圣井峪的过往今昔

圣井峪的过往今昔

群山环抱的圣井峪村，是个名不见经传的纯山村。村以山名，村以井名。而今，村子又以巧打文化旅游品牌，搞活旅游经济，增加村集体和村民收入而名扬天下。

圣井峪村是一个古老的传统村落，三面环山，村西北有一豁口，可与外界相通联。南面为盘龙山，雄伟耸峙，古木参天；荫天蔽日，葱茏蓊郁。山名的由来，源于一段传说：相传，很久以前，山上洞穴里，盘踞着两条大虫，一雄一雌，长达丈余。雄者黑底白花，雌者黑底红花。它们秋冬蛰伏于洞中安眠，春夏游弋于林间草木间觅食。有年夏天，久旱不雨，山泉枯竭。它们躲避在洞中避暑纳凉，由于口渴难耐，便离开洞穴，来到山下寻水。它们游走古井旁，将尾巴在合抱之木上缠绕住，分别把粗长的身体探入井中，霎时，甘凉的井水迅速在粗壮的身体里一股一股快速而又剧烈蠕动着。

这一幕，正巧被一上山提绳担水的山民撞见。山民被吓得魂飞魄散，面色苍白，拔腿便向山下狂奔逃遁，水桶跌落的像飞沙走石，被山石古木碰撞得震天般轰响。这声响，惊怵了那两条大虫，只见它们将修长的身子缩将回来，摇了摇头，抖了料身子，甩了甩尾巴，然后，拖着笨重的身体，不紧不慢地消失在密林丛莽中。

那个受到惊吓的山民回到家中，卧床不起，见了绳状物便惊叫不止，哀天嚎地。家人四处求医，遍求巫觋，奇方怪剂悉用，神婆巫汉全上，究竟不知哪路凑效，大半年后方才痊愈。

从此以后，村南的那座大山，便得名为“盘龙山”。

北山之下，东山之右，有一座古寺，叫水月寺。该寺建于唐朝初年，后经明清两次重修，现已颓败，遗址上只留下残垣断壁、棱角分明的柱石和散落四处的建筑构件以及一对门枕石。门枕石上雕刻的麒麟、狮子，图案清晰，活灵活现，惟妙惟肖。莲花雕刻，栩栩如生，如闻清香，似睹花开。刻工之精湛，雕琢之尽心，既巧夺天工，又功力不凡。

据说唐朝初年，有一衲子跋涉于此，他望风观气，相土尝水，发现这里是一处绝佳的风水宝地，便决定在此安顿下来，建寺修庙，广收信徒，传经布道，恩施众生。历经艰辛 ，寺庙终以建成。香火旺盛，信徒云集，膜拜者云集，焚香者接踵。一时名闻十里八乡，昼夜香火缭绕，四时供果飘香。

然而，清顺治年间，一场官司将水月寺推上了风口浪尖。原来，寺里不知从何地来了一云游僧，他“五戒”未除，“六根”不净。遇见拜佛进香的姣好女子，便淫心四起，欲火中烧。

一日，一拜佛求子的少妇来到寺院祈福求子。恰巧其他僧人纷纷下山化缘去了，这个僧人见少妇独自一人，且长相俊美，清丽绝俗，便色胆包天，图谋不轨。强行将女子连拉带拖，拽到寺庙后一暗室内奸淫。事毕，女子跌跌撞撞，披头散发地疯跑回家，又是上吊又是吞药，寻死觅活，清泪洗面。家人问清缘由，不由分说，召集族人青壮，手持棍棒钢叉，肩扛头大刀，大闹寺院。那个僧人见状不妙，翻墙过篱，攀树折枝，逃往东山躲避，算是躲过一劫。

家人兴师动众，扑了个空，恨得牙咬得“咯嘣”直响，心想，决不能绕过这个秃驴。于是，请村里一秀才，书写状纸一张，将那僧人及寺庙告到县衙。县太爷虑其势力广大，不敢裁决。家人终是咽不下这口气，东拼西凑，借足盘缠，凑够银两，星夜赶路。一路辛苦奔波，来到京城。又是击鼓喊冤，又是拦轿阻驾，几经辗转周折，御状呈到皇帝尊前。没想到，皇帝也笃信佛教，是个虔诚的佛教徒。圣上阅罢诉状，本着息事宁人的态度，思虑再三，于是握起御笔，饱蘸浓墨，在状纸上书下“罢了！罢了！”四个洒金大字。家人战战兢兢接过御状批纸，欲哭无泪，欲喊无声，惊诧半晌，被喝令退下，只好悻悻而归！

回到家乡，县太爷早已望眼欲穿，急切想知晓状告结果，闻说那家人进京状告已归，便心急火燎地差人将那家人头目传至县衙。县太爷看罢御状，眉头紧锁，胡须轻捻，绞尽脑汁，思忖半晌，忽地擂桌跃起，欣喜若狂，口里不停念叨“罢了！罢了！”难道是御批含有隐文？让下官将那厮“耙了”？此时的县太爷心里真是五味杂陈，既窃喜，又惶恐。见堂下一家人被吓得面色蜡黄，汗珠直滚。县太爷见状，便将一家人头目传至跟前，咬耳私语一番，家人头目随后唤起众等，鱼贯而出……

几天后，寺庙门前空地上人头攒动，寺庙火速被兵丁围的水泄不通。霎时，见几个兵丁将那个不轨僧人缚鸡似的反拧胳膊，押至县太爷跟前。县太爷双手捧着御状，面对众人，振振有辞地大声念到：“众位父老，水月寺不端僧人，奸淫民女一事，皇上龙颜大怒，垂下谕旨，予以严惩，将其耙了，以解民愤，安抚百姓！”念毕，只见那僧人早已瑟瑟发抖，双腿战栗，瘫软在地。

空地一角，七八个强壮劳力，正挥镐动锹，挖泥掘土。不久，一深可及人，广达数尺的土坑便挖好。县太爷一声令下，十几个兵丁拎起那僧人，重重丢进坑内，众人七手八脚，填土埋石，须臾间，那僧人只露着一个浑圆发亮的脑袋和一双没精打采的眼睛还眨着。不远处，一农夫正扬鞭催马，鞭声脆响，鞭缨飞扬，耙齿锋利，闪亮逼人。

一个来回，那僧人头皮划裂，鲜血四溅，洇湿泥土；两个来回，那僧人面目全非，脑浆迸裂。流血涂草；几个来回下来，那僧人鼻息全无，气绝身亡，众人拍手称快，四散而去。

自那以后，寺院清净，尽管每日晨钟暮鼓，梵音袅袅。然而已不再有昔日气象。以至后来坍塌颓败。或因年久失修，或因战火兵燹，或因“灭佛”运动，遗憾的是文字残缺，记载不详，已无据可考，不得而知。

话说唐初那位衲子发现了这处灵山秀水，风光绝佳之地后。建寺筑庙，凿岩穿石，依山脉走向，按北斗分布，垒砖砌石，掘井得泉，在寺庙南半山腰处，建筑起七眼水井。几口井相距丈许，而今，井边硕大厚重的井边石，被人迹磨得凸凹不平，光滑照人。一侧被绳索勒出的道道痕迹，深入数指，令人感慨颇深，仿佛在述说着先人的辛酸过往。水井是嵌在大地上的眼睛，审阅着历史过往，见证着陈年往事，目睹着岁月更替，评判着朝代兴废。

说来也怪，这七口水井，竟然水质不同。或或清冽甘甜，或澄澈爽口，或富含有益矿物质，各具特质，各各不同。其中一口，井水特异，非清非冽，如乳似汁，水筲盛之，不见筲底，用来磨制点化豆腐，却有神功奇效。具有产量高，口感爽滑，营养丰富，味道鲜美诸特点。，

山里房舍俨然，错落有致。石房石屋，石街石巷，石几石凳，石碾石磨。皆随形就势，取法自然。显得既古朴典雅，又厚实庄重。石头是山里人的骨骼，是山里人的肌肤，是山里人的灵魂，是山里人的血脉传承。

山里人家，憨厚善良，勤奋不息。山上沟坎，或植桃李，或栽柿栗。房前屋后，或播五谷，或种瓜菜。均长势旺盛，枝头缀满。

山是有颜色的。春来，则遍山披绿，繁花似锦。绿水绕山，芰荷生艳，光彩耀目。秋至，则满山金黄，树是黄的，叶是黄的，果是黄的，童话般诱人，仙境般神往。

山是有味道的。春来，则百花繁盛，绿草茵茵，蜂绕蝶舞，山鸟悦性。张口深吸，花是香的，草是香的，叶是香的。真的沁人心脾，令人迷醉。秋至，则瓜果斜缀，硕大诱人。摘之入口，唇齿生香，味蕾尽搅，令人回味良久，恋恋不舍，忘却归途。

近些年，山里人抢抓机遇，引进工商资本，做起了经营村庄的文章。他们对村庄做了整体规划，发展起了休闲、旅游、农耕等朝阳产业、黄金产业。

于是，饮水上山，布景设点，修路架桥，天工巧夺。让三座大山真的变成了名副其实的“花果山”、旅游山。那些昔日的旧房老院，按原貌进行了修补恢复，装饰装潢，完善了配套设施，内部安装了现代化电气设备，更加适宜人居住。院里栽花种草，架藤修篱，小径通幽，生机盎然。

对寺庙依照旧时规模建制，进行了整体修复，零散的构件，依照原样加以复原。往日气宇轩昂，气度不凡的景象，得以重现。

那几口水井，按照水质特点，正与北方一家大型矿泉水企业洽谈合作，准备开发利用，让其惠及利益更多众生。

优美的环境，迥异的资源优势，吸引了更多游客纷至沓来，接踵摩肩。有休闲垂钓的，有度假养生的，有考察研学的，有创作写生的，有拓展训练的，有寻找乡愁的……

一时间，山庄苏醒了，山庄活跃了，山庄兴奋了，山庄富裕了。变得不再沉寂，不再闭塞，不再荒凉，不再贫穷落后了。

这就是乡村振兴战略赋予的催人奋进的蓬勃力量，这就是新时代所绘就的崭新历史画卷。