击败竞争对手，给徽商的商业经营带来便利。
由于读书，使得徽商善于从历史上汲取丰富的商业经验、智慧，促进自身商业的发展，以及形成惠及后代的明理风尚。在现保留的徽文化中，古宅、宗祠、牌坊、学堂等，均能体现出徽文化中所体现的政德、孝义、功名、贞节观等，这些风尚传承体现了那个时代特色，也体现出徽商致力于文化建设的优良品格。
能以所谓的“儒道经商”，从而形成良好的商业道德，也是徽商从清朝中叶一跃成为中国商帮之首，所谓“两淮八总商，邑人恒古占其四”。邑，即现在的歙县。从最初的茶、木、典、文房四宝等，到后来的盐、茶业贸易方面，徽商独执牛耳。连乾隆帝面对富庶的徽商都发出“富哉商乎，朕不及也”的感叹。被称为红顶商人的胡雪岩，是历史惟一被授于二品身穿黄马褂的商人，也可见徽商历史地位和为当时社会经济文化做出的贡献。
当然，这里说徽商有点阿Q“祖上当初阔气过”的噱头。虽然如今徽商风头已不能同日而语，但它的商道文化在历史上所处的重要位置与作用依然被今人称道。在经济文化领域徽商始终是一个凝重的话题，其在精神财富所体现的创业眼光、人生态度、处世风格、契约精神等作为徽商精神已嵌入到中国商道文化里。尤其在互联网经济时代，这种精神更是取胜的关键。
