王贺岭
网站用户
小镇，梦幻又清亮。一个名儿，安放着一个美丽的传说，一座山，青翠着一首动人的歌谣，一方寺，闪烁着一抹慈悯的古韵佛光，一支歌，激荡着一颗火热的衷肠，一抔土，深藏着一组鲜为人知的密码，一条路，妖娆着一簇炫目的阳光。
该怎样描绘这个北方小镇呢？
1.
努鲁尔虎山脉绵延起伏，山脉中段南侧，冀、蒙、辽三省交汇之处，我说的小镇在这里。
小镇的名字挺特别。一眼泉自地下涌出，泉水清澈甘冽，一到春天，泉水便孕育出两种活泼的蝌蚪，一种朱红色，一种墨绿色，水中灵动可爱。水涵养的生命，让人惊叹惹人爱怜。慢慢地，在演变中，朱碌科的名字就流传开了。
朱碌科，音不响亮，义不明朗，叫着拗口听着迷离。然而，当我说起它的别号，你定会觉着亮眼光鲜。“义勇军的摇篮，国歌素材发源地”，“中国杂粮之乡”。你听，哪一个不振聋发聩？现实的花蕾开在历史的沃土上，怒放的声音隆隆作响。江南小镇是水做的，北方小镇敞开胸怀晒太阳，小桥流水太柔情，多水的江南，婉约不了有点粗犷的坚实和洒脱。
小镇的四季很自然。春来，从平坦的开阔地，到每一处坡坡岭岭，谷黍杂粮遍布四野，新苗为它铺开锦绣。夏日，雨露滋润，日月朗照，田野蓊蓊郁郁，眼见着植物一坡一岭地拔节疯长。秋天，淡淡白云下，飒飒金风里，成熟的五谷颗粒饱满圆润晶莹。当炊烟缓缓升起温柔了乡村，五谷杂粮的馨香，开始荡漾回旋，继而盈满一方山川。在平缓的丘陵地带，人们坦坦然然裹在烟火里，感恩天地，生生不息。
一蓑烟雨，缕缕艳阳，山水的豪迈和柔情，使这片土地透出少有的秀美和清新。在清晨高亢的鸡鸣中，小镇披着霞光醒来，一线公路穿镇而过，路是315省道，如蚁的车辆经小镇，向东向西，漫向远方。
2.
小镇的山秀美多情。
出街北上，田野渐缓成坡，阡陌之外，山峦起伏，群峰佼佼者为岱王山，海拔800米，是小镇最高峰。岱王山植被茂盛，气候适宜时节，登山揽胜，游历山间，赏奇花异卉，觅山珍树果，徒步自然，风光旖旎，空气清新。
“山不在高，有仙则名”。岱王山脚下，巍峨一庙，庙里供奉药王。相传昔有药王居于山中，每日穿行沟谷，攀壁登岩，寻奇花异草，采撷入药，医人间百病。为纪念药王，建庙并农历四月初八立为庙会日。这让我一下想到孙思邈，想到药王对良医诊病方法的总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”但孙思邈是京兆东原（今陕西省耀县孙家塬）人，毕竟与辽宁省建平县朱碌科相去甚远。
靠山小村，人家十几户，散落在一棵橡子树前。古老的橡子树，给这片土地添了另一层神秘色彩。近前轻轻抚摸，伫立深情凝望，举目阅读，灵魂穿过灵魂，不敢轻举妄动。硕大的树冠，荫蔽着小村，皲裂的老木，沧桑嶙峋，真正的刀笔工夫，国画色彩。粗壮的主干，二三壮年不能合拢，稀疏的枝桠上，一缕缕红色绸条儿在风中絮语。老树，是哪只青鸟衔来的梦？穿过万道尘烟，选定岱王山，种子从云端抛下来，在雷电交加中发芽，青翠，茁壮，苍老又长生不老，岁岁年年，用点点新绿把幸福安康声声召唤。昔日药王隐身去，眼前古木尚争春。药王庙，橡子树，岱王山下两朵盛开的图腾之花，让小村人顶礼膜拜，登临者趋身近前。拜谒药王庙，敬仰橡子树，但愿人长久，虔诚祈平安。
进山，杏林为主。“红杏枝头春意闹”，红杏绽放时节，满眼杏花红，山边小村裹在盎然的春意里，彤云漫卷，小村如立云端，如梦如幻。落英缤纷结杏子，好看的杏叶连成片，远望蓊蓊郁郁，近前疏密有致。杏林中，间杂几株高耸的槐树，高槐与矮杏俯仰生姿。林间小径，人影散乱，行人头顶，喜鹊俏立枝头，喳喳的叫声穿林越谷。
踏小径，向高峰，林间静寂，阵阵松涛。身边，灌木丛生，紫荆簇簇，丁香丛丛，脚下，百草繁茂，郁郁青青，野花纷繁，星星点点。山势陡险处，风声鹤唳，怪石嶙峋。碎石堆积处，幽谷石缝间，当地人曾拾得断箭残戟，更有现代斑斑锈迹的残枪弹壳等器物。是否，山风阵阵松涛声声，就是一浪又一浪汹涌的喊杀声幻化而成？雨打风吹，昔日弥漫的战火硝烟已退，仰望头顶，长烟一空，辽远的天空一片碧蓝，白云悠悠。深山幽谷，声声回荡清脆的鸟鸣，苍山如海，山山相连，极目远眺，山本无绝顶，顶峰在峰外。
3.
小镇的街市越走越敞亮。
我踏上小镇，走在青石板铺就的小街上，恍如隔世。
一条小街，横贯东西，两侧青瓦飞檐，雨打青石，泠泠作响，小街在雨中空濛鲜亮。偶有赤足坦荡横过小街的老者，一声招呼，踏进泥泞的窄巷。也有打伞走在青石上的少女，脚步轻轻，倏尔飘向小街尽头，洒下清凌凌的笑，像檐上溅落的水声。雨打青石的记忆，多年后，水濛濛，四季不散。
小街两侧，多处青砖灰瓦矮屋，裸露着小镇古朴的容颜。冬日，昏黄的阳光斜射过来，给小街打上特有的色彩。插满一串串冰糖葫芦的秫秸靶子从肩上卸下，人袖手缩在路边。放上芝麻板糖的小方凳临街独立着，人躲在门板后，从门缝不住地向外窥望。剃头铺，小饭馆，褪了色的白色红色的幌子，在少有的白色班车驶过带来的风里，强打精神招招手。
唯有檐下棋叟，不蔽风日，是小镇的晴雨表。棋叟酣战，神定时，屏气凝音，四围寂然，半晌无语。争论里，高音处叱咤风云，低语者絮絮不止。典型的二重唱，有主唱有衬腔。争论声，争论声，争论声声中，棋子砰然落定，响声飞溅，输家怔怔然。一局毕，起身舒活筋骨，爽朗的啸音穿街而过。
每至黄昏，暮色苍茫中，常见两三青衫女子，神色平静，从小街无语走过。剃度。布履。一袭青衫，飘然而去。雨季，小镇湿漉漉，翠生生。雨滴从檐上滚落，掷地有声。青石板，板石青，雨打青石水灵灵。
小街东高西低，人家屋檐下不规则的青石铺就，街面多处裸露着泥土砂石。雨水在石缝间灌满后，淙淙流淌，至小街西侧，两棵青石雕龙旗杆高高举起，旗杆起处，现一寺院，石碑题名弥陀寺。寺门两侧，钟鼓二楼高悬，雨后的青色飞檐，玲珑又凝重，寺墙高耸，寺门紧锁，难见寺内殿宇，遒劲苍老的古松，越过围墙，沧桑着不老的岁月，葱郁着寺内空灵的时光。岁月像石缝间的流水，在真真切切中，流向渺远，青石小街，街两侧的青瓦飞檐，只能到记忆里追寻。
当街道被青黑色的柏油路面取代后，低矮的屋舍渐行渐远，明月小楼，如诗如画。小街熙熙攘攘，喧嚣的闹市，红尘滚滚，静静的弥陀寺沉寂街心。“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人”，只有寺门醒目的对联，清高地追逐过往行人，只有掩不住的晨钟暮鼓，透过浓郁的树丛飞向云水间。
始建于清乾隆三十年（1765）的弥陀寺，是建平域内最早的庙宇之一。民国二十年（1932年）编纂的《建平县志》载：“弥陀寺在县治南朱碌科镇，为前代古刹，祀关帝，庙并咸丰九年重修，施舍香火地亩善姓碑石及道光六年匾额。”
寺前青石盘云雕龙旗杆高十余米，左右各一，巍然耸立。两座石狮匍匐在寺门两侧，威武壮严。从钟楼或鼓楼下的侧门进得寺内，殿前古松，铁干虬枝苍翠阴郁，平添了一种特有的清静肃穆之感。
寺内殿宇四层，蔚为状观。第一层天王殿，供奉弥勒佛和四大天王。天王殿两侧分别为钟楼和鼓楼，鼓楼西侧为火神殿。第二层关老爷殿，并塑有关平、周仓神像，关公两匹坐骑立于门外。老爷殿西是护法堂，祀奉着长仙与龙王。第三层大雄宝殿，正位是如来佛，药师佛、韦驮菩萨、伽兰菩萨，十八罗汉分列两侧。廊柱上悬一联作，蓝底金字篆书，“若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。”第四层娘娘殿，供奉着云霄、碧霄、琼霄娘娘。殿内东墙彩绘精美绝伦的壁画。娘娘殿西侧为地藏菩萨，东为文殊、普贤二菩萨。护法堂前两块完整的石碑，是弥陀寺旧存，记载着捐助者的芳名。
弥陀寺端坐一隅，静听花开花落，默守流云漫卷，在喧嚣的闹市中无悲无喜。不是每月初一十五苍凉悠远的钟鸣提醒，平时似乎淡出了人们的视线。然而，每逢庙会，滚滚红尘里的芸芸众生，被寺庙袅袅香烟和经声佛号氤氲成朵朵莲花，静如清水莲池的弥陀寺，红男绿女，出淤泥洁身绽放，又是另一番景象。
农历四月二十八日庙会前后，远近商贾云集，街道两侧摊铺林立。游客顶着炎炎烈日，摩肩接踵，半晌不见移步，但闻嘈杂语声，只见人头攒动。庙会借助祭祀，溶娱乐、美食、购物于一体。庙会前后，乾坤颠倒，昼夜不分。放烟花，扭秧歌，唱大戏，马戏团，二人转，一轮又一轮渲染，气氛不断被推向高潮。白昼的余热尚未散尽，入夜的弥陀寺前，通明的灯火依然把街市映亮，源源不断的信男善女，焚香燃纸，合掌祈祷，俯首叩拜。香烟缭绕，漫向空际，鸣钟击磬，余音播向邈远。
在人和路组成的风景中，人装点了路，路方便了人。没有人的路是寂寞的，没有路的人是迷茫的。嘈杂挤占了路，路就有了另一种寂寞。街面变窄的时候，是街市繁华了，于是公路就避开了小街，寻找新的出路。
路是留下了还是走了呢？年轻人说，路走了，把影儿留下了。有把年纪的则说，路把魂儿留下了，走的只是身形，精气神儿在着呢。年轻人站在起点上，回头是空白，自然愿意往前奔。老者走过的时日长，路上存下许多念想，回头才更丰富。
上世纪90年代，镇政府从小街北迁，公路避开街市，寺前隔道相望的农贸市场也迁出。渐渐地，小街就称为南街，称作老街。其实新和老并没什么好坏。新意味着空白，预示着创造；老意味着底蕴，意味着厚重。只要不停滞，老也是新。
迁出的镇政府紧靠拓宽的315省道北侧而建，平地起高楼。渐渐地，新街东西一字拉开，簇新的建筑如一朵朵带露的朝阳之花，明艳在公路两侧。
小镇迈开步履朝前走。
4.
小镇的歌声越听越雄壮。
我走在小镇街头，耳边响起抗日的喊杀和震耳欲聋的枪炮声。
梁宏达先生，著名媒体评论人，2015年6月第3期的《老梁观世界》里有言：“辽宁省内的一些学者公布了一些非常珍贵的历史史料，这些史料清晰地证明了，聂耳写的《义勇军进行曲》，起点源自辽宁省建平县朱碌科镇。”
我站立的地方，土地滚烫，颗颗土粒掀起的热浪，一次又一次将我掀倒。我脚下的这片热土，激扬的歌声英勇悲壮，那是义勇军前进的脚步，是中华民族不屈的呐喊。俯身倾听，土粒激扬的声音，在血液中奔涌升腾。
“起来！起来!不愿做亡国奴的人们！民族已危亡，山河已破碎！留着我们的头颅何用？拿起刀枪，携手并肩，冒着敌人的枪林弹雨向前冲！用我们的身躯筑起长城。前进啊！前进！前进！豁出命来向前冲。杀！杀！杀！”你听，与今天的《义勇军进行曲》何其相像？是不是，铁骨铮铮的誓言，让词曲作者田汉、聂耳深深受了影响？
这是“第一支东北抗日义勇军”高鹏振队伍的誓词，这支队伍，“保卫家乡当义勇，轻骑纵马战辽西”，火焰图案的三角大旗，点燃了辽西抗日的烽火，旗帜上“兴中灭日”的大字，是圆睁的怒目，是闪着寒光的利剑。这旗帜，唤醒了多少热血衷肠？
我站在朱碌科这片土地上，站在朱碌科镇中心广场，站在“聂耳慰问义勇军旧址”旁，义勇军三个字在我心中汹涌激荡。这里是“义勇军的摇篮”，这里是“国歌素材发源地”，面对醒目的宣传标语，我静静地伫立，火热的胸膛，热血奔涌。
就在我所在的位置，2015年2月初，辽宁省委党校、辽宁社会科学院、东北大学和辽宁大学的专家，前来论证。
中国近现代史史料学会副会长辽宁省委党校教授王建学说：“建平县朱碌科的‘聂耳慰问义勇军旧址’十分特殊，是一处重要的独有文化资源，聂耳《义勇军进行曲》的创作灵感来自哪里，相比其他地方，朱碌科更加重要。”
东北大学历史系副教授李正鸿认为：“朱碌科是聂耳创作《义勇军进行曲》过程中的重要元素。”
朱庆澜将军的回忆录里记载着聂耳到朱碌科慰问义勇军的记录：1933年2月22日，时任救国会军事部长兼东北义勇军第二军团总指挥的王化一，受救国会、后援会之托，组织慰问团赴热河慰问，6辆卡车载运弹药、宣传队及随行人员从承德出发直奔朱碌科。慰问团的80多个成员中，有上海的胡筠庄、穆藕初等银行界人士，有张慧冲所率领的“前敌摄影队”，还有青年音乐家聂耳。
建平县党史专家胡广志说：“穿镇而过的公路是一条战略要道，南边就是努鲁儿虎山，公路连着的就是努鲁儿虎山脉唯一的山口，那片地方是‘热河抗战’的主战场之一。不仅东北义勇军在这儿战斗过，张学良也曾派出东北军在此阻击过日本侵略者。当年，义勇军第二军团指挥部就设在朱碌科，义勇军战士休整的主要基地也是这里。 ”
“1932年10月，东北军万福麟部的三十旅进驻凌源和叶柏寿（建平县城），三十旅的团长黄永和就驻守在朱碌科。抗日义勇军第二军团总指挥部也设在朱碌科，当时这里岗哨林立，士兵多数穿着灰色的土布军装，但有很多义勇军也穿着老百姓的服装，他们经常喊着‘打日本、杀日本、不当亡国奴’的口号。”
我站在“聂耳慰问义勇军旧址”的广场上，历史仿佛在眼前重现：1933年初，日本加速侵占我国，向热河、华北等地进攻，全国各地的爱国组织纷纷成立慰劳会，募集大批物品和现金以慰问前线。1933年2月热河抗战最为激烈的时候，聂耳随慰问团来到了朱碌科，慰问驻守在这里的东北抗日义勇军骑兵部队。1934年，朱庆澜将军出资赞助拍摄了电影《风云儿女》，艺术地再现东北义勇军不屈不挠的战斗精神，一首英勇不屈拼死抗战的歌曲从此诞生，“起来！不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候……”
是的，山河破碎，民族危亡，矮倭的魔爪曾在这里狂舞，穷寇的铁蹄曾在这里践踏。大江南北，救国救亡，不屈的勇士曾在这里浴血，英雄的儿女曾在这里拼杀。这就是朱碌科！义勇军的号角从这里吹响，奋进的国歌从这里源起。这就是朱碌科！英勇不屈勇往直前，是对这片血祭的土地至善的礼赞至美的激励。
老街与新街珠连璧合，南面的老街，有弥陀寺守望，古韵依存，北面的新街，沿新的315省道东西拉开。
西出老街与315省道汇合处，是繁华热闹的三角地带。“朱碌科，义勇军的摇篮，国歌素材发源地”，夺目的标语配合着巨幅宣传画，令南来北往的人在惊诧钦羡里，油然心生敬意。国歌，一个民族的最强音，当雄壮的号角响起，谁的血液不沸腾？谁的初心不被唤醒？
5.
小镇的历史源远流长。
从镇中心东行数里，一条河，由北向南穿林而过。林是杨柳林，幽幽静静，水在林间穿行，清清亮亮行走有声。那河，尽管现在不见了踪影，那林间的水，依然在我眼前闪着清亮的波光。河是水泉河，村是小镇所辖的水泉村。
水泉河东岸有片城子地，1977年，平平静静的一天，平平静静的城子地，平平静静地发现了“朱碌科水泉文化遗址”，遗址是目前规模最大的夏家店下层文化遣址。城子地见证了小镇的历史，小镇被向前推进了4000年。历史告诉说，早在4000年左右，这片土地上，开始有了小镇人的足迹，磨石为具，刀耕火种，人间烟火，生生不息。悠久的历史，孕育着小镇，厚重的底蕴，丰盈着一方。
土地忠实坚守大智不言，所有的变迁，所有的苦痛和快乐，所有的秘密，沧桑而不老的土地深知。这些，游走的风不知道，飘浮的云更不知道。候鸟衔着时光飞来飞去，人们深情膜拜土地，热爱土地，敬仰土地，忠实于脚下的土地，就找到了打开秘密之门的金钥匙。这一切，小镇懂得。
土地是一卷丰厚的历史，所有的故事都一页页记录在土层中，光影变幻，光阴一瞬间。苍翠的岱王山作背景，古老的橡树佑护着一方乡民，弥陀寺悠远的钟鸣声雄浑苍劲，《义勇军进行曲》豪迈嘹亮。漫步自然，秀美的山林风光，让我探访清新淳朴，朝晖夕阴，隐约的晨钟暮鼓，让我沐浴徐徐而来的佛光，俯身倾听，土粒激扬的声音，我的血液奔涌升腾。行走在这片土地上，我是它头上的一片云，也是它脚下的一粒土，是它绿树丛中的一抹新芽，也是它飞溅着的一声鸟鸣。
蓝天清水一般一尘不染，澄澈的天空里，相隔不远，鲜红两点，像跳动的火苗，那里是镇上的中学和小学。春风正好，鲜红的国旗在蓝天下有力飘扬，生命的摇篮，正满怀温情孕育新鲜的希望。我看见，春天的幼苗破土而出，原野一派青碧，放眼望去，生命蓬蓬勃勃，侧耳聆听，茁壮的生命在历史的沃土上拔节攀升。
美丽的小镇，如一朵艳丽的乡野之花，在辽西丘陵上妖娆绽放。
6.
小镇的朝气是太阳的光芒。
我边走边想，为什么小镇能以杂粮起步又以杂粮立足？
像丰腴的母亲生养了一帮个性鲜明的孩子，小镇盛产五谷杂粮。谷黍豆类偏爱这片土地。爱她的地势，爱她的土层，爱她的日照，爱她的水肥，爱她的经营，骨子里的爱，是儿女对母亲的深情。
飘香的土地上，黄灿灿热腾腾可口筋道的朱碌科大黄米红豆年糕，不知吊起了多少人的胃口，薄如纱香喷喷吃了赞口不绝的朱碌科干豆腐，不知让多少人遥想山乡。是小镇人灵巧？又不仅仅是，原料才是王道。巧妇难为无米之炊，有米，有好米，再加技艺，才成就了“巧妇”。
“八里香”，一个众口生津的名字，多淳朴多亲和！山野的风拍打着筋骨，丘陵的雨水滋养着灵魂，她是一个灵性十足气质独具的村姑，拂一下耳鬓的露水，轻盈盈从田野迈步，走出山乡，走进闹市，惊艳了都城。八里香小米是自豪的，清乾隆年间曾贡奉京师。
穿镇而过的公路，如一条飞舞的飘带，舞动着小镇人的梦想。
五谷杂粮，就地取材；交通便利，得天独厚。当初，瞄准这些优势，镇政府规划杂粮市场，创建杂粮产业园区。从种植到收购，从加工到销售，品种繁多的绿色无公害杂粮，从这片土地上列队起步，挽手含笑奔向八方。不能不说，决策者的头脑是聪慧的。今天，素有“中国杂粮之乡”美誉的小镇，已发展成为东北地区有重要影响的杂粮专业批发市场。山乡走出的有机杂粮，游历广远，脚步遍及大江南北，而且远赴日本、韩国、马来西亚、欧盟等国家和地区。
315省道上车轮滚滚，滚滚车轮载着小镇的名字，飞向远方。
我驻足在朱碌科街道上，眼前是一家米业有限公司。
临街一字排开的四层办公楼房清新壮丽。这里原是朱碌科粮库所在地，一座座硕大的粮仓，一经修缮和美化，银灰色的圆锥形仓顶和洁白的圆柱形粮囤主体，褪去苍桑，容光焕发。这些内涵丰厚的智者，从缺衣少食的年代走来，雨打风吹愈发沉稳。靠近街道一面，几座粮仓的主体上，彩绘写意蓝天，空中云朵淡淡，田野里金黄的谷穗沉甸甸，望一眼，你一准会陶醉于山乡之美当中。蓝天白云间，艺术字美观醒目：“朱碌科杂粮，有机健康”。院里，新上的粮食烘干设备，体格健壮身形庞大，雄纠纠越出围墙傲视云天。
小镇人实在。实在是做人之本，就像庄稼，根扎进土里，扎得深，抓得牢，秧苗才茁壮。公司法人李怀志，一面肩负朱碌科镇北老爷庙村村长职责，一面经营杂粮产业。“处世以谦让为贵，做人以诚信为本。”大凡能把事业做强做大之人，绝不张扬和强势，他们深信，谦逊做人别人才能真心待见，诚信踏实才会赢得更多人信任。万担米承载国家兴旺，半粒粮担负一诺干金，这是李怀志做人做生意的准则。
怀志米业的营业范围，包括小杂粮收购、加工、预包装兼散装食品批发。经营设备，有国内先进的小米加工流水线2条、大黄米加工流水线2条、荞麦米加工流水线6条、高梁米加工流水线1条、豆类筛选工艺流水线1条。线下设立大连、青岛、长春、郑州等多个销售部。随着用户的逐渐增多，镇政府东侧原有的米业加工场所，已远远不能满足作业需求和致富创业的雄心，在政府扶持下，2017年易地开发，产业规模日益扩大。百度得知，早在2007年，怀志米业注册资金已达一干万。
机会总是钟情于那些踏实做事的人，乍暖还寒时候绽放的迎春花，不会躲避第一缕春风的吹拂，不会错失第一抹春阳的朗照。一步一个脚印，脚步才踏实，步子才稳健。
我沿路前行。小镇新街从西到东，绵延数里，一派繁华。新兴的街市，是青春的脸庞，它容貌俊秀，展露着蓬勃的气息。
簇新的建筑，一座紧挨一座，以二层小楼居多，一色的金色琉璃瓦顶，洁白的瓷砖墙体，有如一颗颗明洁的珍珠，规整地排向远处。街道两侧店铺，令人眼花瞭乱，五金建材，农具加工，副食品超市，宾馆酒店，服装鞋帽店，移动通讯，百姓药房，KTV歌厅，一块块招牌晃人眼目。
杂粮加工网点多在新街东段。走在繁华的小镇上，众多的杂粮加工厂让我目不暇接，源丰米业、金发米业、日丰杂粮、洪杰米业、怀志米业、邱源米业……你若靠近，能清楚地听到厂房里面的机器声。磨米磨面的声音，精选豆类的声音，像急促的脚步，像浩荡的春雨，像奔涌的大河，那声音，是小镇最优美最动情的歌唱。
夕阳落山后，小镇的夜晚，灯火通明，地上的灯光与天上的星光辉映着，远远望去，新兴的小镇，像碧蓝的天幕里晶莹的星辰，点缀着寥廓天宇，映射出华美的光芒。
百度说：朱碌科，是蒙语，意为“中心”，曾是喀喇沁右翼蒙古族的聚居区，建平东部的政治、经济、文化中心。
行走在这片土地上，我的双脚沾满了泥土，心中溢满了土地的芬芳。在中国神话里，女娲用泥土造人，我不信神话，但我相信人是泥土做的。人离不开土地，人被土地喂养着，和土地脐带相连。
