情感与理智

情感与理智

——再读《红高梁》有感

王慧春

《红高粱》通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的爷爷余占鳌和奶奶戴凤莲（九儿）在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的故事。九儿被迫嫁给酿酒大户单家患有麻风病的儿子为妻，出嫁当天路遇劫匪，轿夫余占鳌英勇营救逃出虎口后，走入绝望的婚姻，随后余占鳌蛮横地摧毁了这桩婚事，带她寻找真正的幸福，后又一起经营高粱酒坊，余占鳌更是成立了武装力量和各方势力抗衡角力，随着日本侵华战争的爆发，他们也走到了命运的关隘口……其中情感与理智碰撞，感性与理性交织，留给读者无穷的回味。

情感不可或缺。只要是人，吃的是五谷杂粮，就逃不开一个“情”字。九儿一身红衣头顶红盖头、在热烈饱满的红轿子里偷偷地看轿夫余占鳌，那威武的身躯吸引了她的目光，不幸路遇劫匪时，余占鳌目睹九儿向自己求助的亢奋眼神，第一个冲过去铲除劫匪解救她，并趁九儿回门之日潜伏在高梁地里与九儿进行了一场激情欢爱，后又借纵火之计结束了单家父子的性命；余占鳌知道九儿被土匪抢走，勇闯虎穴，巧妙地接近土匪头子，趁乱救出了九儿，从土匪那回来后，他大闹酿酒厂，先是撒尿，后又用力把蒸炉里的高粱酒糟全挑出来……九儿深陷情网，被他敢于冲破封建礼教的独有野性征服,他们相遇、相爱、相守；当日本人的枪声在红高粱地里响起时，他们相互扶持着誓死抵抗，最后九儿唱着歌、独自一人把鬼子引到她藏三十里红的地方，纵酒自焚，与鬼子同归于尽，英勇就义。在血色残阳下，整片高粱地都染成了血红色，那是余占鳌痛失爱妻九儿、儿子失去母亲的悲痛，两人交织热烈的自由情爱与保家卫国的民族情怀达到了极致。

理智必不可少。生活不是一帆风顺的，总会有各种烦心事要用理智来解决。余占鳌在路遇劫匪之时，他选择了“路见不平，拔刀相助”的道德准则，第一个冲上去铲除劫匪；余占鳌与九儿在生机勃勃的高粱地里相亲相爱，两颗蔑视人间法规的不羁心灵，比他们彼此愉悦的肉体贴得还要紧，是两颗反叛封建强迫婚姻之心的相通相惜；还是在这片高粱地里，九儿六神无主，泪水流到腮边，向余占鳌求救诉说:“他真是麻风。”而单家父子凭借强大的经济势力，置九儿的誓死反抗于不顾，哪怕九儿染上麻风病也想实现单家留下病态余孽的梦想,余占鳌理智地看清了九儿的绝望与期冀，毅然地先下手铲除了单家父子，也为九儿开辟“女儿红”新天地清除了障碍……在日本侵略军的魔爪伸进家乡之际，余占鳌树起抗日旗，拉起抗日队伍，目的明确，剑指鬼子，就他那连聋带哑连瘸带拐不过40人的队伍，摆在大路上，缩成一团，像一条冻僵了的蛇，可就是这么一支队伍，在一场伏击中消灭了包括一名少将在内的日军车队40多个鬼子官兵。他们不仅理智地与封建礼教作斗争，还与日寇迂回式地殊死搏斗来捍卫民族尊严，书写了一曲旧时代反抗者的英雄赞歌。

于情于理权衡相宜。人立于世间，生存需要理，幸福需要情。唯有大爱才是至理，余占鳌勇敢剽悍、风流倜傥，他是精忠报国的英雄，杀人不眨眼的土匪，但所有类似于土匪的行径都几乎合乎最善良而单纯的人性之美，他似匪非匪，杀人越货却能得到谅解与宽恕。至理无不经过真情的淬炼，九儿被迫嫁给麻风病人单扁郎，用自己顽强的抗争与余占鳌上演了一出敢想、敢做、敢爱、敢恨的自由情爱，她虽生活在封建社会，是从小大门不出二门不迈的女工，可她却是一个女中豪杰、抗日英雄。情感，有时如同洪水猛兽，一旦泛滥，就会冲蚀理智，留下破败的痕迹； 但世界的一切都由理智来主宰，窗外将不再有红高粱舒展流动的美妙旋律，情感的纠合也不复存在，世界一片沉寂。生活需要一点爱、一份情感、些许滋润、几多点缀，只有把握有度，情感与理智和谐共存，才是人生的最高境界。

青杀口百十亩野高粱，又高又红、随风在空中愉快的跳动，是自自在在的天地精灵，日全食照耀下的天地间那片辉煌的红高梁更会世世代代茁壮生长，高粱地里的人们，唱着“高粱熟来红满天”的歌儿依然一路闯天下！