一轮明月启情思

暮岁既望，月悬南天，清寒月辉洒满天宇，朗照人寰。

霜枝疏树，寒原孤影，素月清光里，人与月一体，月与人合一，顿觉身轻化羽。

月，高悬于浩渺天宇，流转在精神时空，照亮着归人的路，荡漾着游子的情思，牵系着笔墨文人的喜怒哀乐。望月，谪人贬客思家怀国，僧徒释子心境圆满，艺工画匠梦寐春江花月夜景。农耕民族情感的宿体，华夏人心灵里的文化符号。

那一轮明月负载着心灵崇拜。月虚月盈，月明月暗，周而复始的明月，散发着母性的辉光，闪烁着神性的光芒。农耕民族有着割舍不断的明月情结，祭月拜月的传统由来已久，《礼记·周祭》记载着“祭日于东，祭月于西”的宗教仪式，即春分时节的早晨于东方祭日，秋分时节的傍晚于西方祭月；《周礼·春官》中有“中秋，夜迎寒”的习俗，就是在阳衰阴盛转换之际的中秋之夜拜月，演化为中秋节赏月的传统。

“月者，阴之宗也”，一阴一阳之谓道，阴阳和合构成生生不息之大化流行。道家有“谷神不死”之说，谷神象征着永恒不死的月亮，正印合了月中有不死桂、不死药的传说。《山海经》里有“常羲浴月”的神话，民间流传着嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂、月老联姻的传说，这些神话弥漫着远古文化的苍茫，深深烙印在先民的心灵里，成为他们的精神图腾。

那一轮淡月内蕴着阴柔之美。“月者，太阴之精”，如水的月光清幽静谧、柔和温馨，沐浴在溶溶月光里，身心澄澈。远天的寒月像在水一方的伊人冰清冷美，她淡淡的哀愁、浅浅的忧伤，映射着东方女性的古典美韵。歌咏着“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”诗句，她像款款走进梦中的佳人，自带芬芳，通体幽香。明月，女性的化身；女性，明月下坠人间世之德。

月破云影，若隐若现，一如娇羞少女，人们也常用春花秋月形容女性之美，用闭花羞月喻女性娇柔。女性与月互感，月与女性通灵，不是有月是大道之阴、天上之女一说吗。春月，出浴少女般清新；夏月，清纯少女般朦胧；秋月，纯情少女般清明；冬月，孤洁少女般清美。如眉新月、迷蒙烟月、破云晓月、当空皓月千形万状，亦如千娇百媚的少女，婀娜娉婷；绰约高洁，宛如处子玉女的冷冷清月。

那一弯残月弥漫着别离愁绪。冷月无声，残月如钩，悬挂在西天的那弯寒月，悲动着迁客骚人的灵魂、感伤着孤臣浪子的心灵。农耕族人血液里流淌着望月思乡、念亲、盼归的基因，眺望残月，孤独失意者有之，别离伤感者有之，怀昔思旧者有之，月缺人难圆，自古亦然。

冷冷清辉洒落在村落城池、大漠边关，落在深宫妃嫔的幽啼里、赵女秦娥临窗的泪光里、怨女思妇凄婉的惆怅里、晓风残月的忧伤里、故国不堪回首月明中的追忆里、飘缈孤鸿影的宦海沉浮里，呜咽的羌笛、雄浑的胡笳声声碎残月，荒凉的关山、荒寒的玉门泻满了清霜寒月。

那一轮远月照彻着空旷心境。流转在浩瀚宇宙间的孤月，她是天人共情的媒介，沟通着小我与大宇宙。仰望深闳天宇，词人欲抱明月；凝眸浩淼夜空，哲人静思冥想。醉情于风月里，出尘之意起，妄念之心去，心境空空，满怀朗朗清月。

月华似水，清辉如雪，月落心田，销尽胸中块垒，无意是非得失；月泻松泉，淡化凡尘俗念，不屑贫贱富贵；飞光流影，荡尽我之成心，无有悲喜忧乐。相对于永恒的明月，何人不是天地一尘。松涛吟风，明月流泉，习习清风入谷，潺潺清音怡心。

那一轮孤月氤氲着无限禅意。万物皆有佛性，月性光明、清净、圆满，一如佛性。禅宗，佛教中土化过程中静修达至的妙悟境界。明月，“静思玄想式的中国智慧的神秘启示物”，禅宗境界里月的意象满满，以月代禅、以月喻禅、月禅互喻，是禅宗赋予了明月宗教色彩，又从明心见性的月光中获得顿悟。明月，禅宗美学的最典型喻象，禅，月的人文抽象；月，禅的自然化身。

明月禅心，月之于禅，绝非清净无为的物相，而有超以象外的意蕴，禅修可至言不尽意的妙境。纤尘不染的明月契合空明澄澈的禅心，她幽寒高远，亦如空灵清透的禅心；朴拙圆满的明月妙合圆融的禅理，所谓“一月普现一切水，一切水月一月摄”，亦如无所不及的禅意；晶莹剔透的明月偶合清净无为的禅性，从无意望月、有意参禅到有意望月、无意参禅，达到“见月忘指”、“水月两忘”境界，直抵心源，妙悟禅慧，顿见自性本心，亦如禅宗之觉。

禅月本静性空，寒月素辉普照苍穹，月印万川，千江一月，朦胧烟月，寒彻松月，明净山月，皎白秋月，月照山寺，参禅坐修；月明松泉，听禅悟道；月静空谷，虚灵明觉心。枝头宿寒鸦，月下修孤僧，一任清辉满山林，止观双修钟磬音，万古垂照的明月照亮了禅境，空静的禅宗增添了月的禅韵。禅月涤荡着心灵，也无穷地纵深着禅宗的美学视野。

那一轮浩月启发着生命哲思。阴阳，先人解释天地生成的古老哲学。月亏月盈，儒家从中体悟到盈亏的哲理，用月的圆缺诠释中庸思想，戒满戒骄，培养了儒家后人柔韧的特质。“明月满空天水净”，“满船空载明月归”，人月互感，心月一如，禅宗从明月中领悟到哲学的诗意。昭示玄理的明月，构建了儒、释、道三家共有的哲学意象，彰显着东方哲学的天然属性。

亘古如斯，静静地高悬南天的明月，俯瞰人间世沧桑，见证成败兴亡，依然东升西落。作为永恒的存在，从屈原“日月安属？列星安陈？”的天问、张若虚的“人生代代无穷已，江月年年只相似”的感发到“月穿潭底水无痕”的朗悟禅脱，在不可胜数的众物中，她凝聚着东方人最浓厚的哲学情感。

那一轮清月写满了诗词赋篇。照耀古今的明月，高悬在中国文学的上空，那冷冷清辉浸润着文人的情思，舒卷着文人的心绪，千古忧思系之于月，万千感悟融之于月，渲泄情感、寄托思情。林月间徜徉、山月下独白，明月里遐思、满月中畅想，禅月下修坐、空月里悟道，家国之思、别离之忧、亡故之悲、沉浮之患，因境因情而生，缘月消解，而有洋洋洒洒的抒情达意诗篇。

清月诗魂，明月词心。仰望明月应垂泪，一片诗心处处真。明月，中国文学的永恒主题，先秦作品里的枝头新月，唐诗里鸡声茅店的霜月，宋词里徘徊于斗牛之间的山月，明清和民国文人笔下暗淡无光的烟月，播洒在时空里的诗词赋篇，绵延着无尽的明月情怀。“神用象通，情变所孕”，时代嬗递中新的诗篇接续问世，力证着对月认知的升华。

众星难遮孤月光，一月独明天地清。那轮皎洁的明月沟通天人，连通古今，古人所谓“天人合一”也。