寻根问祖大槐树下

小的时候，曾听长辈们说：关中道的人是从山西大槐树迁徙过来的。果真如此吗？带着这种疑问，我特地去了趟洪洞县的大槐树，也算是一次寻根问祖之旅吧！

大槐树位于山西省洪洞县境内，有数百年的历史。相传元朝末年，黄河中下游地区旱涝灾害不断，统治者又不爱惜民力，苛捐杂税多如牛毛，激起民变。战乱纷起，民不聊生，黄淮地区又是主战场，人口锐减，十室九空，田园荒芜，城市倾毁。山西因西有黄河天堑，东有太行山阻隔，兵火难以波及，再加上年年风调雨顺，经济繁荣，人丁兴旺，出现了地少人多，有丁无口的现象。当时，山西省人口约为六百万，而河南、河北两省加起来也不过四五百万人。山西西南部又是人口稠密的地区，而洪洞县又是全省人口最多的县。县城西北一公里处有座广济寺，规模宏大，殿宇巍峨，香火旺盛，慕名前来朝拜者络绎不绝。寺旁有棵汉槐，树围数丈，遮天蔽曰，引得汾河滩上的老鹳不时筑巢造窝。为使全国人口分布更加合理，明朝政府决定将山西的居民迁移到周围的几个省份，并在广济寺设立专门机构，办理移民事宜，大槐树便成为了移民的聚集地。从1373年至1417年，一百多万人从山西省迁往河南、河北、山东、陕西、安徽、江苏等十八个省。移民迁出之时，大家齐聚在大槐树底下，相约以后对子孙后代说自己是山西大槐树底下之人，这就有了关中道人来自山西大槐树之说。正如一首民谣所唱：“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。袓先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”

广济寺建于627年，毁于汾河洪涝，那棵移民心目中的圣树汉槐也随之干枯，在清顺治年间被洪水冲走了。1913年，当地人集资在古槐处修建了碑亭。碑亭虽不大，也雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭下竖立着青石碑一尊，刻“古大槐处”五个隶体大字，碑亭背面刻有简述移民事略的碑文。后来，在古槐树东边又孽生出一株第二代大槐树，至今有四百年的历史。由第二代大槐树之根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史。在大槐树碑亭和第二、三代大槐树之间有一青砖砌的门洞，据说是洪洞县的北门，移民就是从这里出发迁徙到全国各地的。

进入大槐树寻根祭祖园，映入眼帘的是一棵巨型槐根造型的大门，东西跨度二十米，高十三米，伟岸厚重，虬劲有力，寓意大槐树后裔同门同根同祖，血脉相连，世代永结同心。跨进根雕大门，首先看到的是一个砖砌的影壁，中间红底色用隶书写着一个大“根”字，笔法刚劲流畅，由著名书画家张仃老先生所题。影壁两侧分别镶嵌着安徽卢笑波“地隔情无隔，任乾坤易换，远祖总难忘，寻根明代大槐树”和山西洪洞县张一“民移祖不移，纵岁月沉沦，亲情终就续，祭祀洪洞老鹳窝”的题词。

经过架设在洞梁上的鹳鸣桥，来到献殿。献殿位于祭祖活动区，在中轴线位置，建筑面积1250平方米，单层重檐，廓围四边，仿明代全木结构建筑，是祭祀时用来摆放贡品的地方，也是主祭人员的主要活动场所。每逢清明节，这里都要举行盛大的祭祀活动，来自海内外大槐树后裔们齐聚此地，虔诚祭奠大槐树移民先祖。祭祖广场位于祭祖园的正前方，采用混凝土垫甚，青石板铺面，庄严肃穆，可容纳上万人祭典。

祭祖堂为仿明代建筑，是大槐树寻根祭袓园的核心。祭祖堂坐北向南，堂前放置一尊巨大的露天铜鼎香炉，堂内密密麻麻地设有1230个移民先祖的牌位，是全国最大的百家姓祠堂。

在大槐树寻根祭祖园中，还有魁星楼、反映当时移民悲壮情景的雕塑、壁画及重建的广济寺。据说每逢清明节，会有无数形似麻雀，脖孒上长有一圈白毛的小鸟，飞到第二、三代大槐树上嘁嘁喳喳叫个不停。清明节过后，它们就会消失得无影无踪。谁也叫不上来此鸟的名子，不知他们从哪里来又飞向哪里。当地人称其为思乡鸟，传说是由迁徙出去的移民灵魂幻化而成的。那些远离故土的移民们，有生之年不能落叶归根，死后的灵魂也要在清明节这天化成精灵，回老家看一看！