作者:申保箱
馆陶县自春秋战国置县,治所在东古城,因卫河涨水,隋朝大业二年,县衙北迁在北馆陶建城。在西依陶山东临卫水的安静村一带,便成了商贩云集之地。明弘治二年(1489年),全县设置27里。清初因之,并赋予四个区管辖。27里辖497个村庄。位于今安静村一带置孝良保(孝良乡、区),辖7里142个村。雍正三年(1725年),为利漕运,拓宽河道,分漳河水入卫后,安静村一带先后曾被设置为铺舍和“皇粮交对所”。
公元1300年,为解决自金代黄河夺卫以后,卫河水量不足的问题,由临漳境内分引漳河一支,从南馆陶不远处的孙庄入卫。1697年,对卫河又进行了疏浚。自1708年,漳河全部自孙庄入卫。1942年至今漳河改道自徐万仓入卫。
明清时期,卫河沿岸的河南彰德、归德、开封、卫辉等省府州县以及山东东昌府部分州县所缴纳“皇粮”,需要一个场所,集中交兑。
漳河水自孙庄全部入卫后,孝良保一带河流宽阔,有利于停泊船只,自然就在孝良保设置了“交兑所”。有时船舶竟排到南馆陶,后来在南馆陶又增加了一处“交兑所”。由于在交兑皇粮时,政府在当地征召了大量的船夫及各种差役。这样就有大量人口涌入,使孝良保成为繁华富庶之地。
在此期间,在船只较少的时候,就出现了两处争抢客户(船只)的现象。在这种情况下,不知何时“孝良保闹鬼”的事情,又被传得沸沸扬扬。
有人说孝良保一家卖包子的人,总见钱里面夹杂着“冥钱”;还有人说在孝良保村西的陶山果林附近,常常又“黑狗桩子”出现。其形状,身高八尺,不见面目,黑黝黝的一个妖魔,甚是吓人。孝良保有一个猎人,胆量不小。在一天晚上,背起猎枪,找到看果林的宋忠奎,问清楚了“魔鬼”时常出没的地方。于是猎人就趴在果林一侧的一个小土屋上面。在一个伸手不见五指的夜晚,他借着高杆行船指示灯的灯光,看到一个“黑狗桩子”,沿着阡陌小道游离而来。
猎人见到魔鬼时,心里有些慌乱。不慎手指一动,枪就响了。只见那一束鬼火“哧溜”一下,一串火星子不见了。从此猎人吓得大病一场。
从此,这些鬼怪之事不胫而走。那些船夫大多都在南馆陶排队进行交兑,孝良保这个交兑点闲着也没人敢来。这样就影响了交兑进度,有时候竟延误了向京城输送皇粮的期限。
雍正三年五月,馆陶县知县赵知希(安徽泾县举人,人称江南蛮子)赴任,时任主薄姚鉽、教喻长于光祖(文登县举人)。赵知县即将赴任之际,州府官吏就简略给他介绍了“孝良保闹鬼”的事情。前任知县就是因为漕运交兑延误时日,被调离馆陶县的。赵知县上任伊始,全县上下到处都在传说,赵知县是“江南蛮子”,精通“阴阳两道”,名噪江淮……
赵知县捉妖降魔的故事,一时成为商贾、民夫茶余饭后的谈资。这些消息,却让孝良保卖包子的李天禄和看果园的宋忠奎坐不住了。
“孝良保闹鬼”的怪异之事,与他俩有关。宋忠奎看果园,那些通宵达旦,装船卸船的船夫及闲杂役差,夜不归宿。常常在果子成熟之际去偷水果。宋忠奎没办法,便常常给卖包子的舅舅诉说那些“蟊贼”偷果子的烦心事。从此,老舅便给他出了一个“装神弄鬼”的办法。
老舅首先张扬说,卖包子收的铜钱里面常常夹杂着“冥钱”;还让宋忠奎扮装成“黑狗桩子”,在果林周边游弋。于是“孝良保闹鬼”的怪事就传扬开了。
忽然有一天,猎人冯老六去找宋忠奎,给他说要打“黑狗桩子”的事情。于宋忠奎去找老舅商量。老舅说这几天下雨,天气晚上还有点凉;你头上顶个破草缸子,把被子用水潲湿顶在头上,再拿一柱香火,一支出溜子(一种烟花),侧着身子向前走,别让猎枪伤着眼睛就行;那猎人冯老六也是装大胆,他那条破枪,三十步开外,伤不着人。
于是,宋忠奎依计而行,就发生了“冯老六打鬼被吓瘫的故事”。赵知县上任伊始,就放出风去,大肆宣扬他“捉妖拿邪(祟)”的事情。
当李天禄、宋忠奎听说此事后,心里总感觉惙惙不安,将有大祸临头一样的感觉。就在这时,知县赵知希传唤李天禄、宋忠奎、冯老六等人到堂,以了解“鬼怪”之事。
赵知县坐在打堂上,观看他们三人面色后,首先让冯老六述说了当时遇鬼的事情,再看一旁下跪的李天禄、宋忠奎二人,甚是惶惶不安,已是汗流浃背。便大体知晓了内在的曲直。遂向冯老六说:以后放好你的猎枪不要伤及无辜,你可以走了。又向李天禄、宋忠奎二人说:“你二人的一切,我已了如指掌;李天禄听判:以后好好做你的生意,再不可搬弄是非,节外生枝!”
赵知县见宋忠奎环眼横须,颇有几分形似钟馗,便微笑道:宋忠奎听判:我提拔你为衙役副领班,再送你一个名号叫“镇鬼——钟馗!”坐镇孝良保,专治“鬼怪邪祟”及治安之事,保一方“安静”,尚若再有此类事件发生,拿你是问!李天禄、宋忠奎二人听后,磕头如同鸡啄米,连连谢恩而去。
翌日,赵知县将“孝良保”改为“安静村”,遂令雕刻匠师,勒石刻碑,立于村口,并连唱三天大戏,依次是《钟馗捉鬼》、《五鬼闹钟馗》和《钟馗捉妖记》,三场大戏,通宵达旦,夜不闭户。自此,安静村一带再无“鬼怪邪祟”之事。(注:上世纪七十年代末,在安静村平整土地时,发现很多古墓汉砖,最近在坑边还发现一处汉砖古墓,其古墓汉砖仍然可见。证见安静村一带昔日之繁华)。
(本文发表于《陶山》2024年第1期丛台号)