鄡阳人不打鱼的由来

古语有云：“靠山吃山，靠水吃水”，似乎此乃因地制宜，颠扑不破之真理。然而紧挨鄱阳湖边的鄡阳人，却一直起来几乎无人打鱼，彻底打破了这一常规。

鄡阳为都昌县的前身古地，归属如今的周溪镇管辖。鄱阳湖为公众湖，也许在很久以前按域划归过某郡某村，但在解放后仅见县界，并未像山林那样细致地标线划归到各镇、乡、村。也就是说，县域内的谁都有权在鄱阳湖里打鱼，鄡阳人更是近水楼台先得月。可怪就怪在鄡阳人宁愿守着那片常被水淹的贫瘠土地，宁愿把生活过得苦点，现代人宁愿去打工，也不大肆造船制网，奢望到水中求财，踞湖营生。

为啥会出现这种状况，如今的鄡阳老辈人多数说不来，后辈们更是道不明。于是有文人作家发挥想象，认为鄡阳在古汉代以前是陆地，是那场“铁船翻身”的“沉鄡阳，浮都昌”的大地震，导致了鄱阳湖诞生，而鄡阳人乃至他们的后裔，仍然保留着先祖的陆地耕作习俗。

但问题就出在这里。那场大地震是在南朝宋永初二年（公元421年）发生的，迄今已1600年，都昌是在唐高祖武德五年（公元622年）置立的，迄今也有1400年，尽管说古鄡阳人因了那次地震大伤了元气，至今连泗山人口都不足三千，但经过那么漫长的历史长河，难道他们就没有考虑过改变习俗，易陆为水，学会去湖上打鱼过活？

带着这疑问，我未放弃过探索。终于发现，原来这是有厚重历史原因的，并且与周溪曹氏祖先的一段英勇凄美传说有关。 

“曹”为周溪大姓，特别是湖边更多。沿周溪老街马路和鄡阳泗山以东，除了程姓和少量熊、利、汪，基本都姓曹。曹氏祖先于元代末期先后自如今的蔡岭（北炎）和西源勘上迁入，打从十七世祖万公置下了浩浩湖业，便把世代在湖上打鱼做成了传统产业。但元朝至顺年间的又一次“鳌鱼眨眼”的小地震，将这里的鄱阳湖都破坏得差点面目全非。万公无奈，只好逐起拓湖疏道之心，奏请南康府（今星子）允准。在万公带领族人历经几年的苦干下，终于将虬门河的水从流经泗山虎头山下改由老港进布袋湾，再向朱袍山入赣江。这湖线虽然在解放后建了上下坝及鄡阳圩堤关闭了河道，仍由城头虎头山下经过，但那时的万公还在布袋湾出口处堆积了石梁为界，万公的丰功伟绩也不得不使南康知府大人引以为荣，急忙禀奏朝廷，皇上大喜，亲书“曹河”二字，制成御匾，将这片重修出来的河道及湖域，赏给了曹姓。

在得皇上御赐，特别在曹氏万公置下湖业之前，其他的湖边人应该肯定也出湖打鱼的，身为湖边人，不靠湖吃水说不过去。但怯于曹氏后裔繁衍之快，更怯于那块御赐金匾，别人就只好逐渐收手了。

而曹家人为了保住这片祖业，也是跌宕起伏地历尽了千辛万苦。就在到了明朝永乐年间，三都（今大沙和合一带）有个叫占希的人在朝廷为官通政司吏，他一次探亲回家船经虬门河，见曹家人鱼丰满舱便心生歹意，回朝后把那文档馆铜册上的“曹佐”，偷偷用蜡油浇注改成了“占佐”，整整霸占了湖面三年。期内当时的曹氏祖先铎公没少奔波，到县衙和府衙申诉，无奈占希势大，几次都以失败告终。

为使伸屈，铎公只好进京，作最高上诉。刑部一边摆着曹氏家谱和元朝皇帝赐匾，一边摆着当朝铜册，面对各自铁证，难以分辨。那刑官自欲袒护占希，便命人抬来火炉，炉里烧着一双通红的铁靴，着人取出后对铎公刁难道：“你若真觉得冤，敢穿铁靴么？敢穿这铁靴湖就是你的！”铎公怒目而叹，当下毫不犹豫，挺身迈出右足，穿入了靴内。只听滋啦一声，顿时青烟直冒，一股皮肉的焦臭味缭满大堂。

幸好当场有位家乡人（今周溪张七房村人）在朝廷为官，他见状忙拉住了铎公，才使其左足幸免于毁。铎公那英勇无畏的壮举终于震慑了刑部大堂，而此时的事实真相也随之大白。因为到明朝时期，一些重要的文史档案多采用材质先进的铜板活字印刷，那铜册已被占希做手脚改了文字，此时经炉火热浪炙烤，将灌注的蜡烛油熔化，使原有的“曹佐”二字也清晰重新显现了出来。铎公想起了进京路上曾有只金丝小鸟，盘旋在头顶似发出“见火分明，见火分明”的谶语，不由老泪纵横，感激上苍。回后他便把张七房村东西面的两口大塘送给了村里作菜鱼塘（现称张家塘），并各沉刻有文字的大石一快，意在永远让后裔记得，那位张大官人的恩典。

冗长地写了曹氏这个故事，似乎与鄡阳人不打鱼沾不上边儿，但我相信明眼人已看出，不但沾了边，而且是紧有关联的。曹氏经过了那场磨难，无疑赢得了官司夺回了主权，并且在当地传为了佳话。在这个佳话感染下，除了棠荫人因岛四周是水，生活里只有水而仍然保持着世袭铺鱼习俗，其他鄡阳人包括周溪的别处湖边人，都是更加主动让步地放弃铺捞，钦佩地维护曹家人主权，有时还不由去到苦竹山村祖厅，瞻仰那左足立地，右足边放了一只铁靴的曹祖雕像。直到那像在文革中被毁，人们才逐渐淡忘，只有少数老辈人才知晓此事。

我听了此故事后亦是心潮难平，既为曹氏祖先奋不顾身的英雄壮举感到可敬，更为鄡阳及周溪临湖不打鱼的别村人，那种善良、诚信、宽容的胸怀感到可亲。前者延伸到革命先烈的捍卫主权保家卫国，后者延伸到鄱湖儿女的闪光，若非自己的东西从来不作非分觊觎。这是一种侵略者面前的威武不屈，这是一种社会须要的良性自觉。当然现在没必要，曹家人完全能与任何都昌籍的人共赴湖上铺鱼的，但他们已根深蒂固地形成了陆地耕作习惯，加之湖产枯竭，就更不作指望了。

在鄱湖儿女的闪光点中，鄡阳人还尤值一提。事实在周溪，不光只鄡阳人临湖不打鱼，还有许多别村的人不打鱼。况且古鄡阳自从沉了便被画上了历史记号，后史的版图上再无标记。是三十年前周溪建了鄡阳圩堤，设了鄡阳农场，从泗山村委会分出了几个村庄，只有千把人，组成了今天的鄡阳村。却何独提鄡阳不提其他，也不提曹家人秩事甚至独揽湖权，我想肯定是由于鄡阳人比其他人更古典质朴，头上曾有顶美丽而家喻户晓的古城桂冠，于是被人们常常挂在嘴边了。