民间奇俗烧宝塔

在水洞底镇南桥村采风，镇领导和村干部引导我们来到一处排田上。在一块土坪里，矗立着一座用红砖和黑瓦垒成的圆锥形宝塔。宝塔的座基是红砖，塔身是一片片黑瓦垒砌而成。顶尖还装饰了一个圆球般的瓷器塔尖。宝塔的塔身里面是空的，座基开了几道门，用于装填柴草用。整个宝塔除了座基，其他全是黑黝黝的。

我看到过很多宝塔，五层的，七层的，整个塔身全部是石头垒砌的，形式多样。可是像今天看到的瓦塔，还是第一次。村支书告诉我们，这个宝塔是中秋节用来烧火的。中秋晚上，村民们将柴草塞到宝塔里面，塞得满满的。然后村民们敲锣打鼓，长者用火把引燃宝塔里面的柴草。干柴烈火，劈啪作响，浓烟升腾，火越烧越大，慢慢的塔身发红，不久，整个宝塔一片通红。这时，锣鼓越敲越响，村民们放声呐喊、载歌载舞，神情亢奋，激情奔放，围绕宝塔狂欢。年长者，躬身祈祷，祝愿菩萨保佑来年风调雨顺，生产丰收，人民平安，家畜健壮。祝愿来年红红火火，火烧的越旺，来年的生活越美好，诸事就会越顺畅。

中秋节，是中国传统节日之一，为每年的农历八月十五日，也是仅次于春节的第二大传统节日。唐朝初年，中秋节成为固定的节日，除了我们所熟知的赏月、吃月饼，中秋节还有送瓜、“烧宝塔”等民间习俗，而这所有的习俗都是传统“祭月”古俗的组成部分，“烧宝塔”的习俗流传了2000多年，所谓“烧宝塔”又称“烧瓦塔”。清朝学者梅霜崖的《中秋瓦塔》诗曰:

不须缩版筑崚嶒，一柱擎空七级灯。

铜雀台灰余片片，灵光殿砾积层层。

烛龙鳞甲冲霄动，蛤蚌珠玑拔地升。

士女倾城齐伫望，芳辰皓月景弥增。

由此可见，古人们也很重视烧宝塔的习俗。

烧塔的竞赛形式。在同一场地中，并不只是堆砌一座“宝塔”，有时也会砌上好几座塔，人们分成若干小组，每组人数相等，使用同等数量的材料，自己搭建塔，这也是中秋节中最喜庆与热闹的“赛烧塔”。而这时的主持人（村中有威望的长者）根据各组烧塔情况决定胜负，而决胜的标准有很多，以两条为准，一是看谁堆的宝塔高，且烧的塔火最大；二是看谁烧的塔砖最红，“以红为度”，并在红火的条件下，以搭建的宝塔坚持的时间越长为胜，持续时间越长越好。

此外，有些村庄会安排四个青年打着清朝保留下来的黄龙旗，六个少年撑起由竹篾编织的宫灯，唱着山歌小调，耍龙灯。而主烧人也开始给“宝塔”添火加料，整座宝塔随火势的蔓延开来，吐出高高的火舌，在火焰正旺时泼入松香粉或者白酒引炎助威，场面壮观，火势愈旺盛气氛愈好。此时，村民们会用小调、山歌庆贺，有时大人也会带着孩子唱上几段。

还有些地方，农历八月十五的清晨，村民们家家户户早早起床，准备好过节所需的鸡、鸭、猪、牛等一应肉类，包括月饼、米果、水果等一应物品。等到明月当空的时候，老老少少就纷纷出门，同时带上一捆稻草或柴火，主烧人还要备上一壶老酸酒或米汤，用于泼向即将点燃的“宝塔”。此外，在烧塔开始前，村民们还会用稻草烧瓦罐，直至烧红，倒入米醋，使醋香味飘溢在村子的空气中，营造喜庆丰收的气氛，表达祈愿丰收的愿望。醋由米酿制而成，以巫术的形式，将醋转化为米，用以象征粮食的大丰收。先民们通过种种方式，使生活中的种种物像，向存在的价值体系靠拢，譬如以醋香替代米香，表现粮食大丰收的风貌。村民们准备好大量燃烧用的稻秆，由村中有威望的长者开始祭拜仪式。祭拜仪式开始后，村民会在垒砌好的塔前搭设一个简易的祭台，摆上柚子、月饼、猪肉等，点上香烛，鸣放鞭炮祭月，祭完塔神后，伴随三声锣鼓敲响，烧塔正式开始。点燃香烛、鸣放鞭炮开始祭月、祭塔神仪式。村民在塔前摆放好盛满一应贡品的简易祭台，祭祀仪式结束后点火开始烧塔。烧塔开始，村民们合力将稻秆引入塔内，加入松香、白酒等引火燃料，力图使火势达到高潮，以祈愿生活红火，事业兴旺。

烧宝塔的由来，众说纷纭。有一种说法是烧塔为纪念民族英雄文天祥。究竟烧宝塔是什么根源，已无从考究。不管哪种原因，都是人民对美好生活的希望，对幸福生活的向往。愿烧宝塔这一民俗文化能流传下去，愿人民得生活越来越美好，越来越幸福。