乡下见少功

知道韩少功是在大学求学时，23 年后才觅得见面的 机会。2011 年，和报社同仁去岳阳公干，顺道去汨罗江 拜访了这位大作家。

韩少功农村的家在汨罗江畔八景乡，下京珠高速后， 进入汨罗境内，一路向东，绿色逶迤而来，下车问路， 无论你是问韩少功还是韩主席，村民都会热情地指路， 大作家看来与当地村民交情不浅。

房子掩映在八景水库边的一片竹林内，一下车，就 看见韩少功从林荫道走来接我们，穿着布衣，趿着拖鞋， 满脸是笑，像一位憨厚的农村老爹。 沿着林中一段蜿蜒的小路步行没多远，就到了掩映 在树丛内的韩宅。房子门口对联 “ 笔底大块文章可圈可点，屋含无比风光宜书宜画”。韩少功告诉我们，这是岳阳市一位读者和他儿子送来的，原来一直不敢要，因为 太过褒奖觉得受之有愧，后来，那位读者不幸患了癌症， 这才勉强接受，读者的儿子爱好书画，曾获得过岳阳市书画大赛的冠军，对联写得颇有颜柳之风。

一落座，我便发现客厅摆设的沙发的独特之处，一长两短三座椅的沙发全是用当地梓树做的，树皮都未削去，极为原生态，便笑道：“韩主席 ，沙发土得彻底。” 韩少功笑着告诉我们，既然住在山里，免不了会就地取材，这套沙发材料全部来自周围山上，我特意要木工做时把沙发上能留的 树皮全部留下，总共花了 1500 元钱， 有位老板有次到韩家看到客厅中的沙发，出价 4 万元要买， 韩也不卖。

在安静的乡下家里，韩少功写出了在文坛影响极大的散文集《山南水北》。常德市一位姓欧阳的房地产商，是个文学爱好者，买到这本书后，如获至宝，在家日夜阅读，一口气读了 4 遍还不过瘾，觉得文章中的月亮写得太好了，便从常德开车跑去汨罗看月亮，恰逢当地学校校长也在韩家拜访，一起吃饭，校长讲起困难，要修围墙和学生食堂，欧阳二话没说，捐了 12 万元。韩说也是借助文学的力量为孩子们做了一点好事。

最先几年，少功住在乡下，也担心安全，但老百姓极为纯朴，格外照顾他这位文人。韩少功笑着告诉我们，当地有几个小混混，整天干些偷鸡摸狗的事，村里德高望 重的老者便警告说，别人家你们去得，但韩爹（村里人称韩少功为韩爹）家你们绝对不准去，小混混于是多年不敢造次，也是村里人对文学的另一种尊重和喜爱。

1968 年，韩少功在汨罗农村插队，这块与屈原联系在一起的土地让他不能释怀，情牵梦绕，最后他选择回到这里定居。妻子杨姐也夫唱妇随，在韩家，我笑问杨姐，在长沙和海南的城里生活久了，习不习惯乡下的生活， 韩少功抢着回答，她比我还习惯些。

住在乡下，韩少功笑谈要有五个必备之条件，一要没有小孩上学，二是没有老人要照顾，三是自己身体还行，四是老伴身体要好，五是最重要的就是要耐得住寂寞。做不到这五条，在乡下是呆不住的。

长沙一位书商到韩家看过后，被山水风情迷住，于是也在韩家旁边盖了一间房子，花了将近 100 万元，但前后只住了 60 天，书商的老婆实在忍受不了乡村的简单生活，卖了房子举家逃离农村，这件事韩少功当笑话讲了好多次。

“蔬菜外交”是韩少功告诉我们的另一个故事，韩少功去年 3 月正式卸去公职成为自由人后，在汨罗乡下住半年，在海南住半年，过着“半城半乡”的生活，乡下住久了和农民就有了交情，当地农民在山上寻得蘑菇等山珍便会给韩少功送些过来，而韩少功如果自己在水 库边垂钓有了收获，也便礼尚往来，给当地人送些鱼过去， 他说这种蔬菜外交在城里绝不可能发生，已经成为他乡下生活的最大乐趣之一。

夏天，八景水库的水好得不得了，韩少功经常和老伴一起在水库里游泳，他戏说比当年毛主席游泳时的水 质还要好，当地农民问他为啥这么喜欢游泳，韩回答， 游一次泳就是赚了一次钱，在城里游泳除了票价贵外，水质堪忧，水库游泳又不花钱，游一次就等于赚一次，感觉好得不得了。

除了游泳的水质好以外，用的水更好。他家里吃的水是从对面山上引下来的山泉水，清凉甘甜，城里的水 简直没法比。“冲厕所都是用的矿泉水”，韩夫人对此也很得意。

恬淡的农村生活对于韩少功来说历来是一种诱惑， 身居静谧的环境，他的文字变得更加真实和原生态，“文 学必须植根于泥土和生活之中”，韩少功说。就像寻根文学，没有功利，土得掉渣，但却引起了上世纪 90 年代的激烈思潮冲突。他说，文学就像是跑马拉松，总有跑不动的时候，要有一种毅力，这也是湖南很多作家不能坚守的原因。面对当下很多文人急功近利，去搞电视剧、 电影，专注于书画和到处演讲，虽然来钱快，但韩少功却不喜欢，有很多演讲被他推掉，在海南离职之前，有人建议他多写点字画换钱，并帮他在办公室配备了文房 四宝和书画桌，韩一张都没写，自然一张也没卖出去。 其实只要他写，凭他的名头，这些年下来，几百万早到手了。

不爱钱造就了韩的耿直性格，有一次他受邀为茅盾文学奖颁奖，作者问看过他的书没，韩老实回答，没看完， 湖南文人独立完整的性格跃然纸上。

魂断汨罗的屈原，其《离骚》被称为中华文化的根，同为楚人，与屈原一样，扎根汨罗的韩少功似乎也在寻根， 王蒙称他的寻根文学是人类灵魂的呐喊，相隔两千多年，韩少功在被余光中称为“蓝墨水的上游”的汨罗守候历史， 传承脉络，华夏文坛，实属罕见。