王教勋
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第十一章，仁义无疆
四十一回，蒹葭苍苍
回到久违故乡，她随在水一方，也就是心上人，在乐土卿士府门前放完粮，又随他去圣贤塘挽留二位神秘老人。其中一位自称过客的人或许是孔子。
回乡途中，同行同住乐土以西乳岗周人客栈，因过客冒犯自己，曾在她的授意下，被兄妹二人装进麻袋，扔进猪圈。不过，这事终归和解。
在水一方乃为马其顿国暗中托付，冲着其中一位或许是孔子，好留歹留，却因不肯原谅乐土首卿冲撞，结果，二位老人还是走了。
随妹妹心上人办完要事，兄妹便一溜小跑，来到乐土公祠见在此间做执事，一向尊崇孔子的祖父。妹妹玉容高兴得像只蝴蝶，久违的孩子气回到脸上。虽见过周天子，染指有妻显贵，混迹盗墓多年，然而，毕竟豆冠年华，本该天真。
虽对过客有过伤害，毕竟终归和解。再说这过客也不一定是孔子；虽然二位老人走了，但见了祖父，她准备还是先要告诉老人家，他心中的圣人孔子来了乐土，又走了的消息。
公祠门前与卿士府门前一样，满是期待孔子的人。
离开十几年，这里几乎没人认出兄妹。进到公祠，没找见祖父。一问，岂料此间人语云：祖父早已辞世数年。
晴天霹雳。
听说祖父仙逝，兄妹顿时浑身冰凉，眼泪夺眶而出。
公祠人领二人去见以本分著称的叔父。兄妹一路哭。进门，见了叔父、婶娘，一阵惊暴速语之后，大家又拉手，又拥抱。然后，为逝去的祖父哭成一团。
春华秋实，春播秋收。耕耘奔波礼中，不亦乐乎。不为别的，只为梦中的天下谐序，归仁焉！留下春秋足迹；采摘歌诗，让其荟萃园圃，才能千秋共享仁义礼乐！为之采风，哪能放过一寸光阴？事关灵魂大事，夫子向来乐之不疲。
忍辱负重，重返乐土，他话较前多了许多。再说，那位莫名其妙的比水过客，之前也没给太多张口机会。采风务必与民相融。所以，当下夫子依然不愿显露真身，还是坚称：鄙人就是农夫。
连扯带拽，硬将塑上一身泥，也难品出丁点土腥的农夫扯到圣贤塘，拽至滩上后楼。难忘首卿曾对自己和过客的无礼，所以，夫子不愿再次入住圣贤楼。经胡永如此连扯带拽，好留歹留，他才勉强同意。不过，只答应住上一晚。
这时，来请夫子辅政的楚燕等国使臣都走了。马其顿国那位白脸褐发国舅密使没住这，乃是住在同行的乐土商贾那。
安顿完夫子，胡永叫来乐土首卿。
见了首卿，夫子以礼跪拜。对方虽由子爵降为男爵，可毕竟还有爵位在身，而自己此时，只是个农夫。
以没商量的口吻，胡永出于某种目的，定要首卿留农夫在此多住时日。尽管对胡永一百个不高兴，其位还在己下，可在周天子那里，这货毕竟红过本卿；尽管对这或许是孔子的农夫，也有二百个不高兴，首卿还是捏起鼻子，吃下这葱。
近日，一直沮丧的他，觉得虽被降格，可好歹自己还是个男爵。不管这位农夫是否孔子，他还是端起架子，居高而又热忱先道歉。说日前眼拙，不识泰山，望老人家海涵。然后，竟以命令语气，硬留农夫在圣贤楼多住些日子。
多日来，夫子一直钦佩过客在周人客栈中的超凡大度。想到过客，他便接受了首卿的盛情。只是婉拒了首卿和胡永等人的陪同。在这等人中，自然包括，只身从叔父家赶来，始终以好奇目光盯他，欲将身心钻透，似乎在问：“您既已走了，何以又回”的玉容。
昨晚，因身心疲惫，夫子和衣而睡。一觉醒来，便呼楼内侍者供给热水。然后，仔细沐浴。一洗再洗身上灰尘，还有那挥之难去的陈蔡惊魂。洗毕，便更换昨晚胡永差玉容送来的衣衫。
沐浴更衣完毕，霞光已经洒满楼塘。顾不上在塘楼早餐，便匆匆离开圣贤塘，开始当日的乐土采风。他誓以余年身心，拯救崩坏已久的礼乐，对天下非礼发出警示，让更多心灵真正爰得我所，不至永号。
晨曦以温柔唤醒了乐土大地，为丘陵平添一份难得喜色。这喜色对他真太重要。虽未完全走出陈蔡惊魂，从这沐浴喜色，婉转起伏的田土中，夫子再次享受到绕梁三日，三月不知肉味风韵。
他要深入探访天下少有，这里早有的文字大屋、讲堂、公祠、九义墓。体验民情风土，礼乐歌诗采风，孤身一人别有一番风味，效果更佳，远胜前呼后拥。
来到宽敞的乐土讲堂，恰逢首卿在论他。从进门，到前排入座，首卿全当不认识，或没见到他，只顾一味讲论。云云：仁义礼三字古已有之，其源自民间与乐土先人，光大于尧舜和周文王与周公。孔子只是这学说集成者……也……乎……已……矣！
首卿虽对他态度冷淡，且有过冒犯，但夫子对其讲论还算大体认可。听完讲论，已近中午。后排人群，突然冒出胡永和玉容。二人定要同自称农夫的夫子共进午餐。而走下讲台的首卿，只是傲慢地和他打个招呼，然后便托故走了。
饭间，胡永有意或无意谈及首卿。说其酷爱嫉妒贤能，不以为自己德薄能低，只以为天下人都负了他。先前讲学尚可，只从成为首卿，便与先前一些乐土卿士一样，酒量与时俱上，学讲得与时俱下。
此人定有事求我。否则，决不会对我说这些话。夫子心言。
饭后，胡永说下午由他讲论，邀请农夫赏光。
结合远西营商，先讲毕达哥拉斯乐律和数说与华夏礼乐和数论的异同，再讲《摩西五经》以及《诗篇》中大卫的诗。胡永的讲论，让夫子联想正编撰的《诗经》中佳句：“他山之石，可以攻玉”，感慨天下理旨一也。
夫子十二分不情愿玉容坐在身边，可这是胡永安排，又不好拒绝。
他明显意识到，台上这人对我一定有何算计，在不住利用玉容，尤其是她的勾魂眼，探我是否孔丘。我不必显摆是或不是，只按耐寒本心行事为人。他在想。
勾魂眼，时而勾一下台上的胡永，时而勾一下坐在身边的他。这勾一旦与台上目光相触，讲论便会前言不搭后语；一旦夫子眼的余光与勾遭遇，虽不失定力，可心里还是有些发毛，慌忙急哼韶乐，以免乱了心志。不过，他还是很自信。心语：吾少壮时节，尚能胜诱保节，何况如今老矣！
不知为何，玉容总也让他反复品味《蒹葭》诗句。不过庆幸，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等句，真的没让他想入非非，居然反而从中发现，该诗境域与《诗篇》23篇非常相近。
《诗篇》23篇正是来乐土路上，他向过客提到过的那首诗。夫子对之早就熟悉，十分欣赏，欣赏此诗向往的永生仁义。
诗，一言以蔽之，思无邪。荟萃《诗经》需海纳众水，《礼经》更不例外。他希冀胡永讲论的毕氏数说与乐律和《摩西五经》、《诗篇》，既助更深领悟《六艺》，又对编撰《六经》大有裨益。
不过，凭心公论，虽然胡永所讲可取之处更胜首卿，譬如毕达哥拉斯乐律与华夏礼乐比较等，但多为浮光掠影，论讲功与学力，还是无法超越首卿。他还深为胡永的节操遗憾。认为一个有妻之人，岂好与未婚女孩厮混，有悖于礼。要么取之为妾，要么抽身撇清。否则，定会遗害无穷，不信走着瞧。
听完胡永讲论，夫子去乐土公祠查找相关经册，一边还要劳心驱赶那勾魂眼在心中余下的缕缕妖媚。在公祠，只找到相关册目，却没有卷册。只得来到讲堂旁胡永家的典籍店。结果，他找到了《摩西五经》竹简。
如饥似渴浏览，后来，他又连续数日过来翻看。
为缓解潜游典册数日紧张，为轻松，夫子盘桓于乐土市街，欣赏各种礼乐演示。还买了一对连体泥人和一支竹笛。他希望这对泥人是一对礼乐中的《蒹葭》，而非胡永和玉容般的礼外苟欢。
凝望刻在笛上的礼乐二字，他只遗憾不会吹。否则，任何勾魂眼休望让我想入非非，在心中留下半点腥味!他想。
接下来采风乐土时日，竹笛和泥人成了他的心爱，让他更加向往韶乐。其实，自己远非列国硕鼠们忌恨的那般圣洁。自己是人，能力操守难免有限，即便一日三省，能克的依然有限。毕竟下辈多随上辈，家父在自己如今这年龄段，尚能繁衍子嗣。纵然自己行为不出礼，可心思意念稍有不慎，便易出礼。否则，何须四处采风，修编礼乐学说，警后人乎？
胡永常来后楼探望农夫，大多带上玉容，有时带上妻子。
其妻祖籍犹大国。继公元前722年北国以色列被亚述人吞并。100多年后，也就是公元前586年，她的故国，被称为南国的犹大国，又被巴比伦人侵占。大多犹大人如云飘散，被巴比伦之风吹俘到两河流域。她的父亲与胡永之父，二个商贾便是那云中的二朵。
这二朵云在摩羯陀国邂逅。
同属大卫子孙，本是同根亚裔，又曾同属一国，何况不仅认识，而且还是朋友。这样，二朵云就从摩羯陀国，一起飘呀呀飘，最终飘到乐土定居。
因为乐土虽然偶有劫难，相较天下其它地方，这里还算安定。
她早听说丈夫与一个叫玉容的女孩乱情，不免忌恨。但坚信，只要以贞淑不二之心对待丈夫，丈夫的浪情终会归正。
夫子从她待人恭而且敬的举手投足间，可窥之品德不俗。
若非首卿日前言及，岂知胡永还是姬周卿士。来乐土路上，他不摆谱，居然也不让同伴透露。夫子欣赏这人低调，不事张扬，素养不错。不论对方出于何种目的，还是感其屈驾，常来探望他这位落魄农夫。只因越是感激，越是对其乱情失节深为痛心；越是欣赏其妻的贞淑，越是对似乎城府，实则单纯的玉容深感惋惜。
今日受邀来胡永家做客，其象待父那样待他，让夫子一时间，感动的泪居然难以夺眶，直往肚子里流，让他落魄陈蔡之心，再次得到些许慰藉。
品味主人久别二十余年之家，观赏所有雅间，浏览其家谱。王公贵族的家没少去，但如此别致，还头一回见。只是他殊不知，乐土像这样的家还有许多。这家的一切都让人觉得新鲜，富有异族风味。但其家谱却告诉他，这家并非纯粹外族，其实与楚令尹孙叔敖渊源更深。
卧床两头放两大书橱，里面放满帛书与木竹简。主人颇带几分神秘言称：若把典籍放在床尾或别处，便会被族人瞧不起。还说小时候，父母常将蜂蜜放在《摩西五经》上让他舔，以表书中含蜜。
主人还说，家训禁烧典籍，以示景仰智慧与美德；家族墓地，也要安放典籍雕样。家族商贾与乐土商贾一样，讲求以义生财，财不离义；靠契约，借天下善赚钱。
对经商不太感兴趣，却很欣赏胡永的礼乐学识。可惜，这学识未能融入整个身心，仅用在了生意上，不懂义利本是孪生。
听完介绍，夫子感慨：“典籍店里细读《摩西五经》。摩西与约瑟尊耶和华为大，就是活在善道之中，凡事顺服义礼。人若离开善道，与禽兽何异？”
主人听了农夫这话，心语：我果然没猜错，此人定是孔子无疑。若非孔子，怎会反感他与玉容间的暧昧，还能说出如此深奥之言？这进一步的猜测，反让其心如压一块巨石，让灵魂倍受折磨。
欣赏主人有兼济天下之心，可惜其不能独善己身。夫子认为这污损了以色列人的名。虽说达官贵人可妻妾成群，那毕竟是明媒正娶；虽说圣贤也难免有过，人还是无过的好。他欣赏胡永妻子的妇德，相比之下，玉容放荡，且给人感觉非贼既盗，尽管心地单纯。
夫子深为这些人心生无限悲悯。
农夫爱听讲说西域，尤其是远西，往往听得十二分入迷。原本是替远西马其顿国王来请孔子。可猜测终归猜测，弄不清这所谓农夫，究竟是不是孔子，就一直没好对其提及此事，更何况请托人还要务必保密；也不好见马其顿密使，毕竟自己没有尽心，至今还未见到真正的孔子，假冒的倒是遇到不少。再说父亲也没告诉亚历山大一世，将这请孔子的事交给他胡永办。
尽管这人如巨石压心，让自己灵魂倍受折磨，然而玉容就是个情魔。一如乐土先人鹰与六月，让自己无法摆脱。二人常来圣贤楼幽会，并且还常一道来见农夫。当然，也是为了让她一试对方究竟。
一次，胡永与玉容一起来见农夫。一边请教他：一个世代向天下传播仁义礼乐的地方，名字应该叫乐土，还是叫安丰．或叫仁义呢？一边暗中观察对方如何应对玉容眼神。
夫子正襟危坐，目不斜视，且字正腔圆地说：没有地方配称仁义，重在人心守而望之，该叫乐土还是安丰无关紧要。
胡永见对方无视玉容，便出其不意的试探：“先生不是说，名不正言不顺，言不顺事不成吗？”
夫子意识到，对方是在给他下套。便避而不提“名不正言不顺，言不顺事不成”。只是说：“凡事皆应名副其实，譬如你和玉容姑娘，要么纳之为妾，要么各人洁身自律。否则，就是非礼，有损谐序，定会遗害无穷，不信走着瞧。”
每有玉容在，尽管这农夫年逾花甲，但其还是十分别扭。不过，胡永还是佩服农夫，不论其是否孔子。这人学而不厌，且从其肢体语，还有那慈祥的眼神中，尤其是适才直责他和玉容，便能读出这人更加深藏诲人不倦。
他自叹其高不可攀。不过转而又想，只可效法这人学而不厌，若也效其诲人不倦，那么，营商天下，怕是难有生意主顾。
见对方有些不耐烦，便不再纠葛乐土名称的事。知道这位长者爱听说西域，尤其是远西的事，于是，他就给农夫说起随父及舅往返西域奇遇。
胡永随舅跋山涉水，去往远西接替生病的父亲经商，途经摩羯陀国。他家在此间开有多处丝绸、玉器、典籍店铺。典籍店前店后堂。后堂是讲堂，有先生为当地有识之士讲论仁义礼乐。当然，目的更为出售典籍。这些典籍若以孔子之名更好出售。这也不是他一家如此。远西人的典籍店，出售所译华人典籍，也大都打着孔子名号。
一天，在摩羯陀国都城家里典籍店后堂，他遇见一个前来听讲的希腊奇人，名叫毕达哥拉斯，华人称其毕子，就是日前讲论提到的那位西域学人。对其印象最深的不是乐律和数说，而是他的一句名言，大意是：可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则皆有缺陷。
后随父去希腊城邦经商，在自家典籍店，又遇一常来购买典籍和听讲人，名叫巴门尼德，当地乐土人称其巴子。这人是毕子的学子，他认为无物会变，说感官认知皆不可靠。
夫子听后，更加明白自我因可感知，所以难免缺陷。想起不久前，病卧陈蔡之间，学子颜回为他做炊引起的一场误会。便感叹：“此二人乃大智者也。”
对方的这一感慨，让胡永又一次认定：这位农夫无疑就是孔子。便当即薯藤一般，匍匐于地。口称：“夫子在上，请受愚人一拜！”他本还十二分想，接着说出马其顿王请其辅国之事。岂料，老农缄了其口，上前一把将他扶起，后俨然说：“眼前只有农夫，没有夫子！”
夫子踏着薄暮，送走了胡永和玉容，披着余辉，回了圣贤楼。
听楼管说楚军攻蔡，这便打乱他欲见蔡君计划，又加适才玉容那轻浮，让人难以招架的勾魂媚眼，使只身在外很久的他，不免有些意乱心烦。不仅为天下忧，还让他近念身处陈蔡的学子颜回；遥思远在天边的北方家人。不知尔等吃的如何，睡的可香。
夜间，没完的列国战乱，让他心思渺茫，仿佛天上飘浮的云，明知没有边际，却还在不停地飘呀飘，找呀找。期望或许能够找到一个治乱妙方。找来找去，还是难以离礼。
床上，虽无思之不得之苦，可还是被那勾魂眼弄得辗转反侧，难以入眠。脆弱与有限的人性，再次让他深感礼的份量，便极力控制心旌，不让摇摆，提醒自己时刻不能忘了慎独。
实在难以镇定，他就下床，秉烛去往前楼。扣门而入。再次观赏这里的先贤介绍和相关遗物。看到墙上周天子姬瑜赠孙叔敖“大道通天”四字，与其下《山水图谟》字图浮雕，注目良久，品味再三。
这孙叔敖已经让夫子大为感动数日，远非那受人调唆的勾魂眼所能比拟。
回到后楼，清新下来的他伏案，将思绪整理成文，写成了《非礼》。
不知不觉，月余已成过去。为天下，不能只靠一人，得让学子们有所施展。在对如水光阴的慨叹声中，夫子收拾行装，顾不上战乱，急于赶往蔡都见蔡君，便匆忙与乐土首卿和卿士胡永话别。
第四十二回，徜徉义利，几数万里
夫子对胡永慨然赞曰：“郁郁乎文哉，天下大乱，乐土独安，礼乐崩坏，乐土独兴。贤者心装天下，乐土装着天下贤者之心。”
听胡永说，农夫必是孔子无疑，首卿便一改先前怠慢，诚心挽留。见农夫一定要走，便请其为乐土赠言，还请其去讲堂为乐土讲仁、论义、说礼乐。
子曰：“吾一老农，不便为乐土赠言，如此与礼不合。乐土乃姬周教化仁义礼乐之范。这里勿需外人讲仁论义说礼乐。”
首卿似乎意识到，农夫分明是在暗剌自己，日前在乐土讲堂冒犯之言。便忙恭维：“天下无农则乱，民以食为天。老农更配为乐土赠言。”
拗不过首卿的执意恳请，又有碍乐土月余的盛情款待。夫子不好太薄面子。就给乐土赠了：“仁义无价，贵在民间”八字。并答应行前，在乐土街头为众人讲论，讲完立即走人。
乐土街头，面对乌泱乌泱众人，夫子讲论非礼与谐序。在讲谐序时，他明显借用了毕子乐律大意，只是没提其名。因为相距太远，列国除极少学人或王公贵族，民众几乎没人知道其人。
人群里，玉容听得十分入迷，眼都不忍眨一下。眼前这位讲论者，已成她心中偶像。这人讲的太好了！：在水一方的其实不是美女，而是仁义礼。千里大堤溃于蚁穴，天下平安失于非礼。非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。男女之行别与途，男女授受不亲。
待讲论结束，依依不舍离开农夫。玉容边走，边觉这农夫似乎句句都是针她，不禁心中有些茫然。想到其论多涉非礼，便立马如梦大醒：自己不是和姬周及其列国一样，非礼失礼已久？。
夫子执意谢辞。既然对方不愿说出家乡居住，姓啥名谁，胡永也就不便问其去往何处。不过还是猜想，眼前这位长者，十有八九就是大名鼎鼎，周游列国采风，梭理仁义礼乐，荟萃礼乐歌诗，游说克己复礼的孔子。
见实在无法挽留，便只好对农夫说：“去了几次鲁国，都逢孔子不在，还想再去鲁国拜见。无奈有朋邀约再去远西。”还说待此次远西归来，定去鲁国拜见大贤。
夫子无语以对。
胡永送其镌有“仁义乐土，高山仰止”的金镶玉节，夫子执意不收。说仁义存于心，比什么都重要。这节虽然价值连城，对我却不重要。
胡永只好再改送对方译成华文的帛书《摩西五经》、《诗篇》，还有乐土先生荟萃的《仁义礼乐》等。知道夫子在他家典籍店翻阅这些书达数日。由此推测，在对方心中，这些典籍比乐土金镶玉节贵重。
果然，夫子收下《仁义礼乐》、《摩西五经》与《诗篇》，其余帛书因带不了，就没收。
夫子辞别胡永西去，胡永崇拜贤智，执意又送长者一程。然后，回身走向圣贤塘。尚未抵达，只是回望一下，便见农夫竟脸色苍白，气喘吁吁，匆匆折了回来，对胡永直言有人要追杀他。
正说间，只见有几十号游民追了过来。
将农夫重新安置在塘中滩上小楼，胡永让兵丁驱散了游民。面对如此险情，对方依然坚称自己是农夫，也不愿说那些流民，竟为何许人也。
如约从启封和洛邑赶来许多雅典、罗马和华裔犹太商贾。这些人欲与胡永一道，先去巴东苎溪城，再去南方玉国，尔后回返燕国附都圣水城。处理完一些生意上的事，再一道去往远西耶路撒冷和雅典、罗马等地料理商务。
从远西回归以来，一段时日将家父嘱托抛至九霄云外，心思一度全沉溺在玉容身上。自从得到玉容，胡永便将马其顿国的委托当成大事，之后还有助巴以商兴国的事等他。
为马其顿请孔子，干系向父亲交差，甚至家里在雅典和罗马的生意，涉利又涉义。凡事有先后，先办马其顿国的事，将商助巴国的事放一放。
孔子远在天边，似乎近在眼前。否则，怎会那么多人找呀找，四处也难找到他？乐土商贾陪马其顿国密使找遍列国，最终还不是从乐土悻然而归？
无论眼前这农夫是否孔子，凭其出众的学识，最好将他请去马其顿国，也好以其给新国王交差。他想。然后就对农夫说：“长辈既然体察社情民意，不如随我一道去往南方玉国，然后再去远西的耶路撒冷与雅典和罗马。那里均有乐土人聚集，更加适合采风与编著。”
夫子得知，白天夜间都有游民在乐土四处游荡，不时还有叁叁两两人，在圣贤塘周边窜来窜去。形势所迫，他就接受了邀请，同意跟胡永走上一遭，先避一避险。至于是否跨越万水千山，去不去数万里外远西？再说。
一心为学，无心为官，采风只为编撰《六经》。采风多触列国诸侯王公大夫官吏之痛；编撰让这些家伙争风吃醋，各怀异梦；更有急功者，招其尽快一圆称霸天下大梦。吾道非也！采风除隐姓埋名，避开列国诸侯王公大夫官吏，无法一圆编撰梦。所以，夫子还是只能说自己就是个农夫。
他想：与其将本真透露特殊之人，再让这人保密，不如干脆不说自己乃孔丘。决定对胡也不例外，尽管这人似乎已知老夫真身。
让胡永万万没想到，身处危难之际的农夫，居然还向他提出一个十二分苛刻条件。农夫说结伴可以，只是不愿有玉容同行，既然还与孙叔敖有宗血之缘，更应洁身自好。否则便各行其事。
只为马其顿重托，胡永只好忍痛割爱，答应此行不带玉容。
胡永答应了条件，夫子不免心中再生感慨。心言：我果然没猜错。这人对我一定有何算计！
得知这一消息，犹如晴天霹雳。玉容连骂农夫，不只十八代。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
骂完。含泪，她又想起这《蒹葭》诗。觉得自己就是一根芦苇，胡永便是一方，却让我溯洄从之；这假农夫就是那道阻之霜！
晚间，胡永带着马车来到圣贤塘边，对夫子做了简单乔装，然后乘着夜色，夫子上了马车，拉上帘子。
很快，马车驰离塘畔朦胧光亮，融入夜幕。
然而，刚出乐土，还是有一群游民，拿着棍棒追了上来。因为马车跑的快，游民很快就被远远甩开。
胡永很想知道，这些游民为何要追杀农夫，见他十分不愿说，也就没好多问。
其实，夫子认识这些游民中的几个。他们是少正卯的弟子。他也不知这些人是如何窜来乐土。只因不愿承认自己是孔子，更因不愿再提少正卯。所以，就避而不向胡永谈这些人是谁，又为何要追杀他。
“心达而险，行辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽。”
多年过去，夫子对少正卯憎恶没有过去。认为此人对天下危害，远大于一般杀人越货盗贼。
难忘少正卯对抗他倡行仁政，明里暗里不择手段袭扰，威胁利诱自己太多的弟子，离开孔门去行不义。
然而，还是觉得自己对其太过。不该以暴易暴，杀之且暴其尸。当初应当监禁之，感化之，或效法乐土先贤，与天下贤帝舜，将恶者放逐之。
因少正卯弟子袭扰，他已几日没睡好觉。躲过了少正卯弟子追杀，马车上，夫子想的只是日后采风。即便没有少正卯弟子追杀，勾魂眼对他也早已没了丁点袭扰果效，想着想着，就睡着了。
沿江水溯流而上，夫子随胡永水陆兼程，来到巴国的巴东苎溪城。经历一路千难万险，孔子感到精疲力尽。听说去玉国的路比巴东的路更难走，他决定不去玉国，只由此去往燕国旧都圣水城，然后酌情是否去往远西的耶路撒冷及雅典和罗马等地。
胡永得知夫子不愿去玉国，就决定留下陪夫子。便对商贾们说：我的行踪要视这位农夫的行踪而定。并相约，待自己助巴以商兴国后，来日在远西的耶路撒冷，或雅典，或罗马见。
贾友们对他颇多抱怨，责备其犯了商贾背约大忌，殊不知其更有与马其顿国约在先。
雅典和罗马与犹太商贾悻悻然告别了胡永，由苎溪城去往南方玉国，他们在玉国都城勐卯与产玉地勐拱皆有生意。这些人对胡永重孔子而轻友十分不满。
同行的农夫就是孔子。对此，众人只是心照不宣。
别时，为了弥补缺憾，安慰几位贾友，在胡永的授意下，几位商贾拿着一块泥板，来请夫子给玉国赠言。
夫子说，自己是个农夫，怎好给一国赠言，如此于礼不合。再三推辞。
商贾们说：农乃国之本，国无农不稳。执意求他给玉国赠言。
在乐土的月余里，无论是在圣贤楼，大讲堂，公祠，还是文字大屋和大街小巷，他这“农夫”时常听到爱戴和崇敬孔子之言。眼前的这些远西商贾也是如此。
然而，他并没因之觉得自己完美。从中感受到的，是仁义与礼的魅力。让他更加感到仁义无价，贵在民间。让其全心采风，编撰《六经》，汲取民间仁义礼乐歌诗，滋润回报天下心志更加坚定。
这些西域商贾说的话似乎有些耳熟。
想起来了。在乐土，首卿说过类似话。既然众人这么看重本人，不！更是仁义礼。就应了吧。
夫子无奈，只好伸出食指，在一块泥板上，为玉国手书八字：“翡翠玉贵，仁义无价”。落款农夫。
他知道，这些精明的远西商贾，尤其是在犹太商贾手上，这些字就是生意和钱。他还料定，到了玉国，这落款就不会再是农夫，而会变成孔子。
不过，这也不假。这字原本就是我孔丘所书。
严格说，这些远西商贾，难分华夏、犹太、雅典还是罗马人。其实他们几辈前就是几地混血的乐土人。
既伴之，则安之。夫子潜心巴东采风。先是访民风民俗民情，了解社情民意。来到苎溪城的第二日，胡永便为之导游，二人冒着霏霏淫雨，前往慕名已久，处于苎溪河上的天生桥。
路上，夫子边走，边想采风与编撰之事，边听胡永如数家珍述说，娓娓道来苎溪城的往昔与今日，不觉中就到了天生桥。
二人伫立桥上。胡永说：“天生桥的样子也象琴，也有人叫它琴桥”。
夫子听后，兴高采烈。言道：“既然如此，天生桥应叫天生琴桥。”
胡永听后跳跃。大声称好！
更加巧合的是，他采风与编撰的仁义礼乐，与这天生琴桥的自然意蕴，可谓不谋而合。
足登天生琴桥，夫子的想象中，更多是桥的通达与琴的谐序。
次日，胡永骑马，夫子乘上二人抬的小轿。夫子还带上心爱的竹笛和泥人，他们去了距城东一日路程的人头山。
几天的采风观光，人头山最能扣动夫子脉搏与心跳的，要数居于其上的人头峰。无论从何角度，那一层面，这峰的轮廓、风味与气韵，无不张显优雅宏盛。
人头山的整体气韵，给人安泰祥和之感，其中蕴含仁义礼教，让夫子对天下山的感悟更深一层。他感慨不虚此行，感激胡永的精心安排。
之后，在苎溪城乐土商馆住所，还有几处乐土典籍店讲堂，夫子应邀讲论仁义与周礼。由于听讲人太多，只好又在街口给人讲论。
巴东领主，王子姬崖与巴国太子姬峻，得知姬周卿士胡永到来，亲自来见。胡永悄悄告诉他们：正在街口讲论仁义周礼的这位夫子，就是大名鼎鼎的鲁国孔子。因怕列国请他做官，扰乱做学问，他此次周游列国，故意隐姓埋名，只说自己是个农夫。
惊闻孔子来到巴国，太子姬峻命举国城镇张灯结彩，悬挂巨幅绸缎标，上书：行仁义，尊周礼。当然，他更加看重是胡永承诺，重在尽快一见这卿助他以商兴国。
离开苎溪城时，方圆百姓数千人相送。巴国太子姬峻与巴东王子姬崖，派遣几百兵卒，护送胡永和孔子去往东北方的燕国。
夫子随胡永，来到燕国附都圣水城，住在城中乐土商馆。商馆里到处都是琉璃品，五颜六色。胡永说，这些琉璃堪比玉国翡翠，不但走俏列国，更是红海那边，远西诸国王公贵族的最爱。因圣水城盛产琉璃，所以人们又叫这里琉璃城，称圣水为琉璃水。
琉璃的料，是铸青铜器时所生。经过对这些衍品的提炼加工，然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，人们也叫它“五色石”。琉璃冶炼之方掌握在燕国王公贵族手中，一直秘不外传。由于官府垄断，民间很难得到，所以，这时的琉璃比玉还要珍贵。
夫子对琉璃不太在意，胡永送他，他不要。是啊，乐土金镶玉节他都不在乎，岂在乎琉璃？在他心目中，只有仁义礼乐，才是畅达天下的永恒之宝。
一如在巴东苎溪城。在圣水城，夫子更重采风，先访民风民俗民情，了解社情民意，搜集民歌民谣；后在城中乐土商馆，还有几处乐土典籍店讲堂，讲论仁义周礼。也因听讲人太多，就去街口给人讲论。
姬桓刚接去世父君姬载位，任燕国公。听说孔子来到圣水城，让他喜出望外。刚差人四处寻请，找他不得，没想到，他倒自己找上门来。于是就要召见。
得到召见消息，胡永急忙赶往燕都蓟城，告诉姬桓：孔子没来圣水城，只来了一位贤达农夫。国君若是礼贤下士，就请去圣水城一见。
姬桓听了故交的话，似乎茅塞顿开。便匆忙随胡永来到圣水城，径往乐土商馆见孔子。不料，商馆人秉报：带上竹笛和泥人、随身衣物，夫子已经不辞而别。
原来，几年前孔子就曾受过燕君姬载之邀，请他入燕辅国。也就是在几年前，他已经立志不再为官，一心只想做学问。当年，前往鲁国邀他的，正是当今国君，当时的太子姬桓。所以，听说姬桓过来相见，怕被认出，强留在燕，便悄然溜之大吉。
孔子在鲁国官做到大司寇，代行相职。自从离开鲁国朝政，他就不愿入列国为官，先后谢绝了燕、楚等国邀请。他尊周，力主复兴周礼，内心却不看好周廷，也不愿侍奉时下的周廷。曾数次谢绝了周廷的官位甚至相位。他去蔡国面君的目的，只想让颜回与子贡助蔡复兴周礼。
有人说，他早已看不上一国之相，只希望以姬周式仁义礼乐去安定列国。他更不看好殷商式暴力一统。希望自己有朝一日，能成为尧舜禹一样的圣人，能被列国与天下人推举为共主，取周而代之。还说他周游列国，向列国公候及民众力推德政与仁义周礼，乃是为了赢得天下人心。
还有人说，他立志要成尧舜禹那样人，有时觉得这似乎不可能。然而，他还是明知不可为而为之。能否成真他不在乎，只管朝着这一大道前行。
当然，这些只是别人说的。是真是假，只有他自己知道。
这些议论达入胡永耳中，反倒让他踏实了许多。既然孔子不愿去这么多国，包括宗祖国姬周朝中为官，那么，一定也同样不愿去遥远的马其顿辅政。这下见了亚历山大一世，话也好说了。只说孔子不愿为官即可。
离开圣水城，夫子还想再去乐土，那是周之飞地。他要在那里公开自己，认为乐土比周廷更能让仁义礼融入列国民众。民间是高扬仁义周礼的好地方。没去乐土，他并不知，去了乐土，又随胡永到巴国苎溪城，燕国附都圣水城走一遭后才知道：原来这些地方，承载礼乐的文与商皆连着天下。相比之下，只知空喊周礼的姬周朝延，倒成了摆设，真的是个空架子。
胡永要去红海那边的远西，与贾友汇合，还要急着先助姬峻以商兴巴国。认为这些既关乎利，又关乎义礼。他让人将孔子的讲论，一路所说的话整理成册，编成典籍。相信这些典籍在玉国或远西，会比那些琉璃让他赚的更多。
数年后，孔子再次来乐土。他给胡永捎来由采风而来，尚未最终完成的《六经》之《礼》（加注）。这份礼够厚重的，满满一车的竹简。
而这时，为兑现以商兴巴承诺，效法孙叔敖当年联手玉国，以商兴楚经略，胡永去了玉国。
经过几年奔波，胡永也如孙叔敖，妙用了乐土《山水图谟》，助巴国经营典籍、丝绸与翡翠，还有琉璃，让更多巴国商贾往返列国、玉国、燕国、远西，使巴国也实现了以商富国。
几年前的巴国太子姬峻，如今已经成了国王。因感恩胡永的鼎力相助，便请这位姬周卿士胡永出任国相。胡永觉得自己没能继承华人与犹太人的优点，偶尔出奇制胜尚可，然定力不够，非但不适做官，经商也属勉为其难，难担大任。为相固然荣华富贵，光宗耀祖，但自己只适合经商。更何况，还有同宗血亲先人，孙叔敖祖孙三代前车之鉴。于是，他就没敢接过巴国相印，而是带上玉容和其兄崽虎去了远西。
没接巴国相印，也为玉容。不愿纳这位盗墓出身的女子为妾，可又离不开她。觉得与盗墓女人难舍难分之人，不配成为一国之相。
为玉容，自己时常困惑：一个对妻子不忠的人，何以对一个不三不四之人如此专一？
胡永从远西回到姬周乐土，已是许多年后的事了。家中储间堆满竹简，均是《礼》（加注）。都是孔子再来乐土时赠的。这不禁让他激动不已。这位举世闻名大贤，千里迢迢给自己捎了一车《礼》，真是诲人不倦。自己这个非礼的俗人怎受得起？尽管他的许多典籍店里，已有零散《六经》，但他觉得，这是孔子亲自所赠，太珍贵了。
他感受到这位大贤的纯朴。试想，如若是位富豪，将《礼》书在丝绸或布帛上，何须千里迢迢，车马劳顿？
受宠若惊之下，胡永来到圣贤楼，向玉容炫耀孔子及其家史。
他说：孔子先人乃商开国之主。周初三监乱后，为抚商裔，周封纣王庶兄微子启于商丘，建宋国。微子启死，其弟，孔子十五世祖微仲即位。至六世祖得孔父嘉，其为宋国大夫，曾为大司马。后因内乱，孔父嘉被杀。其子木金父生孔防叔。孔防叔的孙子叔梁纥，便是孔子父。为避宋乱，叔梁纥逃到鲁国陬邑定居，得官陬邑大夫。
叔梁纥正妻施氏，生了九个女儿，却没生一个儿子。小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥不满意，就请求颜氏，让她三女中的一个许他为妾。颜氏长女和次女都不愿，只有小女儿颜征在愿嫁之。颜征在时年不满二十岁，叔梁纥却已六十有六。两人为婚，于礼不合，只好在尼山同居，并怀孕。故被人称为“野合”。
鲁襄公二十二年十月，孔子就这样出生了。
给玉容说了半天孔子身世传奇，她只记了野合二字。为这二字，笑得前仰后合。说孔子父母不是和我俩一样！干嘛还鄙视我俩！？
他说：孔子父母哪与我俩一样？他们虽然与礼不合，毕竟还有颜氏从中撮合，我俩才是真正的野合。
她听了这话，气得脱履，就朝胡永扔去。胡永头一偏，履砸中了案上的一个陶制礼鼎，鼎便哗地碎了。
他心疼的直跺脚说：这可是大舜帝时传下的礼器，值稻谷数十万担，够整个乐土人吃上不只一年。
这次，玉容随胡永去玉国，又去远西。在撒马利亚，她为他生了一男二女。自恃有功，加之多年走南闯北，见识增，脾气也大了。如今他愿纳其为妾，她反倒不愿了，她要为妻。身为半个以色列人，须守犹太教规，这事他办不到。
这次回到乐土，自恃功高的她，哪都不住，硬要争口气，非住在圣贤塘滩中的圣贤楼不可。
胡永这次去远西，为了孔子的事，见了马其顿国王亚历山大一世。
刚开口说到孔子，对方只说，希望早日看到孔子新著，便将话题转到了典籍、丝绸、琉璃与翡翠玉上。当时，他还以为，这位国王也和自己一样，做事游移。或许这位国王先是爱才，如今又改爱财了。
原来马其顿王亚历山大一世听了密使回禀，说孔子一心做学问，兼济天下，不愿为官仅为一方。还说许多经典著述，并非出自其手，乃是典籍店为了赚钱，借用了他的名。比如《山水图谟》等等。
所以，亚历山大一世便不再提请孔子前来辅国之事。这样，他这次回乐土，也就不要再为孔子的事操心。当然，他心操的也晚了些。
尽管马其顿所托之事不了了之，胡永还是决定，要去往鲁国拜望孔子。不只因孔子送他一车竹简，更是出于钦佩孔子学养与操守。不过，也为挣钱。他佩服这位大贤的一心一意，不象自己，对事情总是三心二意，只有对待玉容除外。
当然，也是有来无往非礼也。老夫子第二次来乐土，虽然不一定是专程前来看他，毕竟为他捎来了一车竹简。
去鲁国拜望孔子尚未动身，玉国有信送达，说其父去世。这样，胡永就没去成鲁国，而是来到玉国都城勐卯，为父奔丧。
鉴于他助巴国以商富国，联手玉国、燕国，同时也更富了玉国。玉国也请他这位姬周卿士担任国相。
还是认为自己偶然出奇制胜成事尚可，还是觉得定力不够，不但不适做官，就连经商都不专一，总是在商与文间摇摆。加上再次想起《梦醒录》中孙叔敖祖孙三代的前车之鉴，他同样没敢接过玉国相印。
办完丧事，继承了父亲在玉国都城勐卯与玉石产地勐拱的遗产，再将这里的生意份额交给几个弟弟经营，然后，胡永便回到乐土。
他还要再去西域，替自己和弟弟们继承父亲在那的遗产。这时，恰逢有几位贾友要去远西，正好与他们同道。生意与他的生活早已融为一体，对他来说，生意就是生活，早已不只是为赚钱。
这是他第三次去西域了。第一次是随舅舅去，第二次是带着崽虎和玉容去。第二次去西域，那是他第一次单独做生意。因为心思大多在玉容身上，这次他陪了太多的钱，赚的是一儿二女。欠下了父亲好友太多的债，即使将继承下来的撒马利亚加雅典二处典籍店变卖，也不够还。
这第三次去远西，是为了承继父亲的产业，也是他第二次单独做生意。他前次来西域及远西，以丝绸、玉器为主，结果赔的太多。这次，他再次带上崽虎和玉容，带上帛书《六艺》与《六经》等典籍，以及琉璃城的琉璃。他要把上次赔的钱全赚回来。
典籍可随时根据需要译成各种文字。这时的典籍，在天下诸国的售价远高于丝绸、玉器和琉璃。
第四十三回，大海兮，大海！
亚述人当年摧毁撒马利亚以色列国王宫，但城市还在。如今，被掳走的以色列民断续有人回返，而且与日增多。
胡家在撒马利亚乐土街的典籍店，生意特别红火，主顾多为回返朝圣的人。耶路撒冷也同样，只是胡家没有在那开店。虽然同属亚裔，那里毕竟是犹大故国。
到了家里在撒马利亚乐土街典籍店，思念一儿二女已近疯魔的玉容，直扑掌柜妻子住处看孩子。胡永顾不上孩子，而是一头扎进店里的生意。
他当即令人请来几位译者，让译者将《六艺》与《六经》译成希伯来文。紧接着，就让掌柜请来略懂华语的犹太先生，在后堂用希伯来语，给当地人讲论《六艺》与《六经》概要。
半年中，来听讲的大多都是商贾。这些商贾从《六艺》与《六经》中看到无限商机。但凡听完课，即纷纷批量购买，没买到的就纷纷订购。
果然如胡永所料，典籍就是最赚钱。
掌柜说：仅这《六艺》与《六经》半年所赚，超过店里过去十几年所有生意收入。
这时，当年畅销的大业《九德》，皋陶《五教》，伯益《山海经》与《山水图谟释》，狐良《山水图谟论》，蔿贾《梦醒录》早已不好卖了。
在撒马利亚大赚了一笔后，胡永又同崽虎和玉容一道，带上《六艺》与《六经》来到雅典。来这里他要做的第一件事，就是还克里同巨债。
还了大部债后，在雅典城邦家中的典籍店，他如法炮制了在撒马利亚的做法，又是狠赚了一把。但仍然不能将欠债全部还清。
通过父亲的商人朋友克里同，胡永结识了这里的哲人苏格拉底，当地乐土华人称其苏子。
一次，苏子来到店中，胡永通过译人与他交谈。听了译人一番介绍，胡永感慨：见到了苏子，就象见到了鲁国的孔子。
苏子问译人：我与孔子长的一样么？胡永说：在眼神眉动，举手投足散发的仁义礼乐韵味上，苏子酷似孔子。
此后，苏子成了典籍店常客。常来店里阅读，或购买帛书或竹木简卷。他很喜欢孔子的著述，而且还能识别真伪。不过孔子汇编的著述除外。毕竟擅长文章，不费力，他便能看出《山水图谟》、《九德》、《山水图谟论》等著述，均非出自孔子。
胡永惊讶，这苏子举手投足，眼神流露出来的气韵，说出来的语意，还有执着劲，太象孔子了，二人简直就是双胞胎。除一个象父，一个象母外，哪儿都一样。
胡永再次把自己的惊讶告诉他，并说自己故乡乐土，是姬周朝的教化飞地，离孔子家乡不远。希望你能前往一游，能与其一见。
苏子通过译人说：“原来我还有位异乡兄弟”又问：“去那要走多远？”
胡永说：“不远，从这起步，少一二年，多二三年就能到。”
听了译人的嘀咕后，苏子长叹了一声。胡永便问译人，其说了什么。译人告诉他：“苏子说：‘路虽远得有些走不起，然而仁义无疆，志同道一人之间没有距离’”。
自见到孔子那时，胡永从未超出二枚乐土金镶玉节。如当年对孔子，同样出于崇拜贤智，他居然又欲送一枚给苏子。 没想到，这苏子和当年的孔子一样，只欣赏金镶玉节上面“仁义乐土，高山仰止”的字义，不屑于其载体，也因这礼太大。无奈之下，他只好坚持改赠被译成希腊文，孔子的《六经·礼》帛书，还有乐土先生以先人鹰之名汇编的《仁义》。
和孔子当年一样，苏子收下了帛书。不过，还是感动得发抖，进而将对方视为挚友。
此后，苏子便常来典籍店，讲论译成希腊语的《摩西五经》与孔子的《六经·礼》、《诗经》等著述。他希望有一天能去乐土，能在那里讲论，并与天下名士对话。还希望能去鲁国拜见孔子。
一日，苏子来典籍店阅读，兴奋地告诉胡永：昨夜我做了个梦，梦中我去了东方乐土，居然见到正在讲学的孔子。他与孔子一见如故。夫子对他说：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不学而不愠，不亦君子乎？”我问夫子何为君子？夫子告诉我：“君子就是守望仁义而又平和待人处事的人。”
这时的雅典，有人喜欢乐土的珠宝，有人喜欢乐土商贾所言的仁义礼乐观，有人知道乐土在遥远的东方。除文人外，很少人知道姬周与其分封的列国，也不知道孔子，更不知道老子李耳。
只有苏子这样的人了解孔子。
苏子爱在广场讲论。讲论时，他也常明显借用孔子仁义学说。只是从未提过孔子之名。因为在这里，除华人和极少学人外，无人知道，几乎天边的遥远东方有位孔子。当然，他无从知晓，这地其实无所谓远，无所谓近，若能走上一圈，居然还能回来。尽管太多人说他博学。
他的讲论别具一格。人们都围着他问答，他总是问得多说得少，直到听者都彻底明白为止。
玉容其实并不轻浮，只因长着一张喜笑的脸，与一双清澈灵动的双眼。往往容易让人引起误解，甚至想入非非。她与典籍店译人一起挤在人群中听讲论，明显感到苏子虽没直盯她，目光却没少朝她扫来扫去。
译人是乐土先生，为她毕恭毕敬翻译，生怕漏了一个字。苏子的讲论，让她感到耳目一新。让她想起，在去往乐土的路上，孔子所说：引而不发，跃如也。还有后来孔子在乐土街头讲论的《非礼》。二人讲的都细，好像发丝；各有其长，却不清楚各长在哪，但觉讲得都很诱人。
为满足胡永的求知欲，更好听苏子讲论，克里同专从王宫请来最好的华语翻译。这位年长的希腊王宫译人，早年居然在姬周王宫中做过翻译。
听完苏子讲论，胡永高兴的忘乎所以，非请他吃饭不可。乐土人有个爱好，一高兴就爱请人吃饭。
在一家象样餐馆，大家边吃边聊。王宫译者有事走了。这样，饭局中就靠克里同翻译。他十分力不从心，只能在希腊与波斯语间翻来覆去。克里同将苏子的希腊语，翻给懂波斯语的胡永，胡永再把波斯语译成华语说给崽虎兄妹。
席间，说得最多的，是孔子编修的《诗经》，而重点却是其中的《蒹葭》。苏子说《蒹葭》与《诗篇》23篇我都喜爱，二者都如孔子所言，思无邪。只是表述各有其长。不过自己更爱将二者理念化。
苏子还说，若有机会，定效仿先智毕达哥拉斯前往东方，要去周的飞地乐土，体验民众心中守望的仁义。更要去鲁国拜见孔子。
虽说已经是三个孩子妈，勾魂眼神依然还在。虽然翻译几经周折，但玉容还是颇感新鲜，不经意勾了一下苏子，却被胡永瞪了一下，便立马有如《蒹葭》中的芦苇，低下了头。
马其顿的重托已成过去。再也勿需让她勾任何人！只从与孔子别后，他便难容她多看别的男人一眼，多说一句话！
苏子敏感。为破尴尬，舒缓情绪，他紧盯挚友，将话题从《蒹葭》移开，说：看了孔子的《礼》，还有鹰的《仁义》学说，获益非浅。尤其欣赏礼与仁义相融。
日前饭局中，挚友与玉容的异常眼神，让苏子心中蒙上一层挥之不去的阴影。只因这眼神涉及他，几日后，只为思无邪，苏子与克里同一道，再次来店，将译成华文的著述《心灵》，在典籍店制成帛书，请挚友转赠孔子。说待挚友回故土后，见到孔子，请转达我对“思无邪”的问候。请他来这里一游。
苏子只请我问候“思无邪”？胡永先是一懵，然后，想到日前饭局中，自己因“思有邪”而失态的插曲，立即面露尴尬。又想到孔子对他常言非礼，不免心中顿生愧疚。
苏子感觉挚友尴尬，再次转移话题，调节情绪。问孔子多大岁数。胡永说：“苏子出生的时候，他已经六十多了。”
苏子说：“那还是我去拜见他吧。”
胡永会意。情绪见缓。说：“曾有一位乐土首席先生，活了一百五十多岁，我们那里人大多长寿。”
苏子神会胡永祝愿之意。便说：“只要思无邪，一定能够得见大贤。”
克里同虽在翻译二人对话，却不太清楚二人话的弦外之音。但他深信二人不会离题太远，也知道苏子不可能去往东方见孔子。认为苏子眼前所言，只是出于尊重。便跟着调和气氛：我愿陪同老师前往拜见孔子。
而苏子似乎很认真。他说：“没你陪同，我得讨饭前往，往返得讨六年。”
“老师太过谦虚，我陪你去可以沾光，你一路讲学，路上还愁吃住？”克里同似乎也很认真。
“你倒是提醒了我，可以带些帛书与皮卷路上卖，以解决食宿费用。”苏子说。
胡永出于崇敬，慷慨道：“先生若能成行，往返食宿费用都由我出。”
在商言商。因苏子说到卖书想到生意，克里同便与胡永窃语：最近，周与其列国的竹简与帛书典籍在这里十分抢手，丝绸在这里的行情更是大涨，一改前次的颓势。典籍与丝绸一时间都比金玉琉璃贵重。我若是陪老师去往周朝与列国，可多带些这里的经卷，换回那里的丝绸，定能大赚一把。
胡永心语：这事说说容易，只怕不久行情又变，最怕遇到列国大战。
送走二人，胡永向崽虎兄妹感慨：“经商周游天下，本为传播乐土仁义礼乐，没想到结识了孔子，还有苏子。他们讲的非礼与思无邪，比乐土人讲的反倒更深更细。真是天外有天。”
非礼与思无邪固然重要，但商贾不得不将赚钱放在前面。雷厉风行，胡永特请那位王宫译人，一场不拉录下苏子所有讲论。再将之整理成册。他要将之带回东方，销往列国。相信酷爱附庸风雅的王公贵族，定会让他大赚一笔。
他还承诺玉容，大赚一笔后，将用赚得的钱，为她在周都洛邑买一处豪宅。这时的玉容还真的不太贪图荣华，却说：“你还是先将债还清。再说儿子胡里已经成年，还是多为儿子想吧。”
该给儿子谋个官衔了。只顾继承遗产、挣钱，没有头衔支撑，这些家业很难牢靠。玉容说得对，该为儿子想想了。自己刚成年，父亲就替他花钱弄了个卿士。
胡永给崽虎娶了一位犹太女子，将其留在撒马利亚，让他协助典籍店掌柜经营生意，同时照顾他和玉容生的一男二女。之后，决定与玉容一道，带上苏子讲论录，以及《心灵》回乐土。他要为儿子胡里买个姬周官衔，还要偿还来时欠摩羯陀国乐土商馆的债。
但在他心中，最惦记的还是孔子，不知为什么。
胡永与玉容乘船，经红海去摩羯陀国。在这里的乐土典籍店，用苏格拉底讲论录，还有《心灵》营销所得，还清这里乐土商馆的债。然后决定，不再绕经玉国，而是从这里直接经陆路返回东方故乡乐土。
这时，偶听有商船去往东夷大和，他的宝贝玉容随口一句：想去大和看看。便让二人弃陆从水，搭乘商船去了大和国。
胡永随身携带，用于通关天下的乐土金镶玉节，没想到赢得大和贵族的特别喜爱。其中有人喜爱金镶玉，有人对其上的文字“仁义礼乐，高山仰止”更加看重，还有人更看重其背面的《山水图谟》文字。
更没想到的是，在译者按排下，居然让他在大和王宫，给王室与贵族们讲论乐土先生编修的《仁义》，还有周公旦的《周礼》、孔子《六经》中的《礼经》，还有苏子讲论录与《心灵》意略。
讲论结束，带着满心欢喜激动，他又请人将典籍译成当地语，再制成大批竹木简。结果这些竹木简便被贵族们购买一空。
人生真是太多意外。在大和赚了太多的钱，带着不便，只好在这里又开了一家典籍店铺。典籍店以乐土为名号，前店后堂。前店卖典籍，后堂讲论典籍。
秋天刚完，冬天就来。从大和带着太多的珠宝，胡永和玉容乘船回归姬周乐土。
不料，刚离开大和半日，就在海上遭遇暴风，船被臣浪掀翻。
二人抱住一块船板，最终，漂流到一块仅能勉强容下二人的礁石上。
“定会遗害无穷，不信走着瞧。”！当年孔子一言成谶。财宝、食物、绸缎衣被，此时都与他们无关。剩下的只是破衣烂衫与遍体鳞伤。只不过胡永脖子上，还挂着乐土金镶玉节，手上还紧攥一个皮袋。
眼下，二人只能抱团取暧。
深知生存无望，深感遗憾太多。他时常感到愧对妻子，却又难以割舍玉容。胡永与妻子无子，他与玉容生的几个孩子，这时都托付给了崽虎。
此时，这是让他唯一感到宽慰的。
商贾世代赚不完的钱，还不清的债。他还愧疚尚有二债未还。那就是没有还清克里同的债，更有那所欠圣贤孔子的义债。
抱着玉容，望着咆哮的大海，胡永在想：虽然自己一直一心向善，不断助人，一直敬畏耶和华，但仍然难免犯下太多罪愆。眼前的灾祸或许是耶和华对自己的惩罚，亦或是对自己的拯救。这罪愆正是亚当夏娃当年在伊甸园里种下的。
想到寄养在撒马利亚的一个儿子与二个女儿，他又觉得这些似乎也是自己的罪。他祈求耶和华怜悯饶恕，感谢耶和华给这机会，以赎家族几代人的过犯。
眼下，他心里只有《蒹葭》中的一方，所能做的，只有与玉容抱团取暧；玉容心里却只有三个孩子，能做的，只有以非妻非妾之身，依偎在《蒹葭》一方的怀中。
因船上有大和王子，暴风过后，大和王室派船过来仔细搜救。发现胡永和玉容，已经是许多天后的事。他们依偎在礁石上，紧抱着，已经没了气息。是大和王室的人，将他们尸身运回大和都城。
大和都城乐土典籍店掌柜，听说去往姬周的船遇暴风翻沉，经多方打听得知，前往搜救的船运回许多遇难者尸体，就前往认领。幸亏天气不热，典籍店掌柜，从死者中发现了血肉模糊的胡永和玉容。胡永手中还紧攥着一个皮袋，里面装着一卷布帛。
典籍店掌柜将他们埋葬在大和都城郊外。
胡永和玉容的儿子胡里，从撒马利亚赶到大和，去都城郊外凭吊完父母，继承了父亲胡永在大和的典籍店。然后就带上苏子论义与《心灵》帛书，还有父亲终时手中紧攥着的皮袋。从大和乘船来到姬周，再辗转抵达这里的乐土。
生意一向就是世代乐土商贾的全部生活。胡里身体充满典籍商贾血液，来到姬周乐土后，年轻的他，却能将苏格拉底义学，在乐土讲堂里做出精到介绍。乐土本地与外地典籍商人听后，纷纷向胡里认购这些论述脚本。
胡里先是在乐土批发脚本赚了一把，接下来，再去列国批零兼营。待到这些苏子著述给胡里赚的钱，已经能够还清克里同的债，而且足足有余，他便动身前往鲁国，替父转交苏子给孔子的帛书。这帛书就是其父终时，手中紧攥着的那个皮袋里面装着的布帛。
到了鲁国，遗憾，又是遗憾！夫子已辞世多年。
孔子的孙儿孔及（子思），收下了胡里转交的苏子赠祖父书信与《心灵》。他给苏格拉底回了一封信，还回赠了己著《中庸札记》。
孔及家里高朋满座，胡里在这里又结交了来访的墨翟。墨翟也向胡里赠送了自己的著述。
胡里觉得孔及与孔子、墨翟、苏格拉底、在他心中一样非凡，他们的德才，对仁义与美善的知行，都是自己可望不可及的。当然还有更一样的非凡，就是这些人都能让他赚钱！
再也见不到父亲崇仰之人孔子，这让胡里心里很是失落。可是孔及送他的《中庸札记》，还有墨翟送他的《经说》、《经》、《大取》、《小取》等著述，让他以一个商贾子弟的特殊嗅觉，发现了其中蕴藏的巨大商机。心想，真是想不发财都难。
眼下，他最愁的是忙不过来。
这次还要办一件大事，就是代父补过，将父亲的正妻接往罗马，共享天伦，尽孝。
结果又是遗憾。没等尽孝成真，其父的正妻就在孤独抑郁中离世了。
从姬周乐土回到远西的撒马利亚乐土，胡里又遇一大意外。如今，尼希米又在第二圣殿建成的72年后，重建耶路撒冷城，让耶路撒冷完全恢复了往日的繁荣。
虽说自己先辈的故国是以色列，都城是撒马利亚，耶路撒冷属于犹大国国都，但这一消息，还是让他振奋。毕竟两国主族同属亚伯拉罕后裔，大卫子孙，曾经同属大卫王的以色列国。
如今，信奉耶和华，以《摩西五经》为经的人，已经不分以色列国与犹太国了，大家皆以耶路撒冷为故国都城。撒马利亚乐土街，除了回来探望故土的人们，渐渐已经没人居住，生意异常清淡。如今重修圣城耶路撒冷，便有机会将典籍店迁往那里。
耶路撒冷就在撒马利亚东边，两地相距不远。听说当年被亚述人流放的撒玛利亚乐土商贾们，早已回归聚集那里，而且买了大片土地，再次形成一个新的乐土人聚集区。
事不宜迟！胡里立即带上崽虎的二个儿子，随许多雅典与罗马及犹太商贾，一道去了耶路撒冷。
崽虎在撒玛利亚落户后，改姓姬，名叫姬虎。他在此地的后人便都随了姬姓。祸不单行。得知妹妹遇难，他因伤痛过度，继而离世。这已经是几年前的事了。
此时的耶路撒冷，是东西方的桥梁枢纽。一端牵着希腊与罗马，一端隔狭窄的红海，毗连远比希腊、罗马大数倍的广袤无垠大陆。犹大国虽灭亡，然因着波斯王允许重建圣城，让太多希腊、罗马、波斯、埃及、摩羯陀、姬周、玉国、大和等地客商云集这里。
来到耶路撒冷乐土人聚集区，胡里在这里买地建了店面。待典籍店面开张，出于崇敬，也是出于生意考虑，他便由这里乐土华裔族长引领，前去拜访波斯国酒政尼希米。
胡里将译成希伯来文的孔子和乐土先人、孔及与苏格拉底，还有但以理等人的一大堆著述赠予尼希米。一是出于崇敬，二为提升华人在当地影响，更乃为了生意，也就是为了销售典籍。
尼希米此时公务超繁，收下胡里赠予，除赠“诚望乐土华人，为圣城重建添砖加瓦。愿耶和华赐福华裔乐土人！”祈语外，还回赠了胡里犹太教经典《摩西五经》。然后，就在一群人的簇拥中，出门上了马车。
撒玛利亚典籍店迁往耶路撒冷后，胡里便从耶路撒冷来到雅典，继承父亲在这里的典籍店。他用孔及的《中庸札记》，还有墨翟等译著所赚的钱，还清了父亲欠克里同的所有债，加上利息。
这让克里同十二分惊讶。原以为其父所欠巨债无法还清，并疑其有意躲债回了远东。未曾想，他儿子居然一下还清所有债款，还支付了全部利息。
胡里的守信，让克里同不仅对其父子，而且对其整个家族，乃至整个华裔都高看一眼。
得知后生想见苏格拉底，并有东方经典相赠。克里同十分愿意相助。他告诉胡里：苏子去了耶路撒冷讲学，也为一见尼希米。说正好有事要去那，非常乐意同行。
胡里与克里同启程当日，海面上风平浪静。所乘的船，满载雅典乐土街自家店里的典籍与珠宝。这些货物要运往耶路撒冷销售。
此时的胡里，可谓春风得意。他伫立船头，眺望爱琴海。一望无际的美丽海面，让其心旷神怡无比。
不料，一群东飞的海鸟翅膀，瞬间打破了内心平静。让思绪伴着海鸟翅膀，飞往远东大和附近的海上，脑海中立即浮现，在那里遭遇海难的父母。让他不由自主，面对眼前美丽海面，发出大声感叹：
“ 大海兮，大海！”
船到了目的地，将卸货的事交给下人。在克里同引领下，胡里再次见到了尼希米，并在其府宅里见到了苏格拉底。
他将孔及的《中庸札记》和信件，一并交给了苏子。
苏子为挚友遇难深表悲痛，泪流满面。并对胡里不辞辛劳，转交礼品和信件，以及替父偿债的义举大加赞赏。
胡里依依惜别苏子与尼希米，便匆忙去了耶路撒冷的乐土典籍店。因为刚从雅典运来的这船货，还有太多的事在等着他。
沿袭祖辈习俗，这次他差二个表弟，也就是姬虎的二个儿子，将儿子胡迈送回姬周乐土叔父家寄养。
第四十四回，迟到的显学
在远西一应继承、迁店、还债之事办完，胡里便准备动身，从雅典去摩羯陀国，然后再去往勐卯城、苎溪城、琉璃城等地料理生意。最后还要再返乐土，继承父亲产业。还未及动身，便惊闻，苏格拉底被下了监。
出于对贤者的崇拜，也是看在苏子是父亲故交挚友，胡里决定留下，与父友克里同一起营救他。
还有柏拉图，为救老师，也跟着一道跑前跑后，出主意想办法。同时，他也没断忙里偷闲，来胡里典籍店浏览，或借阅或购买姬周与列国经册。他最为欣赏的也是孔子著述。
听克里同说，有一挚友可救苏子，只是这位挚友欲谋入宫为官，急需东方丝绸与翡翠玉送给王后。为了苏子，胡里居然将一切均抛脑后，就让典籍店铺掌柜，高价赎回已经售出的丝绸，又去耶路撒冷店弄来一些翡翠玉和琉璃品，交给克里同转送。
他与克里同多次去狱中探望苏子。二人安慰他，说正在全力营救。而苏子每次都要向二人反复引用孔子名言：杀身成仁。
终究，苏子坚持舍身取义。结果，众人所有营救付出，只能是尽了仁义之心。
为救苏子，胡里不但用完手头的所有钱，而且暗中卖了雅典的乐土典籍店。没想到，自己和克里同的热心，还有柏拉图等人的劝告，均不为其所动。拒绝赦免，又不愿逃亡，这苏子居然为义，自甘饮下毒酒。
一时间，他无论如何难明白，父亲的这位挚友，何以因摸不着，看不见的义，而置宝贵的生命于不顾。让自己以典籍店为代价的一片热心白费，让可为后人谋取卿士，用心血换来的巨额财富，瞬间化为流水。为什么？！这事让胡里非常难过，不吃不喝，睡了几天也没想通。
懊恼之下，他没有向克里同道苦，也没与其及柏拉图打招呼，就带上妻子去了罗马。
在罗马，借助父亲先前在这里的人脉，他翻译出售孔子与孔及经典《礼经》与《中庸札记》，墨子的《经说》等，以积累足够回乐土的费用。
这样，他在罗马一呆就是若干年。
在罗马的几年中，由于耶路撒冷和雅典两地所在国与罗马国一度处于战争状态，相互关系高度紧张，胡里与这两地一直没有联系。
靠卖孔子、孔及、墨翟、苏子等人的著述，胡里在罗马又赚了一个典籍店。典籍店前店后堂，前店卖典籍，后堂讲典籍。
一天下午，胡里正在后堂讲论，翻译忽然停了下来，离开讲台，直奔门口去拥抱一个人。然后翻译便将来者领上讲台，介绍给胡里认识：“这位是我的好友柏拉图。”
还没等翻译往下说，胡里就上前来个紧紧拥抱，这让柏拉图一脸迷茫。胡里说：“我们与克里同一起营救过圣人，我是雅典乐土典籍店老板胡里呀！”
柏拉图顿时由茫然，变为欣喜若狂。他对胡里说：“我们都老了，不经人介绍，见了面也很难认出对方。我找你找得好苦！”
柏拉图说，他是来罗马讲学。路过此处，一眼望见乐土典籍店，就倍感亲切，便进来瞧瞧。见这格局与雅典典籍店一模一样，又见店里挤了太多人，就来到后堂。还没来得及打听你，就被我的朋友发现了。
胡里立即结束讲论与介绍典籍，请柏拉图和同行人进了讲堂会客厅。
迫不及待，柏拉图娓娓倾诉：“营救老师未果，你耗尽资财，却不辞而别。克里同为你索回了送出的礼物。并为你赎回雅典典籍店。然后，他又去耶路撒冷找你。店里人说你没去那里，多半是回了乐土。
不久，克里同就患病去世。去世前，他嘱我定要找到你。我后来多次去耶路撒冷，都没有得到你的音讯。再后来，我就将雅典乐土典籍店交由耶路撒冷乐土典籍店代管。只是没有想到来罗马找你。再说还有战乱丛深阻膈，过来也不容易。”
直到说完，柏拉图才想到向胡里介绍同行人，尤其是其中的一位年轻人，他的学生亚里士多德。仅凭直觉便见此人非同一般。胡里忙用希腊语与其简短聊了几句，又窥此人非凡。从他身上，进而还能看到大钱！
他高兴地对柏拉图说：“今日我们不醉不休。”因为除钱以外，他忽然明白：在这二人，尤其是父亲故交苏子身上，还有比钱更重要的东西。
结果，几个人从下午，一直喝到次日，直到朝霞破窗而入。
商人天职就是获利。乐土商人，尤其是乐土典籍商人，爱结交天下著名文士。从其获得高深见解固然重要，但若不能从这些人身上获得巨大收益，高深见解便会显得异常苍白。胡里子承父业，在他心里，结交柏拉图与其学生亚里士多德，自然难离获利二字。
柏拉图醉酒前告诉胡里：“他想完成老师生前心愿，想去东方周之列国，还有乐土。老师原以为孔子能活过一百五十岁，那怕是一百岁，也能见到他。没想到，这位以勇和节制崇尚正义与和平的圣人，七十才几就离世，让老师在狱中还抱憾，未能如愿见到这位东方圣哲。”
柏拉图誓言弥补这一遗憾，要见一见孔子的孙儿孔及，更要见一见墨子。他还说，已将这些人的学说融入血液。因为他们都崇尚和平。
酒醒后，尚未完全从战乱之苦中走出的他，含泪给孔及写了一封信，托胡里一朝回东方代为转交。
胡里将柏拉图在战乱中写下的《理想国》等著述译成华文，然后与妻子带上这些译件，离开罗马回乐土。他与前辈一样，凭预感，柏拉图的这些著述不会让他少赚。
冬去春来，花开花落。这段由几代胡氏家人，前赴后继，仿佛梦中的商路，记不清越过几多山水，迈过多少坎，走了多少年。
再次从罗马回到乐土，当然不只为了转交柏拉图给孔及的信，也不只是用其著述挣钱，更是为了儿子。因他突然想到：舅舅姬虎去世时告诉过他：父母当年正是为给他谋名衔，才急回东方，最终命丧大海。
他这次回乐土，儿子胡迈已经娶妻生子。胡里为新生的孙儿取名胡虎。既然儿子已经娶妻生子，那就将重心放在孙儿身上吧。于是，他就花费巨资，从姬周朝廷那里，为胡虎买了个卿士头衔。
柏拉图的学说著述，让胡里从姬周朝廷及列国王公贵族手中赚足了钱，然后他带着柏拉图写给孔及的信去见孔及。
不料，这时孔及也已离世。
不过，有幸在孔府见到孟子。他与孟子一见如故。孔府同住几日，他们聊了几日。胡里向孟子细说远西三圣：苏格拉底，柏拉图还有亚里士多德。
孟子说了与柏拉图相同的话。说也想替先贤弥补一下没能一见苏子的遗憾，希望能以柏拉图补之。还说看了柏拉图的著述，似乎又见到同一学说的另一面天。
他也给柏拉图写了一封信，并附了自己与告子的对话。临别，他托胡里一朝再去远西代为转交。并赠了胡里另外一些著述。
胡里满心欢喜带回大量孟子著述，心想这些著述又能让他去远西大赚。令人遗憾的是，未等成行，因商务积劳成疾，尚处如日中天之年，就在乐土离世了。
胡里的儿子胡迈，为完成父亲心愿，带上妻子和儿子胡虎，带上孟子赠柏拉图的信与著述去了远西。
一代又一代乐土商贾，就这样前赴后继，生生不息，奔波在东西方之间，用智慧与血肉，铺就这条坎坷漫长，充满希望的商路。
到了远西，这时柏拉图也已离世，没能面交孟子书信。只是孟子与告子的对话录与其它著述，同样让胡迈在罗马和雅典等地狠赚了一把。
亚里士多德应邀，从希腊来到罗马乐土典籍店讲论经典，看了孟子与告子的对话录，他对胡迈说：有生之年也想弥补老师遗憾。老师没能如愿见到巨人孔及，期待自己能在孟子身上得以补偿。他还说自己更为欣赏的人，却在这些人之外。
这人便是墨翟。
亚里士多德还在典籍店后堂，专门讲说墨翟。细析《大取》、《小取》、《经说》等等。此外，他还说了伯益，大业与皋陶。
说伯益《山海经》中的精卫填海，大业的九德，皋陶的五教都展现他们对人类精神范畴的定位与驾驭。说他的老师柏拉图，还有老师的老师苏格拉底也极为欣赏这些人。
亚子欣赏孟子的精细。认为孟子的著述是他见过，东方周朝列国中最优著述。还说孟子与墨子的著述，定会让西方文士的心智深受启发。
亚子也写了一封信给孟子，并附赠了自己逻辑学著述。他请胡迈一朝回东方周，劳神代为转交。只可惜，此时没了墨子。否则，他非去远东姬周不可。
胡迈估计，亚子著述，他若能带回东方乐土一半，赚到的钱会超过上几辈人所赚的几倍甚至几十倍。
若干年后，胡迈的儿子，第六十五任周王乐土卿士府首卿胡虎，在乐土书院大讲堂，连续数日讲述曾祖父胡永和祖父胡里，还有父亲胡迈几代人与孔子、孔及、孟子，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人交往的故事，以及这些圣人的学说。
另外还讲了燕王姬哙传奇。
讲到曾祖父胡永与孔子和苏格拉底时，他时而泪流满面，时而慷慨激昂。听者个个聚精会神，尤其其中的无忌、赵胜、田文、黄歇四人。
最让四人热议的，要数燕君姬哙传奇。
通常将缺了《乐经》的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，与《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》统称五经四书。姬哙少时浮华，好高骛远。太师让他饱读五经四书，他说不。说五经四书太少，要学七经八书。还说周礼太过呆板，要学远西人的更高意理。
当年姬哙来到燕国附都圣水城，如今的琉璃城。王公子弟陪他到乐土典籍店后堂听讲。当时，乐土先生结合姬周列国争战，在讲柏拉图以勇与节制，崇尚正义与善的《理想国》。
姬哙听得非常入迷，说这个比五经四书好。听完，他就去前店，花了千金买了一套华语柏拉图《理想国》。得到《理想国》，让他从此再也不读五经四书。从此，就在圣水城父王行宫住下，常请乐土先生过来讲解《理想国》，立志将来成为一位明哲国君。
乐土先生说：“不能只读此书，更要读五经四书，王子尤其要读其中的《礼经》。”
姬哙说乐土先生：你不懂。孔子不是早说礼乐已在列国崩坏。依我之见，五经四书难挽姬周危亡。这《理想国》的境界，实际上就是上古尧舜禹治理天下方略。但《理想国》里说的更明细。认为能挽姬周天下于即倒的，也只有靠这《理想国》了。
姬哙接替燕国王位后，果然雄心万丈。认定秦为天下恶，便横下一条心，联合楚、韩、魏、赵四国抗秦。
出乎意料的是，首举便告败。
时任燕相的子之，专断朝政，野心勃勃，且诡计多端。他想效法谋齐的田氏谋得燕国。子之深知国君一向崇拜柏拉图，钟爱《理想国》，就常忽悠姬哙，说其就是《理想国》中的明哲之王，是尧舜禹再世。最终赢得天下的不是武力，吾王靠节制、睿智，正义与理念终会赢得天下。
子之还暗中勾结苏代，合谋设局，诱使姬哙禅让社稷与他。齐王田辟疆祖上就是篡位起家，他不仅识破子之与苏代之局，而且推断这个连环计还是姬哙与子之相互算计的计中计。当年齐国就上过苏代兄长苏秦的当。
于是，齐王就义无反顾地出面，破了这个局。
结果，子之与姬哙非但都没如愿以偿，而且下场很惨。
胡虎的结论是，天下古今经册不可死读，定要将经义与时局结合。当今时局就是合纵卫周抗秦，复兴五经四书中的《周礼》。
在姬周天下，只有姬周朝廷和其名下的列国王公贵族爱买西域或远西经典，也只有这些人买得起，但他们几乎尽皆附庸风雅，因为看不懂，或也不想懂，所以，买后基本都不看，只是作为显摆。而看得懂的人却大都买不起，甚至包括孔子这样的大哲。
当然，孔子等人的经典，在西域或远西也是如此。
无忌、赵胜、田文、黄歇四人就属买得起，却不愿读的人。若不来乐土，他们没人留意，或压根不知世上有亚里士多德，更不知还有柏拉图和苏格拉底。乐土书院旁边有个典籍店，这店是胡虎家开的。这店里译为华文的亚里士多德经册最为畅销。
无忌、赵胜、田文、黄歇四人最爱买他经册。
在乐土，显学生主攻孔子，孔及，孟子，墨子著述，之外就是远西苏格拉底，柏拉图，亚里士多德著述。一般合称远西三学人为三圣，分称为苏子、柏子、亚子。显学以儒学为主线，外与远西三圣学说进行比较。
只是四公子大多时间，反而泡在亚子学说中。然而，他们平时讨论最多的，却是饱含以商通达谐序天下之道的乐土《山水图谟》。
这时，礼乐虽然早已崩坏，姬周与周天子对于列国更是个有名无实的空架子，然而，姬周的学制对于其列国仍然具有权威。
当年天子姬匄，为解朝廷用度之急，借口“要在乐土开办显学，设立显学学位，为列国培养经国之才”套得胡永家八千金。而开办显学却一直是句空话。
一百多年后，周王姬延三十一年，在乐土卿士府请求下，姬延最终让空话变成现实。同意在乐土书院开设显学，设立显学学位，为列国培养经国之才。这事让乐土人心受到极大鼓舞。虽说这仁义礼乐显学迟到一百多年，但到底还是到了。
不知从何时起，乐土讲堂被自称书院。因着显学班的开设，乐土书院居然得到姬周天子正式确认。而且在姬匄时期，被降为男爵的乐土首卿，又被恢复子爵爵位。
无忌、赵胜、田文、黄歇，都是冲着显士文凭来乐土。四人是乐土书院显学班里四大才子，他们共怀一个克己复礼、拥周兴周大梦。
朱良已老大不小，弟弟们都已娶亲，妹妹们都已出嫁，家中唯他至今还是单身。他的婚事让家人操碎了心。如今，他是高不搭，低不就。究竟要找一个什么样人为妻，就连他自己也从未说清过。
乐土人对其议论纷纷，大多说他是个怪人。赵胜的侄女，周王乐土卿士府首卿胡虎妻子，人称子爵夫人赵兰，更常对朱良颇有微词。
第十二章，人心世道
第四十五回，逃婚与非礼
朱良是乐土技师，主授六艺中的《数》、《礼》，兼教《书》、《御》、《射》。这人不仅能讲学，而且还是一位忠厚本分的匠人。曾随表叔胡虎去过远西游学，所以，他的手艺比较特殊，擅长西式建筑设计。而且，在这特殊的手艺中，还包含一个不同寻常的故事。
那是他远西游学多年之后的事。当时，罗马和雅典乐土街区请他去讲诸子百家。却因擅长西式建筑设计，这两个地方，同时请他设计华式街景。
朱良来到罗马乐土街，逢共和国时局动荡，有人妄图复辟旧制，一些军中将领参与谋反，当地世乱，地痞流氓乘机打砸抢烧。
出于安全考虑。罗马乐土街华裔族长就让他住在自己家中。这样，既让他得以平安，同时也方便与他谈论姬周列国的诸子百家。华裔族长祖籍姬周燕国琉璃城。在罗马，华人不懂故土文化，是不被当地上流人看重的。
在族长家住了二个月。族长的女儿华月爱上朱良才华，死活要嫁她为妻。他也深深爱她。
逢此时的罗马城乐土街争取自治，罗马共和国百人队会议，贵族议员普布利乌斯、克劳狄、普尔克尔来族长家商议自治问题。这时，前来上茶的华月，令这议员一见钟情。便以一个西方人的直截了当，立马将自治话题移至求婚。
这族长也是百人队会议议员，只是在当选时代表平民阶层，他还想进一步当选保民官。凭着东方姬周的父母之命习俗，主因乐土华人街自治需要，更想让这议员与其父助他当选保民官，族长硬是将女儿华月嫁给了普布利乌斯、克劳狄、普尔克尔。
罗马共和势力战胜了复辟。时局平静后，朱良离开镇守家，住进了乐土商馆。完成诸子百家讲授与罗马乐土街华式景观设计后，他便带着失恋之情，回了东方姬周乐土。
刚从罗马回来，赵国王族赵胜，就慕名请朱良来邯郸设计府中园林。在给赵胜家设计园林时，一次偶然的相逢，朱良意外地赢得了当地一位美人芳心，进而载美而归。
美人叫李怡，人美心更美。
这事几乎改变所有乐土人对他的看法，尤其家人。
子爵夫人赵兰，听说这事后，特地赶来朱家，只为一睹朱良牵回的美人风采。见了李怡，她是左看右看，百看不厌。当着美人面，对朱良说：“一眼入三相，人美心更美，大表侄真的艳福德福不浅。”
许多乐土男人都或明或暗羡慕朱良，也有不少忌妒的，还有吃不着葡萄说葡萄酸的。说娶美女为妻，容易惹事，不如娶个丑的放心。
朱良小姨张林，过来见了李怡，高兴的直跺脚，她对姐姐张园说：“听刚去世不久的婆婆常夸李怡，说李怡若有机会见到国王，定会成为王后或贵妃，今日得见，果然如此。”
朱良母亲张园，见妹妹如此赞赏儿媳，更是高兴，就神秘地把妹妹拉进里屋，悄悄告诉她：“怡儿真是奇女，家人有意将她嫁赵国王叔赵胜为妾，她却执意嫁给了我家良儿。”
说完这话，张园立即嘱咐妹妹：“这话千万不要对外人说，万一传到子爵夫人耳朵里，不好。”
丈夫朱炯平时静默寡言。正在里屋攻读竹简的他，听妻子在和姨子嘀嘀咕咕，且神情充满得意。从表情里，他便能猜出她对张林说了什么。
朱炯和全家人一样，为良儿成家高兴。然而，他看好儿媳的聪慧贤淑，并不看好什么美不美。在为良儿高兴的同时，他也担心儿媳的美貌，或会成为儿子的隐忧。
晚上吹灯上床后，丈夫责问妻子：“是不是又对张林说了儿媳拒嫁赵国王叔的事？”
妻子吱吱唔唔。说：“你都猜到了？”
朱炯一下来了火，痛斥：“我给你说过多少次，让你不要对外张扬这事，你怎的就是不听？”
妻子一下从床上坐了起来，怒怼：“我给我妹妹说，又没给别人说，并且还让她不要告诉别人，你火什么？”
朱炯更是火冒三丈，训道：“什么叫扯嘴？你这便是。姐姐将不该说的告诉妹妹，然后吩咐妹妹，这事不要告诉别人。妹妹再把这不该说的告诉妹夫，然后再吩咐妹夫，这事不要告诉别人。再后，妹夫再如此这般传给他的亲朋，这样岂不扯得尽人皆知？”
俩人在床上先是情绪对立，剑拔弩张，接着便引发了肢体冲突，你推我一下，我推你一下。
朱炯与妻子有个约定，为不影响家人，二人床下不得争吵，只限床上。
张林回家后，果然将此话告诉丈夫胡松。说完后，也立即嘱咐：“这话千万不要对外人说，万一传到子爵夫人耳朵里，不好。”
果然不出朱炯所料。这样，妹妹、妹夫地一传，整个乐土人都知道，李怡不嫁赵国王叔，却嫁朱良的事。
这让朱良在乐土人心目中的形象立即由好，变得高大起来。
然而，子爵夫人赵兰闻得此事，便一改先前看好李怡。改说李怡任性，太傻。心语：你嫁给王叔赵胜，不仅自己扬眉吐气，而且还能瞬间让娘家荣华富贵。嫁给朱良，只会终身平而又平。
梦归梦。赵胜虽然追求克已复礼，可往往在名利与欲望面前，还是管不住自己。这或许更与他年轻有关。来乐土攻读显学学士，刚住下，他就来到侄女赵兰家，悄悄向她打听李怡婆家住处，还让她不要告诉别人。
第一天傍晚，他就来李怡婆家西边看日落，说是为了写诗。其实，就是为看李怡一眼。这里毕竟是姬周的飞地，不是赵国，他不好太放肆。再说，还是来进修德政与周礼，为获显学学士而来。
堂叔举动异常，让赵兰明显嗅出异味。夫君胡虎与李怡的公公朱炯是亲表兄弟，她不能不顾。再说，乐土也不是王宫。一些在宫中习以为常的事，在乐土，人们就认为伤风败俗。不能让堂叔在这丢人现眼。可赵胜虽比她年纪小，但毕竟是长辈，她又不好直接训导。
晚上胡虎回家，她把赵胜火急火燎来家中，打探李怡婆家住处的事相告。后说：“他虽年龄比我小，然而毕竟是我长辈，我不好说他。你是他显士班的先生，又主管显学并掌控文凭，还是子爵乐土首卿。你去训导训导他，他不会不听。”
丈夫说：“他是你的长辈，也是我的长辈呀，我也不好直接训导。”
赵兰急了，说：“那怎么办呀？这一边是王叔，一边是表侄媳妇，既不能让李怡蒙羞，又不能让赵胜在这出事。否则，让我在乐土如何做人？！”
胡虎见夫人急了，就说：“这样吧，明日显士开班第一讲，我就给弟子们专讲周礼，大讲孔子在乐土写下的《非礼》。顺便告诫一下，在乐土修学，不得对异性无礼，失礼。否则，休想获得显士文凭。”
听了丈夫的对策，赵兰立马戏夸：“横竖是个官，就比一般人主意馊。”
傍晚，李怡去家西边浇菜，见一个似曾相识的男人，向她低声而神秘地打招呼，又飞眼。定睛一看，这不是花花公子赵胜吗？吓得她提着空水桶，菜也没浇，就慌忙回了家。
路上她想：我已嫁人，孩子都已几个，他怎么还惦着我。听说他来乐土读显学，本以为会从善。未曾想，这人还是那样轻浮。他这一来，岂不成了我的麻烦。
李怡为何拒嫁赵胜为妾，这还得从她姑姑，也就是朱良小姨张林已经离世的婆婆说起。张林的婆婆生前，每次回邯郸娘家，都给侄女李怡讲孔子在乐土写下的《非礼》。
姑姑教导她，做人要非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。做女人还讲求妇德，妇言，妇容，妇功。
李怡受姑姑与孔子《非礼》影响非浅。
姑姑婆家世代经商，是乐土数一数二的商贾世家。在远西有店铺，与乐土首卿胡虎家一直都有生意合作。
乐土虽然不是王宫，但做为姬周的教化飞地，常有列国王公贵胄来此走动。其姑与出身王公之家同乡，子爵夫人赵兰交情颇深。赵兰常给她讲王公贵族秘事隐情。这些事其姑平时没少听人传说，可从王族出身的赵兰嘴里听到，却让她近乎亲眼所见，亲耳所闻。
姑姑回娘家时，也常把这些秘闻说给李怡，并告诫美貌的侄女：公侯门户深似海，驴屎球，外面光。平民女子非饥寒交迫，千万不可嫁入为妻为妾。若只为贪图虚荣，嫁给王公贵胄为妾，轻则终身受辱，重则随时丢掉性命。
李怡将姑姑的每一句话都牢记在心。
一次，她和母亲与邻舍踏青归来，路遇外出狩猎归来的公子赵胜马队。年轻而又英俊潇洒的赵公子，见了她，恍若见了天仙。居然不顾一切，飞马直奔她来，下马搭讪，还以手帕相送，并硬给她擦汗，又夸她貌美如花，进而还欲携她上马，捎她回家，全然不顾及在场的母亲与邻舍。
在她看来，赵胜属于非礼之人。于是就数度冷言以对。而对方依然嬉皮笑脸，恬不知耻。并且尾随至其家，竟然还要娉她为妾。
李怡父母贪念荣华，欲应下亲事。她死也不从，一口咬定，王公贵族子弟攀附不得，轻则始乱终弃，重则会丢性命。
正与父母为嫁赵胜僵持不下，恰逢正在赵胜家做园林设计的朱良，前来家中送信，说李怡在乐土的姑姑离世了。
李怡见朱良言语神情温良恭谦，举止从容不迫，正是她姑姑一向推崇的乐土好男人。看得出，朱良对她也有好感，却又不似赵胜那般没有分寸。
经过打听，得知原来朱良是个乐土才子，至今单身。虽然年龄比赵胜大，家世不如赵胜显赫，相貌不似赵胜英俊，风度不及赵胜风流倜傥，这些她都不在意。她在意的是，此人有真才实学，忠厚本分，没有妻妾，可以托付终身。
然而，她虽与朱良两情相悦，可毕竟没有媒妁之言，不好以身相许。于是，她就主动与朱良相约，私自前往乐土吊唁姑姑，其实，更是为了逃婚。朱良对其言外之意心领神会，只是彼此心照不宣。
于是，他便带她去了乐土。
她随朱良来到乐土，只有住其家中，别无选择。就在当天，经过乔装的她与朱良，在无人认出情景之下，吊唁姑姑完一道归来，他的父母便托出媒人，为她和他订婚。没过几天，二人便成了亲。
大多数乐土人都说李怡是逃婚，很少有人说她私奔。
回到家中，李怡将赵胜来家宅西边转悠之事告诉了丈夫，这让朱良与其一家人的心，一下揪了起来。
李怡看重朱良，不仅特殊技能与学识，更是忠厚本分。她最大的人生追求，不是荣华富贵，而是平安。嫁到乐土，朱家对她甚是宠爱。不久，她便为朱良生个儿子，取名朱英。她从此在乐土成了妇德、妇言、妇容、妇功，践行仁义礼的典范。
赵胜爱李怡，不仅因她美丽灵动，更因她的贤淑。李怡虽没学过歌舞，但声音天生甜美，举止天赋神韵。总之，他觉得她可爱地方太多。
修学期间，尽管听了胡虎细而又重地讲说《非礼》，怕犯男女之事拿不到文凭。可是，越是大讲非礼，越让对异性有分寸，接触的异性越少，反而让他越加惦记李怡。有人说他为她犯了魔怔。
虽然同窗又小舅子的魏无忌把姐姐，赵胜的妻子和一个爱妾接了过来，但他还是不由自主，时常去李怡婆家前后左右，借口看日落日出，希望能看上李怡一眼。看来他真为李怡犯了魔怔。
李怡为此，吓得早上日出期间，傍晚日落期间都不敢出门。如若有事非出门不可，就让家人先观望赵胜是否来了。
第一年里，乐土人知道这事的很少，到了第二年，便被传得沸沸扬扬。
为此，张林特来见姐，开口就说：“这叫什么事，就连我都让左邻右舍明里讥笑，暗里戳脊梁骨。若赵胜再敢来你家房前屋后转悠，我就找人暗里揍他。”
姐姐叹了口气说：“我们不是得罪不起嘛。再说，他只是来咱家房前屋后看日出日落，并没犯别的事。若是打了他，叫卿士府与首府追查下来，只会让事情更糟。
此事让朱良一家进退唯谷，寝食难安。
李怡为此事煎熬了二年。朱英十岁这年，得知赵胜修学即将结束，就对丈夫说：“乘这小子还未回赵，你就倍我回趟娘家吧。以后有他在邯郸，我怕是不敢回去了。”于是，夫妇就将几个不便远途奔波，年幼孩子交给公婆，带上大儿子回了娘家。
行前，公婆再三嘱咐二人：“路上小心，千万不要走小路，更不要黑天赶路。”二老长吁短叹：“赵胜的骚扰算是结束了，可这列国争战的日子何时是个头哟！”
回赵国的一路上，饿殍遍野，村村寨寨，满目疮痍。朱良对妻子慨叹：“这都是列国兼并争战的恶果。周公为天下定了很好的律例、典章。结果，民间反倒遵守，王公贵族们却胡作非为。”
李怡说：“我只想平和过日子，盼天下太平，正是看不惯王公贵族争势夺利，内争外斗，不惜骨肉相残，所以死也不愿嫁赵胜为妾。”
回到娘家，李怡第一眼见到的，就是十二分不愿见到的侄子李园。
李园见到姑姑，也只说了一句气话：“祖父祖母都被你气死了，还回来干什么？”说完，只当没看见姑姑与姑父，他扭身就出了门。
确如李园所说。因李怡逃婚，她的父母又恼、又羞、又恨。恼的是女儿违背父母之命，羞的是她与人私奔，恨的是如此荣宗耀祖好事，竟然与家擦肩而过。加上赵胜手下常来逼扰，身病与心痛交织。这样，父母便在抑郁中，先后离世。
朱良问李怡：“他大舅这大热天怎的穿个长衫？”
李怡说：“这孩子有阴疝！”
李园出门闲荡了一圈，回家就对李怡和朱良变得热情起来。他对父亲李劲悄悄说：“赵胜人在乐土，我的朋友都说，若让姑姑说句话，轻易便能谋个好差事。”
李怡和丈夫在外屋准备祭品去坟场祭奠父母，大哥把妹妹叫进里屋，愁眉苦脸地对她说：“你侄园儿老大不小了，至今连个媳妇还未讨上，又不愿安心在家做酱菜。听说赵胜人在乐土，你若愿为园儿说句话，园儿轻易就能谋份好差事。这样，他讨媳妇也就容易了。”
本来就是为了避开赵胜，乘其不在赵国才回的娘家。听了哥哥还要让她往赵胜剑上撞的话，立即气不打一处来，腾地从坐着的板凳上站起身，愤怒地对哥哥说：“他只要安心做酱菜，何愁找不到媳妇？让我向赵胜张嘴，你也说的出口？我张嘴容易，会惹来多大麻烦，你想了没有？”
见妹妹不但不愿帮衬，还怒火以对，李劲一下也来了气。也火气十足地说：“我有什么说不出口，不就求你帮说句话吗，能有多大麻烦？”
兄妹二人越吵越凶。朱良闻声，从外面进来，见李怡躬身站着，哭了。她刚才从板凳上起身闪了腰，见朱良进来，就一拐一拐地拉着儿子朱英，扯上朱良，毅然离开娘家，去往邯郸乐土商馆住宿。
去家族坟场祭奠完父母，回到邯郸乐土商馆，李怡眼泪未干，又向丈夫哭诉：“只为远离非礼逃婚，我才随你去了乐土，我岂能忘了父母养育之恩？父母离世，他们连个信都不送。如今难得回来一趟，还想让我替他们卖身。他们的人品都去哪啦？我们明日就回乐土！”
第四十六回，“私奔”
次日早饭后，李怡一家三口离开邯郸乐土商馆，动身回乐土。刚出乐土商馆，这时，只见李园拉着妹妹李环过来相送。
千里迢迢回娘家，没过二天就走，而且只在娘家呆了不到半天。娘家唯一让李怡开心的人，也只有小侄女李环。
李环比朱英小几岁。长得特可爱，李怡很喜欢她。
她将李环抱起，亲了又亲，然后给了其一锭银子，说是给卖东西吃。
李环接过银子，手还未捂热，就被李园一把夺了过去，揣进兜里。并皮笑肉不笑地腆着脸，再次请求姑姑帮自己给赵王爷说句话。
李怡白了他一眼，没有理他。心言：这孩子想富贵，真是想疯了。
一家三口回归途中，住在鲁楚交界一个镇上客栈，遇上两国为争地交兵。匆匆逃离中，李怡再一次闪了腰。这下，她下了马车，就得靠朱良扶着才能走。
回到乐土，怀有身孕的李怡便流了产。
按照姬周乐土卿士府新学制定规，显学学士（简称显士）文凭获得者，有资格招收门生。门生不同与学生，不再以之乎者也为学之所重，而是重在研学和经略才能的培养。
雄心勃勃的无忌、赵胜、田文、黄歇四人，在乐土约定：回国后，除竭力助周在列国施行《山水图谟》外，还要按照乐土方式，各自开设讲堂，招收门生，传授德政与周礼。
中秋将至，学业即将结束。
首批显学学士学业结束，周天子姬延亲临乐土。在乐土街166号周王乐土卿士府，天子以自己的名誉，让乐土卿士府出钱设宴，专为这些身为列国王子王孙与官员弟子们送行。这可谓是天大的面子。这个面子周天子必须给，因为这些人将来都会忠周拥周。
宴会上，姬延更是给足了四公子面子。专对他们提出希望。希望四公子将来能够竭力复兴周礼，拥周兴周。归国后极力为周在列国施行《山水图谟》，为列国兴贾止暴，互通有无，互惠互利出谋出力。
四人异口同声，向天子表忠：“定不辜负天子厚望。”
年长的田文多些心机。宴罢，为《山水图谟》事，他借与天子同住卿士府机会，来到天子下榻处拜见。礼毕后说：“齐国滨海，且四渎居一。施行《山水图谟》得天独厚。臣请天子颁诏，树齐为典范。如是，定能促使列国竞相仿而效之。”
没等姬延回答，门人报称，魏国王爷无忌求见。
姬延将田文谏言给魏无忌说了一遍，然后问魏无忌有何高见。
无忌回禀：“弟子窃以为，齐陆江海通达，施行《山水图谟》固然可为天下先。然魏地处内陆，交通列国则另有所长，天子不仿也将魏国列为睦邻互利，施行《山水图谟》典范。”
姬延道：“尔等皆具拳拳拥周之心，为了显学，予一人就成全尔等。孔子曰：‘名不正，言不顺，言不顺，事不成。’我就专为尔等显学四公子颁诏，树尔等所在四国为施行《山水图谟》典范。望尔等所在国领天下先。同时诏告列国：委尔等为施行该典范特使。”
就在田文和无忌与天子谈《山水图谟》事时，赵胜正在打点行装准备回国。这时，黄歇过来辞行。见了黄歇，他赶快关上门说：“你来的正好，不如一起去先生朱良家道个别，然后再走不迟。”
黄歇斜了赵胜一眼：“别自做多情，人早回娘家了。你就回国再见吧。”黄歇对乐土事了如指掌，更了解赵胜。他知道赵胜是想借故见李怡。
不料，赵胜却说：“昨天回来了。”
修学期间，四人没少交流远西圣人所言理念。对之，赵胜曾经有过一番经典感慨。他说：“理念与事实一向相互吸引，又彼此排斥，这是不争的常识。譬如床，床的理念原本只让人休息。可往往，人却硬要用它做些别的，甚至远在礼序之外。”
黄歇心言：看来这小子真的难离礼序之外。但没想到，他比自己更熟悉乐土。就忙把关上的门打开，推赵胜出门，嘲弄他说：“你一个王爷，连个本国民女都拿不下，还好意思去人家住宅前后左右，看什么日出日落，却说为了写诗。你写的诗呢，拿来我看看？就不怕小舅子无忌揍你？就别在这教化之地丢人现眼了。回到邯郸，你那成群的小妾，加上歌伎舞伎，会让你累死。”
赵胜反唇相讥：“你这家伙，满嘴胡说八道。我只是去看日落日出，小舅子凭啥揍我？再说君子动口不动手。真动手，他也打不过我。谁会象你个土豹子，横行乡里，不解风情，只知欺男霸女！”
二人斗嘴正酣，田文和无忌匆匆过来辞行，并将刚才天子同意颁诏，树四人所在国为在施行《山水图谟》典范，同时任命四人为天子施行典范特使的事说了一遍。
黄歇与赵胜听后，顿时欣喜若狂，有如捡了一个美梦。同时，二人又有些忌妒，这么大的好事，竟然被这二个家伙成就了。自己虽然得到了果实，却全无栽培之功。
显士四公子归国后，经过一段时间运作，让楚赵魏齐四国一时间商贸兴隆，人员往来骤增，互惠互利空前。四人各在府中开办讲堂，并将授德政与周礼延至六艺，而且广揽名士，收留门客。正是因此，黄歇赢得楚国春申君，无忌赢得魏国信陵君、赵胜赢得赵国平原君、田文赢得齐国孟尝君美誉。
四人心系周廷，立志兴周，平定天下，共同倡行兴贾止暴，共抗暴秦。他们常来常往，遥相呼应。同时，也难免相互争风与攀比。
不知何时，乐土文字大屋更名文字学屋。这时的学屋，除先前珍藏先贤所创象形文字外，还用于乐土子弟识字启蒙。乐土先生一向分为很多类。此时，乐土先生分为官师、经师、德师、蒙师、技师五种。
官师是官，代周主管教化；经师研究学根，可谓学之学或师之师。官师和经师归卿士府管，供职于书院或公祠。无忌、赵胜、田文、黄歇四人便师从于官师与经师。乐土首席先生一向既是官师又是经师。
胡虎是卿士府首卿，又是黄歇等显学门生的官师，却非经师。
德师、蒙师、技师归属乐土首府管辖。德师履行道德监管，一般不专职，多为高龄的民间义工。蒙师是启智初钥，没有固定收入。大户请其去家教孩子，这些人被称为西席。一应用度家长供给，还有报酬。在文字学屋，或宗族祠堂教孩子的叫社学，在自家教别家孩子的叫私塾。社学和私塾先生，就是俗称的教书匠。他们收入不高，只是米、面、柴、菜等。
乐土各类技师，其徒不仅要交学费，还要为师做三年义工。期间，从技术活到劈柴、挑水等家务都做。技师不仅本地收徒，也可行走天下承揽活计与纳徒。
这时的乐土先生，依然继承传统，大多一专多能，六艺并举，学与艺兼容。
朱良不是一般的教书匠。他在乐土书院任教，是技师中的经师，主授六艺中的《数》、《礼》。他因数说精湛成为经师。然而，他最为精彩的讲论却是乐土《山水图谟》，远西亚子《工具论》，还有宋国墨子《经说》、《大取》、《小取》等。
无忌、赵胜、田文、黄歇在乐土修学时，就爱听他讲亚子和墨子学说。尤其爱听他结合罗马商学，讲《山水图谟》中蕴含的通商经义。最不爱听胡虎讲《非礼》。认为其不是在讲学，简直是在训人。
赵胜从乐土学成归国，花花公子的毛病改了不少。多年后，他太多精力用在兴周复兴周礼，并与无忌、田文、黄歇攀比，竞争在周廷和列国中的影响力。
扩展在列国中的影响，收养门客必不可少。
为此，建造一个园林式庭院，吸纳容留天下才俊，自然也是少不了的事。
为争园林式庭院设计，许多人买通赵胜妻妾。妻子和群妾都争着推荐设计与建造人。赵胜的妻子，魏无忌的姐姐，早已失宠于夫君。她虽不在乎钱财，但闲着无事，又碍于情面，为帮人争活，居然挑选美少女送给赵胜。
赵胜从乐土学成归赵，人变得成熟大气多了。然而犯贱的毛病，却依然如故。送上门的东西他都不稀罕，如云的美女他觉得都没有李怡有味。越是受到冷落，越是得不到的，他才越是惦着。否则，他反而不在乎。
这让他不得不想到李怡丈夫，老师朱良。打算再次邀请朱良来邯郸，为他设计园林式门客庭院。明知因为李怡缘故，朱良很可能不愿来。但他生来喜欢挑战难事，就是要请朱良来。这样，才好获得机会接触李怡。
为此，他差专人去往乐土，找侄女赵兰帮忙。说朱良擅长设计西式园林，他要融天下之美于新建的园林式门客庭院，要赵兰务必为他请得朱良。说不仅愿意付出重金，还承诺如若请来朱良，他愿按照远西希腊格调，资助乐土书院重建。并且，重建新书院，同样也请朱良设计。
其实，他所谓资助乐土书院重建，不过是搂草打兔子——顺带。即便不请朱良设计，他也早已有意做这事。一为回报母院，二为向学友与天下亮一下姿态。
赵兰觉得，如今的王叔让她脸上有光。逢人便夸，赵胜从乐土学成归国，变得成熟大气，开始把心放在拥周兴周的天下大事上。这将要资助乐土新建西式书院就是一例。她还不无自豪地逢人便说：“这要归功乐土对他的培养。”虽没好直说是丈夫之功，但言外之意还是很明显。
赵胜资助乐土新建书院，只是随口一说。让人没想到的是，天子姬延闻讯，便立即召见。表彰他领学友先，身为首批显学学士，衷心拥戴周礼，报效姬周的拳拳之心。
姬周对于列国，虽是个空架子，但身为封国的普通王叔，能得到天子的单独召见，还是莫大荣耀。感激之下，他当场表态：不单资助新建乐土书院，还要资助修缮乐土公祠。并且还决定，优先新书院与公祠。待新书院与新公祠落成，再请朱良为自己设计门客庭院。
感激天子抬爱，从姬延口中再次得知秦国，总也不断侵占王土。难以容忍秦对周的蚕食，他更加立志，从今往后，不仅更要竭力卫周，还要为兴周不遗余力。
胡虎领悟天子用意，这是要把生米煮成熟饭，意在扩大乐土显学班影响力。只是为让赵胜不至食言，同时也是借题发挥，以号召列国王公贵族，多为复兴周礼出资出力。
既然天子都为此亲自出马，这事若是不成，胡虎觉得自己也不好面对各方。于是，他就主动带上赵兰，登门去见表侄，请其务必去给赵胜设计门客庭院。
赵兰对朱良说：“许多人争着要给王叔设计，他都没应允。说只有你设计的最好。”
朱良心里十分不情愿再去赵胜家。然而，碍于表叔胡虎夫妇的面子，又考虑这新建西式乐土书院，惊动了周天子，只好答应。
对于丈夫的决定，李怡知道出于无奈，嘴上没好说什么，心里总是觉得别扭。晚上，在床上，她把想法告诉了丈夫，劝他与赵胜这样人，还是少打交道为好。
丈夫反劝妻子：“不必担心，我心中有数。”
李怡欣赏朱良，就是智慧而又忠厚本分。觉得与那些花花公子比，同他过日子心里踏实。
李园实在不安于酱菜。听说姑父又来邯郸，给赵胜家设计园林，为了接近达官贵人，就硬着头皮去见朱良，死乞白赖求姑父收他为徒。
姑父毕竟是李家的客，不好象姑姑对他说话那样尖刻，就婉转对李园说：“你姑姑一直巴望娘婆二家都能过得平安，一向不看好强求富贵，更反对险中求富。认为如今的王公贵族如狼似虎，做乞丐也强于同这些人打交道。”
见姑父不似姑姑对他尖刻，李园就装出一幅十分委屈样子，说：“只求姑父收我为徒，踏实做工，并无它求。如今，我与姑姑一样，也不愿险中求富。”
朱良虽是学者，更是本分人。李园的一翻言词，一时间竟然让他语塞。太多事等他，没时间多想，就勉强说：“在乐土，我是教书匠出身，兼做设计园林手艺。虽说没少与王公贵族打交道，但我一向靠的是手艺和本分。我可以收下你，但你要保证，要本分做人做事。”
话刚说完，才想起妻子曾对他说，这侄不仅赌博，且有营营苟苟，甚至偷鸡摸狗等混混习性。所以，妻子一向讨厌这个侄子。
朱良瞬间有些后悔。可是想到孔子有云：“君子也，驷马不及舌。”就决定，先收下李园再说。若其口心不一，再辞他也不晚。
李园信誓旦旦，保证跟姑父一心一意学艺，本本分分做人。朱良磨不开面子，最终，就收下了内侄李园为徒。
患有阴疝的李园，大热天，即便在家中也不穿短裤，在家在外总是一身长衫。太多人看不起他，包括他姑姑。他恨上天不公，立志谋得富贵，扬眉吐气与世人。
真所谓福兮祸所依，祸兮福所伏。正是大热天身着长衫，因而引起赵胜注意。一问究竟，原来这人患有阴疝。起初，赵胜看不起李园，甚至对其有些厌恶。后见李园脑子灵光，机敏过人，且能说会道，能把死人说活。看在朱良面上，当然。更是为了李怡，门客庭院尚未完工，赵胜就将李园纳为门客。
赵胜心思更在：收了李园，又多一根接触李怡的线。
成了赵胜门客，赵胜时常同李园吃饭喝酒。无论喝得高，还是没高，尽皆不谈修身、齐家、治国、平天下，必谈其姑李怡。李园投其所好，赵胜爱听什么，他就说什么。自此，他就不太搭理姑父朱良了。
做梦都想出人头地的李劲，见一向猥琐不争气的大儿子，一夜之间，居然成为赵国王叔，显学学士赵胜门客，觉得真是祖坟冒出了青烟。他再三嘱咐儿子，只要亦步亦趋跟紧王爷，李家的荣华富贵便指日可待。
为此，他高兴的连喝了十几天的酒。最后一天直喝的上吐下泻，导致卧床月余。
胡丽是张林的姑子，远嫁燕国附都琉璃城。她的祖父胡洋，是雅典乐土街华裔与希腊人的混血。胡洋经营典籍为主，兼营丝绸玉器琉璃，穿梭与乐土、启封、洛邑、琉璃城，苎溪城、南洋玉国、远西耶路撒冷、雅典、罗马等地。
胡洋在琉璃城开有典籍店，也是前店后堂。前店经营典籍，后堂讲论仁义礼乐。
圣水畔的圣水城，有很多制作琉璃品的作坊。故而，圣水也被人称琉璃河。圣水城自然也被人称琉璃城。多年来，乐土胡家在琉璃城，都以经营典籍为主，其次便是琉璃品等。
这一时期的琉璃品依然颇受天下睛莱，价钱依然高过玉器。
胡丽婆家姓杨，在琉璃城开琉璃作坊。多年一直与乐土胡家有着琉璃生意往来。两家便因生意结了亲，乐土出身的胡丽，就嫁给琉璃城杨家做了儿媳。
带着年方十四的女儿杨丹，胡丽从琉璃城从发，经过数日行程，于这天上午回到娘家，正赶上下午要举行乐土新书院落成典礼。
张林一见外甥女杨丹，就夸她长得酷似李怡。
胡丽问嫂子李怡是谁，张林说李怡是她姐姐的儿媳。
午饭后，胡丽带上女儿杨丹，随娘家人一道凑热闹，参加新乐土书院落成典礼。她们平生第一次见这么大场面。列国共主周天子亲临道贺，各封国国君、国相乌泱乌泱地站了一大堆。
最风光的要数年轻的赵国王叔赵胜。他身戴红绸团成的大花，哇哇地说了半天话。而且，新书院门旁还为他立了一个大碑，上面铭刻他捐建新书院的事迹。
当得知李怡与赵胜故事，胡丽就大放厥词。说李怡太任性，嫁给赵胜是荣宗耀祖的好事。背逆父母之命不嫁王爷，而且还与人私奔，这样的人岂配得到乐土人的赞誉？
胡丽此言一出，顿时让李怡在乐土人气一落千丈，变得很少有人待见。就一个私奔，便压得她喘不过气来。之前，乐土人赏识她从善如流，择木而栖，自主嫁到朱家。只说她是逃婚，才随朱良来到乐土，进而生情嫁给朱良。从未将她与私奔联在一起。
这么好的荣宗耀祖机会，岂容错过？胡丽主动上门拜见远门嫂子，赵胜侄女，子爵夫人赵兰。欲请其为媒，愿将自己小女杨丹嫁与赵胜为妾。
赵兰见杨丹长得简直与李怡一模一样，便欣然答应做媒，并且不住夸赞胡丽有眼光。
第四十七回，合纵卫周
因是宗主分封，姬周对列国的管辖，一向只靠宗主礼法。对列国施行管制，靠宗主观念，以干预或协调式为主。这样，不得不重文与商。因而，乐土先人以文商凝结的《山水图谟》，及其标志——乐土金镶玉节，一向特受历代周天子器重，到了姬延年代更加如此。
赵国青年拥戴宗主国推行的《山水图谟》，厌倦征战，开口很少不言乐土金镶玉节。因持此节不但畅行列国，随意出入王公贵族宅第，即便到了西域，甚至远西、南国、南瀛、东瀛等地游学经商，亦可享受诸多优待。
一时间，乐土金镶玉节膺品泛滥，人们都希望得一真品。
可是，一般人那能弄到真品。一来，此节需要真金做底，还要镶嵌南方玉国翡翠玉，材料本身就很昂贵。二来，姬周全靠文商维系权威，一向让乐土卿士府限量发放这节。
如今，只有列国国王或太子才能获得此节。
列国历来对乐土金镶玉节编号审查严格，一旦发现重号，立即通告各大关卡。乐土卿士府对编号皆有备案，一经查伪，便会借助周廷，追究造假者死罪。并且不同编号的乐土金镶玉节侧面，都加嵌一把小金钥，在列国各大关卡，每把小金钥都有对应锁。持此节过关，都需打开这锁。
乐土金镶玉节属姬周特权物，贵如爵位，就连周天子也不得滥发。
姬周受秦国蚕食不容坐视，可列国日渐受秦侵吞更甚。有列国在，被秦蚕食了的天子之地还能让他吐出来。皮之不存，毛将焉附？如若没了列国，周何以存？
想到在周礼上得到天子表扬，称他领学友先。赵胜这次还要在抗秦上领学友先！便向几位学友发出抗秦卫周邀约，并将此事转禀赵王和周天子。
结果，很快得到各方积极回应。
一日，赵胜与门客饮酒似醉非醉。每次有李园在，他必说其姑以提神。这日，他意外地没谈其姑，而是大谈乐土金镶玉节。
时下，太多人追捧这节。赵胜心语：天子以此吸引列国王公与民众，投身文商是好事，但不该让太多人去迷恋这节，让这好事变味。施行《山水图谟》原为互惠互利，这倒让人走火入了魔。
一想到这事，气就不打一处来。为此事在外，他常问同族兄弟，在家常问妻妾：这节能抗秦，救赵国及姬周天下吗？而对方总是不予置评。这让他更加生气，气这些人对国事与天下事一无所知。
一气之下，赵胜心想：我何不因势利导，以此节为饵，吸引更多人助赵卫周抗秦？于是，就向身边人放饵：“暴秦日益挟持蚕食姬周疆域，天下危矣。凡能带上五十人抗秦者，待打下咸阳，可获天子重奖价值连城乐土金镶玉节一枚。”
还说：这是天子的暗里许诺，不可外传。
由于喝得有些过大，赵胜把自己的想法，扣在周天子头上。还特别提示：“其实秦兵并非传说的那么可怕，他们大多胆小如鼠，体弱多病，怯战怕死。说其残暴，不过是一些怂兵，爱虚张声势，砍些死人首级壮胆而已。”
门客中有几个方士，为迎合赵胜，暗中编造谶言，说乐土金镶玉节不仅通关天下，价值连城，而且还是成王之物。
对于李园，这是敢听，不敢想的事。回家便将赵王爷话与方士谶言，原原本本告诉了日盼夜念富贵的父亲。
精明的李劲，却对此信以为真。倒不是因为赵胜是王叔。在李劲心里，王公贵族没有不说谎的。乃因他是乐土显学学士。李劲认为显学学士崇尚学问，一般不撒谎。至于方士之言，他倒没敢多想。
朱良为赵胜设计完门客庭院，安排完建造人，就回了乐土。一向顺服的妻子，为李园的事与他大吵一架。她说：“只因李园妄念，我们失去了一个孩子，还闹得我与娘家人再次失和。”
说到失和，她心里更是难受，觉得自己对不起父母。然而，她还是不认为自己有错，而是把一切过错归在赵胜身上。
朱良深感委屈地说：“你娘家人找到我，我能帮怎好不帮？”
李怡固执己见。说：“从小看大，三岁知老。我最了解李园，你帮他不会有好。”
朱良从邯郸回来没几天，姬周乐土显学班二期就开班了。
黄歇做为楚王特使，专程赶来捧场。
上次乐土新堂落成仪式上，赵胜出尽了风头。让台下三位学友，黄歇、无忌与田文心里酸酸的，每人都象喝了一罐醋。
捐建乐土书院与公祠，又领先发出抗秦卫周邀约，赵胜出尽风头。主因忌妒，就决定借助二期开班，在乐土搞一个合纵卫周呼召大集会。为的是不让人小瞧——我也是首批乐土显士。
他想：你赵胜在乐土施展硬功，我要在乐土施展软力。看谁的本钱小，获利大，究竟谁才是土豹子？
不过，来乐土呼召合纵卫周，并非争风这么简单，更是楚王的意思。在当今列国，取周而称天子，一统天下的只有楚秦。若不消失一个，谁也别想称天子，统列国的好事。据此，黄歇给楚王谏言：先以合纵卫周之名灭了秦国，再取周而称天子，一统列国。
楚王采纳了黄歇之谏。并说自己早有此意，只是没与人说过。他进而要求黄歇：此事只能二人知道，需要绝密行之。
眼下，显学二期又开班了。二期里，列国王族与朝中要员比首期更多。故而，楚王要黄歇带上千金前往乐土，资助此班，以向学弟们推销楚国的合纵卫周。
合纵卫周提法，是黄歇与楚王商定。不说合纵抗秦，是留一点面子给秦国，多一些与其周旋余地。倒不是因为二期显学班里有秦国王叔王子；二是有别赵胜的抗秦卫周。
合纵卫周字面意思是联合列国，保卫姬周，任何背叛姬周之国都在打击之列。其实，就是合纵抗秦。
为更好施展软功，黄歇不仅邀了所有乐土显要，而且还请老师朱良助阵。开班式刚结束，他就把全体学弟们邀到书院门前广场，向请首卿召集来的乐土众人，口若悬河，慷慨陈词。呼召他们，尤其是这里的年轻人，为了合纵卫周，杀身成仁，舍身取义。
广场上，应召的年轻乐土子弟，个个被黄歇说的热血沸腾。
既然为了合纵卫周，身为周王乐土卿士府首卿的胡虎，义不容辞，不得不参加，且少不了说上几句。
首卿说完，黄歇一定要老师朱良也说几句。
朱良来到呼召现场，听说开班式刚完，乐土首席先生还有首领，便借故走了，不愿参加由黄歇发起的这会。朱良本想抽身离开，可又磨不开面子，就勉强留了下来。现在，黄歇又让他讲话。
既然来了又没走，就再勉强说几句。他是技师出身的经师，不太会说套话，也不愿说套话。也正因此，往往容易把套话说实。
针对年轻人居多，他说：“合纵卫周，其实就是抗秦吞并列国。秦虽离乐土很远，但若不趁早抗之，等到秦兵打上家门，那时父母兄弟姐妹就会遭殃，后悔晚矣。年轻子弟们，加入义军吧！除成仁之外，这也是条通往将相的路。”
立于人群前列的秦国王子王叔，听了这话，抽身就走。
朱良的二个儿子，听了黄歇感人言辞，更因父亲几句大实话，尤其是“除成仁之外，这也是条通往将相的路”，又因集会现场，列国王叔王子及高官出身的显学学子们，也因感人言辞群情振奋，二人便头脑一热，义无反顾参加黄歇组建的合纵卫周义士队。
知道母亲李怡不会同意，二人没敢与家里任何人打招呼，偷偷跟着义士队，千里迢迢赴赵，加入以赵国为主，韩国为辅的合纵卫周联义军。
起初，联义军的名称是抗秦卫周联军，只因黄歇组建的义士队，名叫合纵卫周义士队，赵胜不得不顾学友面子，便将联军的名称改为合纵卫周联义军，义蕴倒属其次。
一下不见二个儿子。经过四处打探才知，原来都加入了合纵卫周义士队，双双去了赵国与韩国的抗秦前线。
这下，一向顺从朱良的李怡，便与丈夫闹翻了天。数落说：“什么呼召呀？乐土首席先生和首领都不愿参加，你逞什么能呀？还说什么后悔晚矣！这下好，被你说中，我们倒先后悔了。二个儿子偷跑了，你说怎么办吧？”
朱良无奈，急得不知所措，直挠头。
李怡说：“这样吧，我们先去找黄歇，不行再去邯郸，你去找赵胜。二个儿子总得留下一个吧。”
为了二个儿子，她已顾不了太多。朱良同意妻子提议。夫妻二人就草草预备行装，为了二个儿子，匆匆忙忙出了门。
俗话说的好，重赏之下，必有勇夫。为获价值连城乐土金镶玉节，为了家族富贵，李劲带上亲族五十多人，参加了赵与韩两国的抗秦义军。希望通过征战，能让家里彻底转运。至于成王，他没敢想。
毕竟不能只靠儿子李园。他在王爷家做门客，似乎光宗耀祖。原以为，他只要亦步亦趋紧跟赵胜，李家荣华富贵便指日可待。未曾想，做门客其实只能混口饭吃。
每当打大仗，将军们总把敌人说的弱如草人，不堪一击。赵韩两国也不例外。可以理解，鼓舞士气嘛。然而，赵韩将军把秦军说得也太弱，似乎连草人都不如，而把赵韩联军又吹的太过。这便让第一次从军的李劲们信以为真，心里高兴。心想：原来打仗这么简单。
结果正好相反。没过多久，没打几下，乌泱乌泱的联义军，迷迷糊糊就被包了饺子。接着，迷迷糊糊，没做太大抵抗，居然任由秦军斩杀。
秦兵又杀又埋，实在累得受不了。李劲藏进大坑的死人堆里。秦兵一个个地杀，然后再埋。轮到他这一堆，已是精疲力竭，时且已值深夜，只是草草掩了几铲土，走人了事。
从死人堆里爬出来，饥渴与寒冷交加。他接连掬了几捧从死人堆中流出的血水，如狼似虎地拼命往嘴送。
乘着天还未亮，快逃吧！李劲顾不上寻找妹妹的俩个儿子，其中老大叫朱英。他们响应合纵卫周呼召，先加入黄歇的义士队，后入了赵胜的联义军。因是梦中人与先生朱良的儿子，匆忙间，赵胜就命人将二人编入其舅李劲五十人分队，以得关照。
用手抹了一把满是血污的嘴，小心翼翼地逃离了死人堆。阴惨的风嗖嗖地刮，刮刺着他的耳，打着旋地捉弄他。
恍恍惚惚往家奔。一路上，见人就问去邯郸怎么走？既不知走了多少天，也不知经过了那些地。
迷迷糊糊回到家中，妻子为他擦洗干净满身血污。李园与妹妹李环帮着端水和搓洗污布。
朱良夫妇估计，义士队先要在楚都陈郢简训，然后开往赵国。依据估计，就乘着马车，来到楚都陈郢找黄歇。
见了黄歇，夫妇开口就问：义士队的人在那集训。
黄歇说：义士队的人没有来得及集训，就开赴赵韩前线。得知先生和师母是为二个儿子而来，就派门客去往赵韩前线，帮助劝说老师的儿子，让他们一定要有一人回家，不能都参战。
夫妇寻子心切，没等黄歇门客动身，就直接从陈郢去往赵都邯郸。
到了邯郸，李怡还在生哥哥气，不愿去娘家住，坚持住在邯郸乐土商馆。来到乐土商馆，刚放下行李，她就让朱良赶紧去见赵胜。
朱良刚到赵胜宅第门前，就撞上匆匆回家的李园。
李园告诉姑父：“合纵卫周义军败了。父亲也参了战，身负重伤，刚逃回来，现在家中卧床养伤。父亲说二个表弟下落不明。”
李园随朱良来到邯郸乐土商馆，将事情告诉了姑姑。
李怡和朱良顾不上与李园多说话，就一同来到哥家。
进门，就听里屋有人大声诉说：“我有罪啊，你们的几个堂叔，几个堂哥，还有我带去的所有亲族，几乎全是身首异处。还有你姑的二个儿子也生死不明。这下我如何向你姑与姑父交差？是我没有尽责，原本该死的是我！我再也不想得到什么节了，再也不了。”
里屋只有李环。李劲像是对女儿说话，又像是自言自语。
李园慌忙张嘴，欲止里屋说话，就被其姑捂上。只听接着说：“这价值连城宝物，得用多少人命才能换得呀？秦兵哪象赵胜和赵韩将军们说的那么易打？这赵胜可能是造谣。既然秦兵不那么易打，那么咸阳自然更不易攻。我也是一时糊涂，信了赵胜。这话他不会只对我们说，不知他骗了多少人。”
李劲正说着，朱良和李怡、李园进来了，后面还跟着出去卖菜回来的李园母亲。见了妹妹，李劲哭成了泪人。说二个外甥下落不明。
朱良问李劲：“你刚才说想什么得到节？”
李劲说：“那都是赵胜蒙人。”
李怡夫妇顾不上与李劲多说话，在他床头放了些银子，就要赶快回乐土，看乐土有没有逃归的义军，以尽快弄清二个儿子下落。
李怡夫妇离开哥家。嫂子因与姑子嫌隙太深，没有相送。李劲就让李园与李环送姑姑、姑父至邯郸乐土商馆。
李园与李环送走姑姑与姑父回来，李园便安慰父亲：“姑父说了，周天子根本没说呼召五十义士者，奖乐土金镶玉节一块。若有此事，乐土卿士府理应知道。可姑父从未听首卿说过。我当时就觉赵胜在说酒话，你却当真。我们再不要用命去换宝了，得靠聪明发家。”
第四十八回，先见之明
李劲有气，却无力。埋怨：“事就坏在你小子身上。知道酒话，怎不早说？你表弟朱英说：“黄歇有门客三千，其数在“显学四公子”中居首，你不会不知吧？朱英是黄歇门客，他没听说天子对招募五十义士者有奖，更不要说什么节了。他们只听黄歇说：‘卫周是出于大义，是帮赵韩抗国秦。这样，既卫了周，又让秦国无心无力对付楚国，自然也就打不到乐土。’从黄歇的话中可见，赵胜要么是说酒话，要么骗人。”
李园接过父亲话说：“看来，成大事者都得骗人。”
李劲立即斥责：“你这孩子从小就不学好，一屁八谎，嫌稀还补几个。怎么长大了还不懂事？要成大事，离不开诚信。你就别跟着赵胜做门客了，此人靠不住，你跟他会学坏的。”
李园听了父亲训斥，开始很生气，脖子上都突起了青筋。当听到最后一句：“你跟他会学坏的。”便消了气。心语：父亲虽斥我一屁八谎，但在他心里，我比赵胜好。他还担心我会跟别人学坏。就是说，我还算是个好人。
赵胜小妾们收人钱财，却都没办成事。最终，设计与建造门客庭院的活都落在了朱良手上。
朱良给赵胜设计过一次园林，那时没人说什么闲话。这次就不同了。这次朱良成了李怡的丈夫，赵胜妻子和小妾们背地里都在大发牢骚。说他心里惦着李怡，才把这活给了她的丈夫。
妻子早已是货架后面的搁置品。虽没收人钱财，但她因受冷落，忌恨赵胜痴迷李怡，就怂恿小妾们，跟他床上床下闹别扭，弄得赵胜很生气。
赵胜招募了几万义士，组成合纵卫周义军。其中一部分人，是以乐土金镶玉节为饵骗来的。说要打到咸阳，结果刚打到赵韩秦结合部，只攻下秦的几个村镇，义军就被包围。
这事让他很沮丧。
他酒后放言，说招募五十义士者，加入合纵卫周义军，待攻下咸阳，周天子奖赏乐土金镶玉节一块。很多人闻讯，就招募了数个五十人。结果，这些人大多送了命。
活着逃回来的招募人，自然要追讨奖赏。他们拿着名册去洛邑，找天子姬延。还有去乐土，找卿士府首卿胡虎要奖赏的。说没多有少，虽没攻下咸阳，多少也得给一些。
而姬延和胡虎都说不知此事。
这些人就捋着语源，找到了赵胜。赵胜不得不承认，此话是自己说的，但是酒后说的。
人命关天，不管是酒前酒后，说话就得负责；要赏都得赏，一个不能少，伤残与活着的人都在其列，他赏不起。只好辩称：说好是攻下咸阳，给招募五十人者，奖赏乐土金镶玉节一块。如今既没攻下咸阳，便分文没有。
这些讨赏的人被赶出赵府，出门就大骂赵胜祖宗八代。其中一人，居然吊死在赵胜府第门前的一棵树上。
这个吊死的人不是别人，乃是赵胜爱妾杨丹的表叔赵金。这人乃是杨丹老家人。他本是琉璃城一家琉璃作坊工匠。先是通过胡丽，被朱良收为徙弟，学园林设计。后便离开朱良，想通过杨丹，揽得门客庭院建筑工程。
为此，他变卖所有家产给杨丹家送礼。胡丽收了礼，专程为其去找女儿帮忙。
赵金认为，能十拿九稳揽下这建筑的活。就从几百里外带来了一百多个作坊工友，同时也是亲族子弟，只等接活。
没想到，朱良既然设计门客庭院，自然就用上次用过的那帮邯郸人做建筑。结果，赵金是竹篮打水一场空。家产没了，活没揽到，还有一百多个亲族子弟等待打发。只这些人的吃喝用度，他就负担不起。
就在这时，他从杨丹口中，得知赵胜说，有能招募五十义士加入合纵卫周义军者，可获得天子奖赏乐土金镶玉节一块。
听了这个消息，赵金顿感如释重负，进而兴奋不已。心语：这乐土金镶玉节可是个价值连城的好东西。真是天无绝人之路。这下，不仅可以借机打发了这帮人，卸下肩上重担，而且还能获得荣华富贵机会。
于是，他又是通过杨丹疏通赵胜，毅然决然，带着一百多号故里子弟，加入了联义军。他并对杨丹承诺：待凯旋归来，得到乐土金镶玉节，定要后补人情。
杨丹心里一块石头落地。她并不再想得到什么人情。虽然门客庭院建造的活没给揽到，让自己丢尽了脸，而眼下总算打发了这帮人，可向母亲交差。对此她已经很是心满意足了。
燕君姬良为了捍卫姬周天下，积极策应合纵卫周。他走出王宫，亲自前往各地，呼召燕民加入卫周义军。首站便来到附都琉璃城，要求这里的姬姓子弟率先垂范。
琉璃城守是燕国王族，他原想纳胡丽小女杨丹为妾，还未及开口，胡丽带杨丹回乐土娘家，竟然把杨丹给了赵国王叔赵胜为妾。城守没能娶上杨丹，因此怀恨在心。明里不便得罪攀上显贵之家，他只想伺机暗整一下，出口怨气。
得知杨丹表叔带上一百多号亲族，去邯郸没揽上活，他想：既然义军是去赵国卫周，我何不让这些人去送死。这样，既好对燕君交差，又好借机埋汰一下杨丹娘家，为自己小出口气。就差遣部下去往邯郸，以告知赵金：依据燕君意旨，要他带上故里子弟，加入赵国义军合纵卫周。
琉璃城的官差到了邯郸，来到赵府，将此事告诉杨丹。杨丹心语：这等好事哪要你什么城守多此一举。就不屑一顾地对差役说：“这事我们相国已有安排。赵金早已带人离开邯郸，赶往战场。”
然而，结果却是，连咸阳的影子还没见，赵金带的子弟尽皆命丧黄泉，就他一人死里逃生。
娘家人收了礼，没给人办成建造门客庭院事，听了她传的消息，又是她没等老家城守插手，便将表叔引见给了赵胜。结果送了百十号亲戚的命。而表叔分文未得，还赔了钱，最终吊死婆家门前。这让杨丹在家乡人面前丢尽了脸，倒是让那个城守出了口气。
想到常听赵胜说的一句话：“是可忍，孰不可忍。”于是，她就跟赵胜大闹，先怨他心里只有狐狸精李怡，不让表叔建造门客庭院，却让表叔的人去送命。进而哭诉：“这让我今后怎么有脸见家乡人？”
多日心烦的赵胜，本来心里只有李怡。纳杨丹为妾，就因其酷似李怡。然而，觉得其气韵风味无法与李怡比。每次与杨丹在床上，他都公然叫她李怡。这爱妾在他心里，实际上就是个替代品。
本来，为设计门客庭院的事，妻妾都与他别扭，尤其是妻子，魏无忌的姐姐，明里倒是颇有涵养，背后尽是她在不住地鼓动小妾们。
总之，妻妾们没少烦他。合纵卫周吃了败仗让他沮丧，战场逃归者找他讨要乐土金镶玉节，更是让他尴尬至极。近日，这个替代品居然还敢在床上对他消极怠工，还敢当他的面骂李怡。这让他岂能容忍轻饶？
一气之下，他决定杀只鸡，给猴们看看，好让猴们有所收敛。便立即命管家将妻妾尽数招来，当她们面，亲自砍下爱妾杨丹的头。
趋散吓得魂不附体的妻妾们，他的气消了许多。气头上杀了爱妾，而且是砍下了头，片刻之后就后悔。但人死不能复生，砍下的头难以复原。望着血淋淋，还睁着双眼的头，觉得自己难以向世人交待，也不配称显学学士。
眼下他只想：当务之急是如何挽回这一气之下铸就的大错。忽然想到：不久前有一个跛子，因受到爱妾嘲笑，居然上门讨要她的头。当时他只当那跛子是个疯子。
想到此，他立即将杨丹血淋淋的头装进布袋，然后提着，大步流星地给那跛子送了去。
李怡夫妇从赵国回到乐土，就听许多人家哭得天昏地暗。原来，他们都有儿子在合纵卫周中丧身。二人顾不上回家，急忙四处打听，终于找到一个从战场逃回的义士。一问自己的二个儿子，这位义士三不知。
回到家中，很少动怒的李怡，便开始破口痛诉世道人心。先斥责黄歇为着自己前程，害得她二个儿子至今无踪无影。后痛斥赵胜：早说王公贵族没好人，娘家人就是不信。报怨李园执迷不悟攀他，结果被其耍弄，害死了那么多的叔叔大爷，堂兄堂弟。最后，便开始数落丈夫。
胡丽回娘家，正接受胡虎夫妇宴请。听说女儿杨丹被砍了头，悲痛之下，立即哭得憋死过去。经过急救，一会又缓过气来。娘家人将她抬了去。
闻得赵胜砍了杨丹的头，却对外宣称仅只因其嘲笑一个跛子。胡虎问夫人：“你信吗？”
赵兰摇了摇头答：“不信。”
不说杨丹远近也是自己的外甥女，胡虎只认为：赵胜仅因与她口角，闹点别扭就如此草菅人命，还残忍砍下头，此非君子所为：铸成大错后不认罪担责，反而以罪沽名钓誉，对外宣称只为一个跛子而杀妾，此乃实属虚伪小人之举。
因而，刚送走胡丽，胡虎便立即差人，叫来表侄朱良。嘱其带人立即挪去赵胜资助乐土新建书院功碑。
挪碑时，引来许多人前来观看，人们纷纷问询：为何要挪这碑？挪碑人答：乃因赵胜杀妾。
朱良回家把赵胜砍了爱妾杨丹头之事告诉李怡。没想到，李怡一点也不觉得奇怪。只说了一句：“王公贵族就是如此任性。”
很快，经朱良口，这话在乐土散开。人们纷纷称颂李怡先见之明。从此不再鄙视，说她违背父母之命私奔，而是说她当年，既是逃婚，又是逃难。这下让她在乐土再次赢回，集智慧，美丽，贤淑于一身的美誉。
赵胜砍下爱妾的头，传到李劲耳里，让他觉得妹妹太对了。当初家人真是错怪了她。她若随了家人渴求荣华富贵的愿，今日砍下的或许就是她的头。他立即命李园：“抽空去乐土代我和家人向姑姑认个错。你从此不要再跟赵胜了，就投靠黄歇吧。要么就再跟你姑父设计园林，也挺挣钱的。”
李园和父亲都觉得受了赵胜的骗。从赵胜杀妾后，父子俩不但再也不怪姑姑当初没有嫁给赵胜，不让家人沾光，而且还佩服李怡的先见之明。
因为觉得受了骗，李园给赵胜做门客，心里总是别扭，不踏实。然而，又觉得自己没有半点长处，对投靠黄歇，他心里自然半点把握也没有。可是，他又不愿再跟姑父学习园林设计。
做了一段时间门客，他的心变野了，不再安心踏踏实实做手艺。
就在李园徘徊彷徨之际，机会忽然从天而降。赵胜派门客拜访黄歇，李园就名例其中。他听了父亲的话，决定利用这一机会，伺机投黄歇所好，或许会被其留在门下。
黄歇是楚国江夏人，原籍属被楚国吞了的黄国。黄国就在乐土西南边，离乐土不远。
朱英只身逃离战场，因没带回弟弟，就没敢回家，而是径直来到楚都陈郢。既然通往将相之路难行，也没像弟弟一样成仁，只好接着再做黄歇门客。
他有一大特长，那就是能言善辩，思绪缜密。受父亲影响，对远西雅典圣人亚子《工具论》有颇深钻研。
黄歇欣赏他这一特长，故而当年就收他做了门客，好让其随时为自己讲解这一远西经典，并非只是顾及其父面子。
在邯郸营商的吕布韦，穿梭王公贵族间，玩的得心应手，游刃有余。为了赚钱，他无孔不入。
与赵胜往来中，从云云门客身上，他发现商机。就游说赵胜：“虎父无犬子，强将无弱兵。显士门客个个光辉灿烂。我去过楚国黄歇府上，你的门客比他的门客强百倍。”然后便说正题：“凡事当名实相符，当让门客们彰显显士的荣耀。当让他们发插玳瑁簪，用珍珠宝玉装饰剑鞘。”
出于虚荣，赵胜采纳了吕布韦建议，让其帮助抓紧订制。结果让吕布韦大赚了一笔。
接着，吕布韦又来楚国找黄歇，把游说赵胜的话又说了一遍。然后因势利导：“听说赵胜为门客订制了玳瑁的簪子，用珍珠宝玉装饰他们的剑鞘。赵怎能强于楚？黄显士的门客理应超过他。”
黄歇果然也中了吕布韦的套。充满豪气说：“我不但要为门客订制玳瑁簪子，用珍珠宝玉装饰剑鞘，还要用宝珠给他们做履。”
吕布韦立即竖起拇指：“高，黄显士就是高！”
黄歇被吕布吕奉承得几乎飘了起来，高兴之下，就将用宝珠做履等事交给了吕布韦。结果让吕布韦继赵胜后，又更大的赚了一笔。
赚足了钱，吕布韦便来到乐土。眼睛开始盯上了乐土金镶玉节。他不满足在姬周列国做生意，他要得到乐土金镶玉节，去更远的西域，甚至远西挣更大更多钱。
他相信有钱能使鬼推磨，在乐土，用钱一定能得到这节。
赵胜为向楚国夸耀赵国富有，就让门客们去楚国，头上要插上玳瑁簪子，还要亮出装饰着珍珠宝玉的剑鞘，前去拜见黄歇。
黄歇见到赵胜门客，看出赵胜用意。心语：“幸亏早有准备，多亏吕布韦出了好主意。”于是就将赵国来的门客，安排在上等客馆住下，然后让自己门客插上玳瑁簪子，穿上宝珠做的履，亮出珍珠宝玉剑鞘，再去见赵胜的门客，以让他们自惭形秽。
头插玳瑁簪子的李园，在黄歇府上正好撞上穿宝珠履的表弟朱英。二人来到朱英住处。李园先摘下玳瑁簪子，朱英跟着摘下玳瑁簪子，再脱去虽华丽富贵，却让足十分难受的宝珠履，换上平素所穿的履。
李园报怨道：“我原想借此机会投靠黄显士。没想到，他竟然也是个虚荣之徒。”
朱英说自己也对此不以为然。
因为在对虚荣一事上态度一致，让朱英对表兄从此高看了一眼。觉得平时对这位表兄不太了解，只是听母亲老说其不是，从未说过他好。现在看来，他并非一无是处。
朱英向李园叙述了自己逃身的经过。
原来朱英从死人堆中爬出来，到处寻找弟弟，见到的都是没有头的尸身。因为秦兵一向都是拿着这些首级回去领赏。
他左找右找，终于凭着衣物，找见了弟弟没了头的尸身。接着再找了一会舅舅李劲。没找见，便撇下弟弟无头的尸身，只身逃离了战场。
朱英含泪说：“没有把弟弟带出来，至今也不敢回家，幸亏黄显士又收留了我。”
李园告诉朱英：父亲受了赵胜的骗，家里的亲朋几十号人全送了命。
朱英说黄歇没有象赵胜那样直接骗人，只是鼓动年轻人，舍生取义，杀身成仁，合纵卫周，援赵抗秦。我因读了许多远西经典，受亚子先师的先师苏格拉底舍身取义，以及《论语》中杀身成仁洗礼太深，又有父亲“除成仁之外，这也是条通往将相的路。”的激励，头脑一热，就带上弟弟，加入义士队去了赵国。
第十三章，贵己
第四十九回，豪赌
朱英从赵国回来，在黄歇府中做门客，有缘结识观津一豪门千金，并得以入赘其门为婿。
得知李园想改换门庭，朱英便热心地如此这般授其机宜。
待到赵胜众门客辞别黄歇回赵，李园到底还是认为跟黄歇比跟赵胜强，便借口要去东边的乐土看望姑姑，就留下没走。
朱英为李园的事见黄歇，说要给显士推荐一位才子。
黄歇因为是姬周显学学士，更是因为谏献“合纵卫周”大略，赢得了楚王熊横的青睐，便得到了楚国左徒一职。所以，最近很忙。
爱才如命的黄显士，听说朱英要给他推荐人才，只因近日楚王有要事让他去做，便只得允诺朱英，月余后再见李园。
朱英将黄之意转告李园后说：“正好借表兄光，我离开乐土，太久就没回家了，就连入坠观津这一大事也没告知父母，实在不孝，太亏欠父母了。我们一道去乐土吧。”
于是，朱英就带着李园从楚都陈郢去了乐土。
李怡见了儿子朱英回来，是又喜又悲又气。喜的是大儿子终于活着回来了，悲的是再也见不到小儿子，气的是儿子们这么大的事，走时连个招呼都不给为娘打一个。
朱英告诉母亲说自己入坠了观津，没敢说他在黄歇门下做门客，因他听说父母曾去那找过他和弟弟。还听李园说，姑姑对赵胜与黄歇二人都不以为是。
李怡说：“入坠就入坠吧，我和你爸以后就指望你小弟小妹了。”
李园与姑姑关系不好。姑姑在出嫁前最讨厌李园的就是撒谎，还有好赌等恶习，其次就是讨厌他有阴疝。李园成年后，冬天不离长袍，夏天也不离长衫，让人看着别扭。
李园也不喜欢姑姑，本来许多豪门公子要纳其为妾，李园盼着家里也好跟着沾光。可她偏要嫁给一个外地教书兼设计园林的人。所以，李园从来不来乐土姑姑家。
大热天的李园还是一身长衫，姑姑觉得这孩子还是那么令她讨厌。然而，毕竟是娘家外甥，且一进门，一张口就代父向她道赚，又从未来过乐土，便还是好吃好喝地热情招待了他。
李怡问李园怎么与朱英碰在一起的。李园按照和朱英之前编好的话说：“他受赵胜差派去楚都陈郢黄歇那办事，恰逢表弟朱英替岳父去黄歇府上结生意帐款，二人就遇上了。”
李怡坚持不让李园再给赵胜做门客了，还让他也不可与黄歇打交道。她埋怨黄歇，说：“他鼓动年轻人杀身成仁，舍身取义，他自己怎么不去杀身成仁，舍身取义？”进而劝李园不如在家卖酱菜过日子踏实，却只字未提让他再跟姑父学建筑设计的事。
李园在乐土姑姑家住了近一个月，闲来无事就随朱英去乐土书院大讲堂听讲。在书院讲堂，他认识了吕布韦。二人只是交换了名帖，没有深交。
李园以前做赵胜门客，吕布韦为了赚钱，忽悠赵胜让门客发际间插上玳瑁的簪子，用珍珠宝玉装饰剑鞘以炫富贵时，他们见过，但没说过话。
在朱英的引见下，李园如愿见到了黄歇。
见面礼毕，李园便开门见山，再向黄歇打躬作揖道：“鄙人李园愿在显士门下为门客，不知春申君可纳我否。”
黄歇没有正面回答他，却问：“大热天缘何穿着长衫，还老躬着腰？”
李园答：“我是出于敬畏，见了黄显士才这样。”
黄歇嗯了一声，又问：“听说你原在平原君门下，缘何要改投于我？”
李园答：“我姑姑家在乐土，她家深知春申君不仅才智出众，更是大气磅薄，仁义致志。为当年乐土四大才子中的侥侥者，就连表弟朱英都投在了你的门下。”
黄歇心言：“别说些没用的。”又问：“汝有何长？”
李园答：“谋而善断，经事致远。”
黄歇心想：这几句我爱听。就说：“你留下吧。”
其实黄歇更多还是看在李园姑父朱良的面子上。认为这门客多你一个不嫌多，少你一个不嫌少。既然朱英举荐，他也正缺如其所说的那样“谋而善断，经事致远”的门生。若真如是更好。
闻名列国的显学四公子个个扬眉吐气。不过，田文在乘风破浪，弄潮一番后，就薄情地撇下三位乐土同窗，撒手人世走了。如今只剩赵胜、无忌与黄歇三人，相继成了列国叱咤风云人物。
黄歇成了楚国左徒，一般来说，这一时期的楚国左徒，如无意外，成为楚相是迟早的事。做为黄歇的门客，李园自然少不了为之高兴，同时，这也让他颇费思量。这些人究竟靠什么相继发迹？不仅因为他们大多出生王族，更因他们收养了太多的门客，善于博采众长，集思广益。
他们何以能收太多门客？皆因他们在乐土进学，并获得了德政与周礼显士文牒。由此，李园便以为：看来要成大事，光靠用心用嘴蒙骗人还不够，还少不了拥周，少不了懂点周礼，更得弄个显士文凭作幌子。
这周之义礼非一日之功可成，这拥周与得到显士文凭倒是容易得多，且来得快。拥周只需多喊上几声，这显士文凭倒是可以巧而得之。他想。
于是，李园便利用在黄歇府上的人脉，打着姑父朱良的旗号，绞尽脑汁地拉近了与乐土卿士府的关系，希望早日能够弄到显士文凭。
然而，对他帮忙最大的，还是卫国濮阳一个年轻商人。这人就是他在乐土书院讲堂结识的吕布韦。这二人在乐土书院讲堂听讲，谈论最多的人物便是秦人杨朱。吕布吕论此人时，认为此人说的话很实在。李园论此人时，认为此人所说的话很无聊。
吕布韦天资机敏，十来岁就随父周游列国经商。为了去往更远的南洋、西域、远西、西洋等地挣得更大的钱，他常去乐土，希望能得到通关天下的乐土金镶玉节。
吕布韦从来都认为做大事靠的是投机取巧，可是在当下商圈，要想成大商人，不能没有乐土金镶玉节。他试过多次，在洛邑周廷那边他没那么大能耐弄得此节，他以为在偏远的周之飞地乐土，弄到此节应该有戏。
吕布韦在乐土结交了与自己同样机敏的李园。因为相互利用，二人兄弟相称，话很投机。尽管二人在人生追求上大为相左。
吕布韦认为挣钱比什么都重要，有钱能使鬼推磨，要什么有什么；李园认为学号重要，有了学号就有了一切，咸鱼也能翻身。比如楚国的黄歇、赵国的赵胜、魏国的魏无忌，齐国的田文。
二人为钱与文凭谁为大争执不下，于是就以钱与文凭谁为大做赌。不过他们的筹码比较特殊，那就是叫爷爷，输家管赢家叫爷爷。不过，这个赌还有一个非同一般之处，这便是二人各为对方设了一个资质。押钱为大一方，必须持有乐土金镶玉节，押文凭为大的一方，必须拥有乐土显士文凭。
这样，二人便约定互帮：吕布韦保证帮李园弄到显士文凭，看他将来能不能靠此强过他吕布韦；李园保证帮吕布韦弄到乐土金镶玉节，看他将来能不能强过他李园。
其实说白了，这不过是他们之间的一场游戏而已。
好在陈郢离乐土不远，李园隔三差五地来乐土书院讲堂听讲。过不多久，李园果然获得了乐土卿士府颁发的显士文凭，这是后话。
先说，朱良在书院讲堂授课时，见到了前来听讲的李园。李园知道自己通过正道弄不到显士文凭，就一心走邪道，更知道本分的姑父肯定不会帮这忙，他就没把自己真正的意图告诉朱良。只说来乐土听课，只是为了长点学问。
他将自己与表弟朱英在黄歇那里做门客的事告诉了姑父，求姑父千万不要将此事告诉姑姑，说是怕姑姑数落。还说为了怕姑姑知道自己跟随黄歇，来乐土听课时，也只好不见她了，怕见了姑姑，此事便瞒不住。
年底，朱良在自己教授的显士科目考试阅卷中，意外地发现了李园的试卷。答题是驴唇不对马嘴。而在最终的显士文凭授予中，李园的名字却赫然在目。
他回家将此事告诉了妻子。李怡说：“他所以不敢见我，因为他知道见了我，他的那点心思难逃我的眼。这孩子就是不干好事，他不会有好结果，不信等着瞧。”
吕布韦硬说李园所以获得显士文凭，是他为其打通了关节。李园不认，一口咬定自己是凭真才实学获取。同时还进一步矢口否认二人之间曾经有过相互帮忙的约定。
只从李园获得显学学士称号，这显学学士的荣誉便大打了折扣。有许多人暗中嘲笑说：“是个人就能成为显学学士。”
虽然是个游戏，但毕竟大家有约在先。李园此举，让吕布韦觉得遭受莫大的耻辱。自己一向都是骗别人，还从来没受过别人的骗。这是他平生第一次受骗。要强的他，为了自己的荣誉，从此，便与李园断了交。发誓弄不到乐土镶玉节，在财与气上压不倒李园，誓不为人。
楚王熊横二十七年（公元前272年），楚王熊横与秦王赵稷止争讲和，便派太子熊完去秦国咸阳，和熊横当年一样，在那作人质。同时，派左徒黄歇前往秦国侍奉太子。
让重臣左徒黄歇侍奉做人质的熊完只是幌子，熊横真正用意是为更好让其实施“合纵卫周”大计。因咸阳距周都洛邑不远。
李园因获得显士文凭，所以，黄歇也让这一显士，且机敏过人的门客随往。
李园生来诡诈，却也生来心大，凡事爱往高处想，也爱往高处走。在咸阳侍奉熊完时，他除随同黄歇一起外，还常爱单独去往洛邑。竟然凭着从旁门左道弄得的乐土显士文凭，得以与时任周天子的姬延结交。
吕布韦没有弄到乐土金镶玉节，不方便去远西、南洋等地，却在周列国进一步做大了生意，尤其是在赵国与秦国，他出入这二国后宫，就象出入自己的家一样。
一天，他去秦宫，无意中见到了前来办事的李园，而李园却没看到他。
于是，他就通过秦宫的人脉，打听到了李园的来龙去脉。心语：李园这小子，弄到了显士文凭还真的发达了，傍上了楚太子，还结交上周天子。看来我真的要管他叫爷爷了。
他咬了咬牙，自言自语道：叫爷爷事小，输给这个大裤裆事大。他再次仔细分析了李园，认为要想胜过此人，压倒对方，光靠钱不行，非得在道上高过他，在势力上压过他。
这样，就少不了要设个局，走个捷径不可。
楚太子熊完十多岁就接触女人，至来秦国做人质，一共算起来，染指的女人不下百十个。可是，一直没有一个怀孕的。熊完来秦国一年后，在秦国经商的吕布韦因与李园斗气，就盯上了熊完，认为可以利用一下这个不能生育的人质太子。
通过在秦国的人脉，他把熊完的事弄得一清二楚。自然包括熊完的二个随从——黄歇和李园。他对李园更加了如指掌。心语：你李大裤裆别高兴的太早，别忘了我们之间还有一赌。我们走着瞧，看谁大过谁，强过谁？
吕布韦终于逮着机会。秦国华阳公主相貌平平。英俊跳达，常出入宫中的吕布韦，就轻易地与她勾搭上了。华阳公主怀了孕，吕布韦就怂恿她嫁给了楚国太子熊完。他自以为此招，定能压得李园永世难以翻身。
华阳公主嫁给在秦国做人质的熊完，刚九个月余，就为其生了一个儿子，取名熊启。熊完怀疑孩子不是自己的，从他对孩子的态度上，身边的人都能看得出。
李园第二次入秦宫办文牒时，又遇到了吕布韦。这是他们无意中第二次相遇。第一次相遇，吕布韦见到了他，他却没有看见吕布韦。两人这次相遇，相视先是一怔，然后谁也没搭理谁。
此后，李园通过咸阳乐土商馆在秦宫的人脉，也打听吕布韦。有人告诉他，吕布韦与华阳公主关系暧昧。有消息说，有宫里太监常见其入住华阳公主寝宫。据此，在华阳公主嫁熊完一事上，李园猜想，华阳公主所生的熊启，可能是吕布韦玩的把戏。
华阳公主相貌平平得甚至有些难看，秦宫有传言说其并非秦王赵稷的女儿，乃是其母实在难耐寂寞，与宫中一禁卫私通所生。
这次遇到吕布韦，李园从他的眼神中看出，如今此人，比先前在乐土认识的，年轻带着几分率性的吕布韦，心中增加了太大的神秘与野心。
李园怀疑熊启是吕布韦的种，认为吕布韦是想借熊启得到楚国。
通过多方打听，李园终于获悉：吕布韦混迹秦宫多年，他与华阳夫人关系甚密。这次，他正是通过楚女华阳夫人，将秦王赵稷与妃子所生的华阳公主，软硬兼施地嫁给了在秦做人质的楚太子熊完。
此事非同小可，关系到楚国的未来。李园为此盯梢了华阳公主与吕布韦二年。常见华阳公主与吕布韦秘会，只是苦于难以拿到把柄。
一天，李园与黄歇陪熊完去咸阳郊外狩猎，留华阳公主一人带着二岁的儿子熊启在家。有门人来秘报李园说，家中来了一位推销珠宝的商人。
李园立即将此事秘报黄歇。二个没打太子招呼，就偷着溜回了所住馆舍。
在太子与华阳公主卧室后窗外，二人偷听了屋内华阳公主与珠宝商人的对话。华阳公主令刚咿呀学语的熊启，叫珠宝商人爸爸，只听得珠宝商人嘘了一声。
俗话说，常在河边走，那能不湿鞋。功夫不负有心人，李园终于等到了吕布韦的这一天。黄歇与李园折往馆舍前厅，进入卧室，将吕布韦与华阳公主捉奸在床。
李园仗着剑，怒斥吕布韦：“你们刚才所说的一切，我们都听见了。”紧接着，李园大骂吕布韦以下犯上，作奸犯科，有违王法，有违周礼，举剑就要立即杀了他。
吕布韦镇定自若，穿上衣裤，恍若局外之人。他对装腔作势的李园说：“大丈夫不逞匹夫之勇，有能耐不要你杀我，我杀你。你我乐土叫爷之赌太小，而且难分胜负。我就与你再赌一把大的。你不是以周礼骂我吗？你我何不以周赌命？我下注周灭，你下注周兴。我胜，你拿命来，你胜取我项上人头。”
吕布韦见黄歇与李园明显底气不足，就缓和语气，面对李园道：“再说，此事只可天知地知，你知我知，张扬出去对谁都不好，就象你在乐土的事，我和公主都没给你抖出去。”
李园知道吕布韦说的是他假显学文凭之事，就不由自主地顿了一下。然后说：“我在乐土没什么怕你抖的。”不过，他转而觉得吕布韦说的也对，这些事若要张扬出去，确实对谁都不好，尤其是关系楚太子熊完的事。
黄歇也被吕布韦说得无言以对，他与李园心里都明白，眼前这事涉及秦国公主，而且眼下这是在秦国都城，动刀动剑等于找死。
结果，李园只好与吕布韦击掌盟誓，二人明确将钱与文凭孰强之赌，升级为周灭与周兴。将赌注叫爷爷，升格为命。二人并且还请在场的黄歇与华阳公主为他们见证。
发完赌誓，吕布韦对李园说：“今天我们只是打赌，别的什么事都没发生。”吕布韦说完，便匆匆离开。
出了楚太子馆舍，他倒吸一口凉气，觉得自己浑身汗透，裤裆里面更甚，似乎还不只是汗。
其实，吕布韦与李园打赌，只不过是给李园、黄歇、熊完一个台阶下。不然怎么着？楚太子熊完身在秦国，不要说是偷情生子，就是杀了熊完，黄歇与李园还能把奸夫淫妇咋的？
事后黄歇好奇地问李园：“你与吕布韦在乐土赌的什么？”
李园说赌的是钱重要还是德重要。我压以德谋仕，他压以钱谋仕，最终官大者为赢，输家从此叫赢家爷爷。李园只是只字未敢提及显士文凭。
黄歇听后，觉得这就是一场赌气闹剧。不过，他还是因李园以德为注而心里更加看重李园。
第五十回，犯贱
伴着耻辱，吕布韦来到秦宫华阳公主住处，宫女太监们见了吕布韦，一般不问不拦。他进入华阳公主寝宫，气得浑身直打哆嗦。这下赔大了，花了太多心血，投入了多年生意所得，又耽误了太多的赚钱机会，水到成渠的好事，就这样被李园给搅了。
好事搅了还不算完，眼下他连咸阳城也呆不下去了，他觉得自己充满着人身安全之忧。于是，只得认栽，连夜打点行囊，未等华阳公主回来与之告别，便仓遑逃离了。
逃跑的路上，吕布韦心里很是沮丧。心语：上次被李园这小子给骗了，让他没有去成东洋、南洋，远西等地做大生意。这次垂手可得一国，这么大的好事又被他给搅黄了，这小子真是自己的灾星。
李园得知吕布韦仓遑逃跑，心里嘀咕：到底还是我的显士名号赢了，你这孙子用钱换来的只是狼狈。不过，李园不得不服吕布韦，他这借公主之腹谋取富贵，此招本就够高。更有甚者，他居然还能觅得机会，再将公主腹中之子转嫁给一个未来国王身上。这事若非为我所破，他不就成了未来楚国的太上王，岂不赚得更大？那时，只怕我叫他爷爷，他反而不认我这个孙子。
李园心骂：看来这孙子真要用钱成就一切。
从吕布韦的所作所为上，李园不得不承认钱的重要。让他悟出，草民要成大事，不能没有钱，而且更要有阴谋。他进而觉得，与吕布韦比，赵胜们真是小巫见大巫。
他内心深处对吕布韦与赵胜既充满憎恶，忌妒，又有羡慕与佩服。
他觉得光有文号肯定不行。可眼下自己没有太多的钱，只好打算学吕布韦利用女人了。
黄歇将吕布韦与华阳公主的事悄悄告诉了熊完。从此，华阳公主便与儿子熊启呆在秦王宫里不再回来。这场闹剧就如此悄悄落幕。这样，熊完夫妇双方也都算得上体面。
唯一赔本而又狼狈的只有吕布韦了。他只赚得一个不敢相认，又姓熊不姓吕的儿子。
然而，吕布韦的这场移花接木的闹剧才刚收场，另一场借种剧幕又从此时悄悄开启。
黄歇与李园都为太子熊完的后嗣发愁，甚至揪心。他们赴汤蹈火地伺候太子熊完一场，有朝一日他成了楚王，没有儿子可不行。根据经验，列国君王因为女人太多，淫欲太过，大多命短。如若熊完没有儿子，将来别人的儿子成了楚王，那时，他们名利双失，白忙一场都算小事。
黄歇位高于李园，在熊完身上下的注比李园大，自然他最急。况且他还有现任楚王熊横委以的“合纵卫周”重任在肩。于是，他就不断寻找生育力强的女人进献熊完。
虽然进献了不少，却始终没一个为太子生出一男半女。
黄歇实在无奈，就将此事交给了李园，让他什么事都别做，专为太子寻找生殖能力强的女人，而且还要能生儿子的。
在此事上，李园与黄歇的想法与做法不同。他并不着急给熊完找太多的女人，而是借来吕布韦的套路，重在物色一个能被自己把控利用的女人。他心笑：这个黄歇太书呆。太子哪缺什么生殖力旺的女人？分明是自己不行。这事太简单了，找个美女，再给下个种，这事不就结了。
只是此事重在一个密字，人不能知，鬼不能觉。故而这事不能就近，我得为此回趟千里之外赵国老家。
于是，他向黄歇告假回了赵国。
李园从咸阳回到邯郸。一进家门，只见家中闹得天翻地覆。
小妹李环私自去了乐土姑姑家，过了二个月余，刚回来就一直呕吐不止。找个大夫给她看了一看，结果吓坏了全家。大夫说年方十四的李环怀孕了。
家人起初怀疑是李环与姑姑家的大儿子朱英有染。因家人知道她懂事的早，多年来一直暗恋他。经过逼问，李环供出了根由：
原来两个月前，李环因哥哥李园如今是乐土显士，又进而侍奉楚国太子，成了有头有脸的人物。身为其亲妹，她自然也变得扬眉吐气。进而认为，从此要开始打扮自己，不能给哥哥丢脸。
如今家里已经不再卖酱菜，哥哥李园从咸阳捎回的钱，家里用不完。
这天，她去邯郸街上买脂粉，回家的路上，她边走边往脸上涂抹，不小心撞上一辆疾驰的马车，一下就瘫在了地上。
马车上下来的人不是别人，正是她见过的王爷赵胜。二年前，她去赵胜家见哥哥李园和姑父朱良，她与赵胜认识。
赵胜让侍女扶起李环，见她一拐一拐的，就笑着对李环说：“环儿如今比二年前更漂亮了，正巧我现在是去往乐土，不如同我一道，去见一见你漂亮的姑姑。我随行的有大夫，正好一路为你疗伤，到了乐土你的腿就好了。”
李环懂事的早，暗恋表兄朱英已有几年。虽然表兄已经婚配，但她心里还是装着他，同时，她对乐土也向往已久。去向往之地，还能见一见心仪之人，何乐而不为？于是，李环就答应了。
赵胜因获得乐土显士名号，又凭借显士招揽众多门客，不仅在赵国，在姬周所有列国都算是风云人物。
国王赵何并不在意赵胜砍下一个小妾的人头，认为那不过是难以说清道明的家事。自己在宫里杀个宫女妃子什么的，还不就象踩死一只蚂蚁。他更看重的是，赵胜能把杀妾与弱者尊严，礼贤下士扯在一起。认为他这位堂弟很有创意，不愧是姬周乐土显士。
赵胜发起合纵卫周，实际上是卫赵抗秦，没花几个钱，轻易就动员了列国与赵国几万人。忽悠也罢，骗也罢，赵何并不在意。他在意的是，赵胜有能耐让这些人去替赵国玩命。
至于说这几万人没能为赵国打胜仗，他认为这是将军们的问题，不关赵胜什么事。而且赵胜还被周天子看好，在列国还有很高声望。
赵何因而认为，赵国没有比赵胜更好的国相了。赵胜就这样被王兄赵何任命为赵相。
出任赵相不久，赵胜忙中偷闲，对王兄赵何说是去楚国会商合纵卫周，实际上是想去乐土向自己的先生们显摆显摆自己的成就。当然更主要的还是想去乐土见一眼梦中情人李怡。
上次他去参加新乐土书院与公祠落成典礼，由于周天子的驾临，他直顾陪驾，没能挤出空来去一窥李怡。
到了乐土，得知朱良正在乐土书院讲学，赵胜连首卿胡虎都没顾去见，便驱车径直奔李怡家。
轻易到手的东西，人们往往都不珍惜。越是得不到的，或将会被人抢走的，人们就越为想得到，或怕失去而乐此不疲，来劲上心。这既是与别人较劲，也是与自己较劲。说白了就是犯贱，但人们却往往误以为这是贵己。
赵胜对李怡既是如此。他想得到李怡，却没得到，因此李怡总是在他心里挂着。让他不断地，永远地对她充满好奇，不断地为之较劲，乐此不疲。
终于进了李怡家的门，见了李怡，赵胜就莺歌燕舞地说：“怡妹，看我把谁给你带来了？”
李环腿伤尚未完全好，见了姑姑，便一拐一拐地赴进了李怡的怀里。
赵胜时常也暗笑自己一如名利江湖中人，在许多事上犯贱，根本不是贵己。此时他就觉得自己奇怪。他一个身边美女如云的堂堂王爷，如今又是国相，居然情不自禁地在想：这眼前扑进李怡怀里的若不是李环，而是自己该有多好。
娘家人中，李怡只对李环最亲，说李环长得象她。李怡是个很懂礼仪，讲礼节的人，唯独对赵胜例外。对一个赵国王爷叫一个非亲非故的人怡妹，她不免心里很是别扭。一个刚刚出任赵国国相的显赫之人，对她莺歌燕舞的，让她觉得就象看到一只苍蝇飞进佳肴中，见了就想吐，更不要说吃了。
李怡是个大美女，更是一个少有的本分人。她心直口快，一向对事不对人。
得知李环所以随赵胜来乐土的来龙去脉后，她就看透了赵胜的心思，便直言不讳地对赵胜说：“你一个堂堂王爷，如今又兼任赵相，身边美女如云，要什么样的女人，就有什么样的。我如今已是几个孩子的妈妈，你干嘛还缠着我不放？”
赵胜热脸被李怡波了一盆冰水，他非但不生气，反而被刺激的更来了劲。便嬉皮笑脸地对李怡说：“我是要什么样的美女都有，可就缺你这样的。”
李怡这下翻了脸，痛责道：“你好歹也是个德政与周礼的显学学士，不懂非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动吗？”
赵胜见李怡翻脸，满脸涨红，越发美丽，他就更加嬉皮笑脸地说：“这四礼我都没违呀。我们不仅都是衣冠楚楚，而且就连打情骂悄也没有呀。”
这时，进了里屋的李环偷听了姑姑与赵胜的对话，就忍不住窃笑。不小心笑声惊动了外屋的李怡和赵胜。
李怡听到里屋李环的笑声，心里更加着急。她见赵胜如此脸厚，心言：我早就知道王公贵族没有好东西。她见冷辣酸都无济于事，便挖苦说：“我的头可没那么大的福气，你的刀找错了人。”
赵胜冤屈地说：“我那还不是为了你。”
李怡说：“即便你今天是为了我，那么谁知你明天会为谁？”
此言一出，让赵胜一时语塞。
李怡见冷辣酸苦皆无济于事，便转而来生的。就势吓唬他说：“我早已差人告知夫君，说赵相登门。一会我家先生见你对我态度如此轻浮，他会很生气的。”
李怡话音刚落，恰巧朱良就回来了。果然，他不高兴。对赵胜只是应付，皮笑肉不笑的。
老师的态度让赵胜倒是真的觉得很无趣。
离开李怡家，赵胜去了乐土卿士府。对于刚才的事，他全当冬天里洗了个冷水澡。冬天里的冷水澡虽然让赵胜有些感冒，却让他对李怡更加兴奋。
赵胜此行主要是来见李怡。见了李怡后，他便去见乐土首卿。然后，在乐土首卿的陪同下，才去了楚都陈郢见楚王熊横。
黄歇听说赵胜来了楚国，就从咸阳专程赶来与他相见。赵胜见完同窗黄歇，就带上黄歇的门客，李怡的儿子朱英又返回了乐土。他借口问李环是否随他一道回邯郸，实际上为的是还想再见一眼李怡。
到了乐土，朱英先于赵胜，回家通报赵相将至。李怡得知后，心骂：真是一只趋不散的苍蝇。然后就带着李环躲了起来。
赵胜来到李怡家，没见到李怡，只见到老师朱良和家人。而一家人都没给他好脸。这也是赵胜预料中的事，他明知来了会很无趣，可还是不由自主地就来了。
李怡一家人都反对李环随赵胜回邯郸，借口说李环的腿伤尚未痊愈，等养好了伤让朱英送她回家。
李环对赵胜的看法与姑姑迥异。她觉得赵胜是个挺亲和，且有趣的人。
李环离家时没有打招呼，出门快二个月了，她很想爸妈。便心想：我干嘛不随赵胜一道回去？他是赵国王爷，又是国相。能与他一道回邯郸，多风光啊，这是太多人求之不得的事。
听说赵胜住在乐土圣贤塘中滩上的小楼。次日，一大早她就背着姑姑，悄悄来圣贤塘找赵胜。赵胜见李环的腿伤已愈，步态轻盈，身姿灵巧，活脱脱一个小李怡出现在他眼前，只是觉得其韵味比起李怡差得太远。倒是觉得她有些像那被自己杀掉的爱妾杨丹。
见了李环，赵胜心想：你李怡不待见我，你侄女却待见我，那我就全当李环是你。这也是天意，是老天让她撞上了我。
李环的韵味虽不及姑姑，但她的眼神还是让赵胜有些心动，当然更是为了和李怡赌气，他便决意不让李环这只送上门的熟鸭子，再像她姑姑一样飞了。因怕李怡家人找来阻止，没顾上吃早饭，赵胜就命随从，匆匆忙忙收拾行装离开了乐土。
离开乐土，赵胜掀开马车窗帘，望着李怡住家的方向长叹一声，心言：李怡啊李怡，我怕是没脸再见你了。
早晨，李怡做好饭，过来喊小女儿和李环吃。
小女儿说：“环姐上茅厕了。”
一家人左等到右等，就是不见李环出来。李怡在茅厕外喊了几声，没人应，进去一看，里面没人。一家人房前屋后地找，连李环的影子也没见。
接着，一家人顾不上吃早饭，找遍乐土，几乎问了所有人。终究没找到李环，也没听到有人说见过她。
朱良为找李环来见胡虎。胡虎与赵兰一下就想到赵胜。心语：会不会让他差人把李环给骗了去？于是，夫妇二人就带上朱良，火急火燎地来到圣贤塘找李环，借口说是来为赵国国相送行。
塘主躬身施礼后，对胡虎说：“我正要去向您秉报：赵相早饭前就走了，他让我转告您，说有急事回国，没能面见辞行，请您见谅。”
胡虎忙问：“早上有没有一个十三、四岁的女孩来过？”
塘主说：他随行的几个侍女都在十三、四岁上下。他住这，守卫都换成了他的人，走时，他也不让我们送，所以我们不得而知。”
胡虎听后，与夫人赵兰对视了一下。二人心里都明白：赵胜不待他们前来送行，早饭没吃就走了。这李环八成是被他带走了，但嘴上却没好说。
朱良有事脱不开身，李怡就托人去陈郢找儿子朱英，让他去邯郸舅舅家，以弄清李环的下落。
下午，赵胜一行人住进途中驿馆。赵胜就让随从给李环安排了一个单间。晚饭时，他诡秘地对李环说：“晚上，你一人单住，不要怕，我已安排几个兵卒在你门外为你守护，若有歹人扰你，兵卒便会杀了歹人。”
李环对赵胜乖巧妩媚一笑，后道：“谢相国。”
赵胜住在李环隔壁，李环并不知她与赵胜房间之间有个推拉门。晚间，赵胜估计李环已睡定，就悄悄溜进了她的房里。
李环没想到，一向亲和尚礼的赵胜，竟然这样粗暴地对待她，乘她睡定溜进了她住的屋，径直上了她的床，不由分说地钻进了她的被窝。
她下意识地用手推搡扑上来解她内衣的赵胜。回想晚饭时赵胜对她说的话：“若有歹人扰你，兵卒便会杀了歹人。”可眼前的歹人是他，兵卒岂敢杀自己的主子？想到赵胜曾经杀过妾，她就吓得松开了手，从了他，任其所为。
本来，从乐土回邯郸只需半月行程，赵胜却走了一个多月。一路上，在驿馆里他都与李环住在一起。在有些驿馆，他一停就是几天，几天中，他不分昼夜，都与李环在一起。
