重游古楼观

楼观台位于周至县境内，秦岭北麓，终南山下，山清水秀，风景旖旎。楼观台是中国最早的宫观，道教的发祥地，列为道家36洞天，72福地之第一福地素有“道教仙都”的美誉。楼观台创始于西周，增建于秦汉，鼎盛于唐，兵毁于金，重修于元，萧条于明清，复兴于当代。

据说,东周康王在位时，函谷关令尹喜辞官隐居在终南山，他结草为楼以观天象，一日，忽见东方天空涌来一股紫色云霞，大喜，忍不住叫道：“妙哉，妙哉！此乃祥瑞之气，真人将至。”于是，他上书朝廷，愿意重新就任函谷关令，以待真人到来。到任后，他日日在关上眺望，期待圣人早点到来。那天，他见一位鹤发童颜的老者，骑着一头青色的牛缓缓走来。尹喜大喜过望，遂拜老者为师，愿终生追随其左右。这位老者不是别人，正是大名鼎鼎的学者李聃。后来，尹喜再次辞官，随同老者来到终南山，在当年结草为楼的地方，由老者口述，他执笔，写成《道德经》一书。后老子在此建台讲经，故名楼观台，当然了听众只有尹喜一人。

道就是宇宙万物之间存在的客观规律，德就是人们在社会生活中的行为准则。《道德经》宣扬清静无为，顺其自然的思想，并不是要求人们无所作为，而是要人们根除杂念静修，调整好心态，以静制动，以柔克刚，以无为的做事原则，达到有为的目的。

步入景区青石牌坊，漫山遍野的竹子挺拔清秀，碧翠葱郁。据说这里有一百五十多种名贵竹子，号称“百竹园”。楼观台竹林历史悠久，西汉时就有，汉魏以来，历代都在周至设立司竹官职，专司竹子管理。唐代大诗人白居易曾做过周至县尉，在游览竹林后情不自禁地吟道：“日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。”北宋文学家苏澈游完竹林写诗赞道：“拄杖行穷径，围堂尚有林。飞禽不惊处，万竹正当心。”清代画家郑板桥的名画《四季竹图》，便是他游览完竹林即兴之作，此画被镌刻于石，镶嵌在楼观经楼院内。

穿过竹林，沿着弯曲的山路前行，登几级台阶，便进入了说经台。站在说经台，眺望着南边那尊巨大的老子金身塑像，心中有种说不出的震撼。只见老子长髯飘飘，凝神静思，一手指天，一手指地，寓意天人合一，道法自然。低下头来，望着眼前那棵满树黄叶的银杏树，不禁肃然起敬。这棵雄性银杏据说是老子亲手栽植，已有两千六百年的历史，直径约三米，上世纪七十年代曾遭雷击起火，树干已空，树体紧靠几片较厚的树皮传输养分。尽管如此，银杏树至今依旧生机盎然，展现出旺盛的生命力。它冠如华盖，枝若虬龙，堪称楼观台一大奇观。据说老子炼丹时曾用这棵银杏树之果入药，故后来道教信徒就把这课银杏树视为道教的圣物。紧邻银杏树，有棵参天的七叶树挺拔耸立，一半是红色，一半是白色，形成一幅天然的阴阳八卦图，令人不禁暗暗称奇。

在说经台门前，有一个八卦形水池，池壁石龙吐水，池底泉水淙淙，澄清如镜，池旁有一亭，八卦悬顶，中立一碑，上刻有“上善池”三个隶书大字，笔力遒劲，气韵生动，为元代大书法家赵孟頫手书。相传元朝初年，周至一带遭受千年不遇瘟疫，病死者不计其数，百姓们终日惶恐不安，惟恐染上瘟疫。时任楼观监道长的张致坚，夜里梦见太上老君对他说：山门前有块石板，下面有眼泉水，泉内有颗他炼成的仙丹，服用此泉水可治愈瘟疫。张致坚睡醒后将信将疑，就让命小道士在山门外找到那块石板，揭开石板果见有一眼泉，就让患病的三十名道士服用泉水。消息传开，人们竞相饮用此眼泉水，谁来也怪，凡是喝过泉水的人，不出两个时辰病自愈。三年后，翰林学士赵孟頫来楼观台游览，听说此事后，暗暗称奇，便以《道德经》中“上善若水，水善利万物而不争”的意境挥笔题写“上善池”三个字，并刻石立碑。

沿石台阶盘山而上，在转弯处，有一对褐黑的铁狮子立于道两侧，人称其为“铁狮塔”。铁狮是吉祥物，据说手摸过其头的人会步步登高，鸿运高照。前行坡上，一座古色古香的道观依山而建，门上匾额为“灵官殿”。灵官是道教天宫保护神，姓王名善，他性情刚烈，脾气暴躁，嫉恶如仇，执法铁面无私，负有守护天庭和维护人间正义之重任。灵官殿门有副楹联：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。”这是康有为1923年携弟子游览此地时所撰写的。殿内还有一副对联：“神上极明，明天下未明之事；圣心至正，正世上不正之人。”两副对联对仗工整，构思奇妙，嘲讽了那些心术不正，作恶多端之人。

离开灵宫殿，沿石阶直奔山巅。古楼观台南依终南，北俯渭水，东望骊山，西接太白，与西岳华山一脉相承。楼观台所处的终南山段形似一只凤凰，说经台便为凤头，它坐北向南，负阴抱阳，万峰环簇，九龙朝仪，东面田峪河银光如练，蜿蜒北流，尽得山川之灵秀。台顶上建有老子祠，主祭老子，次祭尹喜，四子配祭。老子祠紧门处有前中国佛教协会会长赵普初题写“老子祠”三个大字，笔力劲健，气势雍容宽博，隐隐透出一种宗教神秘气息。当年老子就是在这里，写成名垂青史的名著《道德经》。院内门两旁石碑雕刻着《道德经》，共四通。东边两通刻于唐代，用楷书书写，称为唐正本《道德经》。西边两通刻于元代，用古篆体书写，故称为《古老子》。

老子殿四周依山就势，建有藏经楼、斗姥殿、救苦殿、太白殿、四子殿、启玄殿，次第错落，迤逦上下，散而不乱，合为一群，颇为恢弘。值得一提的是启玄殿。“启玄”两字的意思，是指老子所著的《道德经》揭示了大千世界的奥妙，即自然界的客观规律。启玄殿后有一个八角形石的碾盘，相传是老子碾药的工具。用木棒敲击此石会发出嘣嘣嘣的响声。由于用木棒敲击石碾盘，所击部位不同会发出不同的声音，故此石又名“响石”。

站在山巅眺望，八百里秦川尽收眼底，阡陌道路恍若棋盘，点缀在绿树如云的村落间，烟岚横断，远接蓝天，恰似一幅动感立体画卷。整个山谷，万木环合，竹松郁郁葱葱，曲径通幽，层林叠嶂中散布着道观、亭台园林和道教遗迹。楼观台作为道教发源地名扬海内外，被誉为“洞天福地”实至名归。山里的天气说变就变，刚才还是晴空万里，瞬间变为乌云密布，大雾弥漫。远望苍穹，我仿佛进入了老子的道场，隐然听到远处传来悦耳的吟诵经文声：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”