子菡
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“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”
“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。”
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”
较于北国，江南的秋色，总是姗姗来迟。
置身市井越久，出走的心就越强烈。暂时的离开，找一片可以安顿身体与灵魂的圣地，静下来与山川草木对话，亲近、聆听、融入，换一换被污染与浊化的视听，带上眼耳鼻舌身，来一次虔诚的灵魂洗礼。
怀着赤诚与纯真走入大地，不仅仅是生命的返璞归真，亦是生命最庄严的朝圣。
一碧千里的苍穹之下，少了各种嘈杂与轰鸣，尔虞与欺诈，在最靠近上帝的地方与灵魂独处，洗去身心的尘土与污浊，想必这是人走在生命的苦旅，上苍给予的恩惠与救赎。
立秋过后，早晚的气温开始凉起来，若不是这样的凉意渐次来袭，却道天凉好个秋的感慨，在南方估计会遗憾地完美错过。先生是一个不被时空困住的人，于是，出走已然成为我家的常态。
植物园就在离家不远的地方，所以常有一种近水楼台的喜悦，虽说不远，步行却要走半个小时左右。为了那片满眼的绿意，我总是迈着不听使唤的腿，在蜿蜒的路上走走停停，平时和孩子们一起止步于开阔的草地。叶先生今日订的目标是绕山顶一圈，再从另外的大门回来，好吧，想到毛主席的“无限风光在险峰”，此地虽无险峰，但峰回路转绵延起伏，此间必有不能与外人道的佳境，在大山里神游，也算人生一乐。
虽说快到白露时节，万里无云的蓝天下，太阳依然火辣辣地直晒下来，若没有树荫的遮挡，脸会被晒得火辣滚烫。走在绿意葱茏的树林里，累和渴都是次要的，主要受累的是脚，但好处是不会太热。
台阶上坐下来歇息，突然眼前一亮，石阶小道上全是阳光透过树叶漏下来的斑驳树影，一团团像聚集在一起的雪花，一簇簇又像春日的梨花儿白，整体更像一幅妙手神笔之下的水墨，我惊叹于天地之手，悄无声息地创造与给予，以无言大美呈现，不索取、不矫揉造作，如此自然而然。
《道德经》有言：“上德不德，所以有德，下德不失德，所以无德”、“太上不知有之，其次亲之誉之”；“生而不有，长而不宰，为而不恃”······如此境界，唯天地与圣人有之。于是拿出手机一阵拍摄，偶遇美好，算是留下点证据，惹得先生笑话，人人都在晒的东西，还有几多看头？
一个有着理性思考与大哲学观的人，是不太愿意把时间用来做这些事儿的，想想也对，我执与物执？我相与众生相？人啊，心有所住皆是一切烦恼的根源，修炼到不以物喜，不以己悲的境界何其难。
坐下来，四面蝉声恣意，整个林间回响。我四处寻声，想觅得叫得如此凄厉、急切的蝉躲在何处？先生说可能它们为了爱情和繁衍后代吧，才叫得如此激烈，我笑他啥都扯上爱情。后来据了解，原来蝉的生命极短，尽力鸣叫之时，就是生命即将走向尽头的前兆。原来在生命的最后，蝉要用高歌长吟证明自己来过。
曹植的《蝉赋》，洋洋洒洒通篇咏蝉：“在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林；实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟；声嗷嗷而弥厉兮，似贞士之介心；内含和而弗食兮，与众物而无求……”
蒋勋写蝉：“蝉的淡泊，蝉的恰乐长吟，蝉的弥厉之声，蝉的无求……多年来，蝉在中国，被孤傲情重的诗人牵连附会，变成了林中怀抱非凡的孤独者，每到夏日，便以凄楚激烈的高音，重复着它不可解的寂寞与坚持，千古不绝。”
······
蝉，原来如此孤寂、清高。即便生命即将结束，依然要悲壮凄厉地高歌一曲，不知蝉是唱其生命的短逝还是唱其凄苦与艰辛？想必都不是，既然上帝安排的命运无法挣脱，那就用自己的方式活得与众不同，估计蝉不甘于默默无闻，誓要用婉转与悠扬，谱写一曲秋天的赞歌！
自古秋天在文人的笔下最是萧瑟，然而此刻的蝉鸣，激越而高昂，婉转而悠扬，也许它们用不绝的歌声，不停下、不止息地演绎一生也未可知。
生命的长与短本就是相对的，就如诗人臧克家写的那样：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，它还活着······”，蝉于这孤寂的山林里用尽全身的力气歌唱，让路过这片山林的人不再清寂孤单，何尝不是意义？让哲学家们在此思考冥想，关于生命的苍凉与凄怆，又何尝不是意义？让诗人们尽情抒怀写大地与悲歌，又何尝不是意义？
越过蝉躁的树林，公园的跑道上是三三两两散步的人，路旁一丛兰天竹的叶子万绿丛中一点红，竟在所有的绿里突围，让人为它驻足赞叹。尽管此刻，早秋的南国依然绿意葱茏，但终究四季轮回的秋天已在来的路上，如我路过的蝉，也许今夜一过，森林里又多了几具蝉的赫然白骨······
凉风起天末，君子意如何？
我以为南国的秋来得很慢很迟缓，确实它温婉、细腻，不经意间再无觅处，难怪杜牧有秋尽江南草未凋的感慨，但终究秋会蹒跚而至。就如此刻正走在人生之夏的我们，用热烈、激扬与裸奔的青春告别，碌碌无为地大肆挥霍我们以为的遥遥人生，那些慢日子正在时光里浸透，悄悄置换与成全，每一个或卑劣或高尚、或平庸或卓越的人生。
云天收夏色，落木动秋声。
我知道，一切都已在来的路上，不急不徐，刚刚好！
2023·09·05
