谛听蛐蛐鸣秋声

山高月小，风爽虫鸣，唧唧复唧唧，蛐蛐的鸣叫声时高时低，时断时续，时远时近，时缓时急，回荡在草丛石缝间，回响在秋空静夜里。

秋风吹皱心绪，秋虫牵动神魂，人虫感应，物人情通，“人之听也多绪”，谛听蛐鸣，难免触动浪子的漂泊之思、谪者的失落之思、思妇的孤苦之思、骚客的悲秋之思、哲人的时空怀远之思。蛐蛐浅唱低吟着天籁和音，演唱着炎黄民族人的悲欢心歌。

蛐鸣昭示着节律更替。“蚁门知将雨，虫鸣觉近秋”，候鸟迁徙、湟鱼洄游，先觉的虫鱼鸟兽报告着物候变化，季节更替。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，避寒趋暖，在时令转换中蛐蛐从广袤寒凉的野外一蹦一跳地向着温暖的庭院、屋檐下、室内迁居，追赶着时光的足迹，寻觅着方寸安居。

“凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。”蛐鸣而知天下秋，蛐声觉知秋深浅，那第一声蛐蛐的鸣叫预示着秋的讯息，秋风起，秋叶黄，秋意浓，秋野凉，一场秋雨一场寒，大化流变中秋意盈荡天地。古老的先民徘徊在秋月下、辗转在秋夜里、梦寐在蛐蛐声声鸣叫里，谛听着阴阳流变的动响。初秋的蛐叫声急促饱满、激昂高亢；中秋的蛐叫声婉转悠扬，清澈嘹亮；晚秋的蛐叫声嘶哑悲郁，颤音微微。蛐蛐鸣叫声由强变弱，秋意由淡渐浓，昭示着时光流迁。

蛐鸣歌咏着诗词赋章。触景生情，感伤时物，自然界的一虫一鸟、一草一木，常常引发着人的联想和思怀，她们也深深定格在农耕民族记忆里，成为永恒的文化意象。千百年来的文化传承中，那些浸润着人文情结的落花、流水、轻风、明月、翠竹、松柏等物象不断被赋予文化内涵，蓬蓬勃勃生长于东方人的心壤，一代又一代的歌物咏景，一辈又一辈的寄意抒情，呈现出了璀璨夺目的文化大象。

在野鸣叫的秋虫，一旦跳进人的情感世界里，便与文化结下了不解之缘，曾在《诗经》里鸣叫、《古诗十九首》里鸣唱、唐诗宋词里低吟、明清人的小说里跳跃，楚人宋玉哀其鸣、唐人杜甫怜其形、僧人贾岛惊其声、宋人姜夔吟其苦、清人蒲松龄怒其为，尤其是在悲秋伤秋感悟秋夜的文学作品里，缺少蛐蛐的鸣叫，感伤色彩顿然失味。

声声蛐鸣，起伏在秋夜里的凄婉清音，绵延在时空中的缠绵诗情。

蛐鸣渲染着秋夜空静。月满长天，清凉月辉洒满空旷夜境，天地间清幽静穆，一如禅境。山空林幽，风息树静，人闲鸟歇，枯叶零落。山林里万物俱寂，漫步其间，忘俗冥思怀远，让人体验着与物俱化的洒落与空透，禅入心境，梵我合一，恰在当下，一切正好，契合自然之心，惟有清风明月、满天星辰。　

夜色中群动俱息，万物悄然。唧唧蛐鸣，划破夜空，久久回荡，袅袅余音消散后，天地间深静如眠。动中有静，静中有动，静极而动，那一声声蛐鸣不正是静极中的动吗。　

“雨中山果落，灯下草虫鸣”，蛐蛐鸣叫声清脆、悠远，穿越在静夜里，穿越在禅境里，穿越在修行人的心灵里，渺渺若无，久鸣不绝的蛐声。　

蛐鸣负载着旅人乡愁。秋草染白露，落叶披青霜，秋浓夜深，月满南墙，枯草丛、荒井旁、墙缝里、山寺中、残垣断壁间不时传出蛐蛐的低鸣，月凉、夜静，心难平，蛐鸣起心绪，蛐鸣动思情，她拨弄着异乡游子的心弦，思乡怀旧、感怀百端。“促织甚细微，哀音何动人”，漂泊倦人无不在那如泣如诉的声声蛐鸣中愁思满怀，忆想远方的亲朋故旧、梦牵记忆中的家山。

蛐蛐，乡愁的化身，她鸣叫在秋风落叶里、鸣叫在潇潇冷雨夜中、鸣叫在游子的窗前和床下，她特有的金属质地感的叫声，似来自遥远天际，颤动着浪迹天涯者的心，陶醉了苦旅羁客的魂。她在先秦人的秋夜里自吊孤影，在南宋人的泪光里眺望板荡中原，在海峡对岸同胞的深眸里跨越千山万水遥望蜀川，绵延在五千多年的文化长河里，与华夏游子同频共鸣。

“凉夜伴孤吟”，是游子的低吟，还是蛐蛐的低吟，谁能分辨清。人生若寄，人、蛐蛐，哪物不是天地间的匆匆过客，你唧唧，我低吟，向着回归的方向——我们共同的宿地。

蛐鸣嗟叹着时命惟艰。取名寓意，古人在为花草虫鱼各物取名时往往赋予其特定意涵，譬如，富满诗意画境的青黛、寒水石、千里及等中药材，闻其名总给人以高冷、圣洁、淡远之感。蛐蛐，又名促织、蟋蟀，顾名思义就是催促着织衣御寒，她鸣叫于天气渐凉转寒的秋冬季节，那急促的如织布机的穿梭声似在督促人们准备过冬的衣物，又似在倾诉草木摇落变衰物人的悲愁心绪。悲秋、伤秋、感秋、叹秋，赓续在东方人血脉里的文化情愫，特有的忧患和失落情结，与萧瑟秋风里的蛐蛐哀鸣不无干系。

“明月皎夜光，促织鸣东壁”，青灯下临窗伏身的织女穿线引梭，青丝绾白发，少女成织妇，一梭一梭地编织着布帛，编织着底层人的生活、劳作者的梦。杨万里诗中织女的忧怨、吴文英词里织妇的伤感，鸣吟在人世间，淹没在岁月中，那一声声无奈的长嘘短叹，亘古不变。冷冷清月下，声声蛐鸣搅动着落魄者的心思，喧闹、噪杂的千万声蛐鸣，亦如其情感的宣泄，却为庙堂者不屑、鄙夷。　

仰望秋月，谛听蛐鸣，凄凄切切，曾见肉食者手提金笼斗促织，谁见玉食人家听蛐鸣。　

蛐鸣感怀着时光流年。年生一代，暑来寒去，得阳而生，得阴而藏，在人类的时间标尺下，蛐蛐不知春秋晦朔，不可与其语冰，小年如露，须臾晞干，其生命不过百天而已，一种候虫；在东方文化里，她是秋的象征，生活在秋季，古称秋虫；她是夜的使者，昼伏夜吟，鸣叫于凄清秋夜，亦称夜虫。鸣因夜急，思以秋苦，急促的蛐鸣，常给人以时光易逝、华年蹉跎之感。

呼灯篱落，追捕蛐蛐的少年，无心听蛐鸣；月满西楼，兼有得失的中年，沉醉蛐声中；夜深更兼寒疏雨，任由寒虫泣秋冬，蓦然回首，已是人间白头翁。自古客者悲蛐鸣，悲其忽然而已的短暂生命、悲其白驹之过隙的人生、悲其一去不返的光阴。　

裹挟在声声蛐鸣中，时光潺潺流走了，站在时间的岸畔，儒人哀感“逝者如斯夫，不舍昼夜”，诗家叹息“人生天地间，忽如远行客”，无不弥漫着浅浅忧伤，对光阴与生俱来的留恋与不舍。沉醉于蛐蛐的情绪氛围里，谁不苦叹如箭光阴、感慨似水流年。

月白风清，夜阑人静，远处传来蛐蛐纤微的夜鸣，于客居者而言，那是知音。