菊花颂

         秋天一到，秋风吹开了遍地菊花。黄的如金，白的似银，红的像火，粉的若云，墨绿色的菊花呢，更是充满了生命的活力。菊花艳丽，芳华，特别是在烈日的炙烤下，她们盛开得更加耀眼。向大自然展示它们的雍容华贵和淡淡清香。难怪上至贵族，下到黎庶，不管文人学士还是贫民百姓，都欣赏菊花的艳丽，品味菊花的清香。对菊花有一种发自内心的亲近感与敬畏情。
    自古文人画师，都将菊花作为吟咏与描绘的对象。有的吟其色，有的赞其姿，有的歌以咏志，有的借景抒怀，妙笔之下，佳作如云，美不胜收。东晋陶渊明最喜“秋菊有佳色”，“采菊东篱下，悠然见南山”。认为菊花品格高尚，不逢迎风雅，敢于傲雪凌霜。所以用菊花的清雅倔强，来比喻自己的君子之节。以菊花的品格和气质自励，甘愿过着荷锄南山，种豆桑麻的贫苦生活。《问菊》《种菊》更是曹公自甘淡泊，不慕功名，与菊共性的写照。晋朝王淑之的《兰确铭》，咏菊道：“兰既春敷，菊又秋荣。芳熏百草，色艳群英。孰是芳质，在幽愈馨。”把菊花的香色排到了春芳之首。唐代的现实主义诗人白居易对菊的吟咏是“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”，评价菊花有“耐寒”清高的本性。唐·元稹 在《菊花》中表达了爱菊的感情,“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”甚至连杀人魔君黄巢都说:“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”“孤高不合压群芳，枉把香魂贮入霜。”“秋来不与百花妍，瘦尽清寒入楚天。”为菊花不能与春争艳打抱不平，豪气的借菊花的清高展示了自己的个性。唐代的岑参更是“遥怜故园菊，应傍战场开。”把菊花盛开的季节与战场萧杀连在一起。唐代的浪漫主义大诗人李白也评价了菊花的与众不同，“虽言异兰蕙，亦自有芳菲。”后唐的李煜借“菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。”寄托了对故宫的相思，无可奈何的悲苦心态。刘禹锡对菊的描写是“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳”。陆游也写出了自己与菊花具有相同的性格，“岂与菊同性，故能老不枯”，称赞“菊花如志士，过时有余香”！宋代的豪放派词人苏轼把菊与荷作了鲜明的对比：“荷尽已无擎雨盖, 菊残犹有傲霜枝”。宋·朱淑贞更是如此的赞美了菊的品格：“土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。”宋代著名的女词人李清照描写菊花是这样的：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”明朝的高启写菊花的独特个性是:“不畏风霜向晚秋，独开众卉已凋时”。明代复古派前七子的领袖人物李梦阳对菊花的赞美：“不随群草出，能后百花荣。气为凌我健，香缘饮露清。”清朝的郑板桥以家有菊花自豪：“吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”秋瑾女侠也云：“铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风。”由此可见，古代名家对菊花的赞美大有人在。特别是傲视权贵的文客骚人与仕场不得已的文人，都以菊自喻清高，不肖与俗脂庸粉共舞。
    当代伟人毛泽东在战场上犹赞“战地黄花分外香。”“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。”挥师不惧敌甲寒，犹觉菊开胜春光。开天辟地谁与比，刀枪在前咏菊香。朱老总也豪气的抒发“奇花独立树枝头，玉骨冰肌眼底收。且聆和平共处日，愿将菊酒解前仇。”充分的体现了一代伟人的情怀。近代著名的诗人臧克家也“不去西山相红叶，来对丛黄。”心中装满了菊花的重量。陈毅元帅也高度赞美了菊花：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！”
    菊花迎风傲霜，具有顽强的生命力。正是英雄侠士以及不慕权贵的学文人雅士具有的共性。他们借助菊花来抒发自己的情怀，借助菊花来譬喻自己的高洁，借助菊花来展示自己的个性，借助菊花来表明自己不与世俗同流合污的心态。所以，菊花能深得英雄侠客以及志向高洁之士乃至落泊文人的共鸣。它身上的亮点，也就是这些人的共性。难怪乎，吟咏菊的诗作那么多，歌颂菊的品性的文章那么多，赏菊养菊的人那么多！这说明，菊的美确实与众不同，菊的品格确实在众花之上，爱菊已经深入了人的心里！
    吾附雅人之后，亦爱菊。韵曰：

    花自艳华蕊自香，

    不惧骄阳不畏霜。

    色能征服世人眼，

    香可诱惑文士肠。

    七色美卉品相奇，

    一朵更比一朵芳。

    傲然开放自然界，

    诱来蜂蝶采蜜忙。