宁静的黔阳古镇

每当我背着行囊外出旅游，看到别的古镇，旅游事业红火，心中总是酸溜溜的。早就压制不住，内心一种莫名的冲动。希望有朝一日，把故乡的古镇（黔阳古镇）推出去，让世人见见它的“庐山真面目”。
我去过丽江古镇、镇远古镇、凤凰古镇，但它们与我家乡黔阳古镇相比，它们缺少的是古韵、古味、古文化底蕴，多的是商业投机和人声鼎沸。
黔阳古镇（沅水上游省级历史文化名城），隶属于湘西洪江市黔城镇。是全国保存最为完好的明清古镇之一，三面环水，是湘楚苗地边陲重镇，素有“滇黔门户”和“湘西第一古镇”的美誉。
黔阳古镇，比丽江古镇早1400年，较湖南省内的凤凰古城也早900年。
黔阳古镇，人杰地灵，不缺乏名人效应。就远的而言，“一片冰心在玉壶”的经典诗句，想必大家还记得！出自唐代著名诗人王昌龄之手，写就于该镇名胜古迹芙蓉楼。如就近的而说，杂交水稻之父袁隆平，想必大家也不陌生！杂交水稻发源地就在该市安江农校（旧址）。
7月18日，我与女儿嘉婧，姨侄冬阳，迎着火辣辣的烈日，骑摩托车去黔阳古镇，把车停放在黔城镇镇政府。
首先，映入眼帘的便是钟鼓楼。楼的东北角，有王昌龄（王昌龄，字少伯，盛唐著名诗人。开元十五年进士及第，授秘书省校书郎，后贬龙标县尉，世称王龙标，有“七绝圣手”、“诗家天子”之称。于黔阳古镇作诗《芙蓉楼送辛渐》，千古传颂。昌龄贬龙标时，由于为政以宽，政善民安，被誉为“仙尉”）塑像与昌龄香樟。昌龄塑像高约3米，石雕，很粗糙，但人物神态深思高远，手持书卷，抬头望远。似乎在凝神屏息，眉宇之间隐现出被贬的郁闷，和向命运抗争的气宇。他的胸口，还被信男信女贴上保佑平安的，红字方块小纸。脚下还有香纸的灰烬。而距3米远的昌龄香樟（唐天宝年间，王昌龄被贬为龙标尉，他提倡百姓广植林木。传说此樟为他当年亲手所植，故称之为“昌龄香樟”），历经千年风雨，主干依然叶茂，旁枝有干木，树干粗达五人合抱。昌龄香樟先后遭遇两次大火，幸得全力抢救，才得以存活，因此也落下后遗症。树兜空心，有火烧的痕迹，然而这里反而成了信徒们的香炉，香纸的灰烬更多。2006年，古樟又遭大病，枝叶开始枯黄，本地官民多方求医，才使古樟得以起死回生。
钟鼓楼（熙宁（1071年）年间，龙标山顶建普明禅寺，修钟鼓楼。明正统十四年（1449年）毁于兵火，成化八年（1472年）重建此楼。钟鼓楼原与寺中梅花坞、松竹廊等均为古镇胜景，后寺毁而楼存。楼为三重檐，木质结构，高10米，有楼梯可上，可凭栏俯看黔阳古城），现为黔城镇镇政府所在地，又是黔阳古镇东门所在地。至今还保留着一段古老的城墙遗迹（女墙）。鼓楼是一座正方形阁楼，正门地面有一青石雕龙，四围有绿化带，多以杜鹃为主。正门和后门两旁各有2株大铁树，像站得笔直的标准军人，默默守护着钟鼓楼。前后楼门为木质红漆雕花，共八扇。两侧都是镂空雕花红木窗。从窗外往里看，楼内有四根一人合抱的木柱，右边有楼梯，沿梯而上三楼，便可俯看整个黔阳古城。若是夜晚到此，楼上灯笼点燃，绿化丛中的射灯亮起，更是美轮美奂。
告别钟鼓楼，我们沿着东门古城墙（黔阳古城墙，始筑于唐建中二年（781年）的叙州土城。明正统十五年（1450年），改建为红砂石城墙，周长五华里，高一丈七尺，顶宽九尺。设五个城门楼，其中四个面向江边，唯一面向陆地的就是东门。向南开挖东门塘至壕坑护城河水系，向北沿龙标山建有四个哨堡，构成冷兵器时代坚不可摧的军事防御体系。现东门古城墙保护较为完整），踏着古老的青石板拾级而下，来到古镇东正街。
东正街向西，由青色大理石铺成。两旁都是砖木的两三层小楼，饱经风霜的洗礼。虽说小楼风烛残年，历经数百年，但仍然屹立不倒，不过已经很破旧了。两旁的商铺，琳琅满目地摆满了古镇传统小吃、特产、古玩等。街上虽说行人稀少，但不时还有叫卖的小商通过，为宁静的古城增添了一份活力。
东正街的房屋，也是很讲究的。右边为砖木混用结构，左边是纯木制老屋，却丝毫不让人觉得别扭，反而给人一种不和谐的别样的美感。大约10分钟，便到了“古城第一茶肆”。向右转进入一条小巷——火神巷。
小巷两旁都是陈旧的青石砖墙，有些都已发黄，甚至有些剥落，显示出它曾饱受岁月的煎熬。拐角处，便是同善社（原名丰礼门，孔圣教，又名中和道，孔孟大道，民德社，忠恕道，同善堂等。“同善”社，实际是以伪善名义创立的会道门组织，始于清末，发展在民国。内有古井）、渤海世第（清道光年间，黔阳县令龙光甸之子龙启瑞被“少伯井”故事所感动，于少伯井附近挖了一口井，后龙启瑞高中状元，人们便将此井命名为“状元井”。后来据说，山东渤海王子孙高思慧举人，于此修建窨子屋，取名“渤海世第”，将“状元井”圈于院内）。再往前走，就是火神庙（火神庙即炎帝宫，位于火神巷中心，是祭祀炎帝始祖的神庙，为粮食同业会馆。火神庙规模宏伟，现保存有甬道、牌坊、大门、大殿，可惜戏楼与二进殿已损毁）。从火神庙正门往里瞧，内有一小宫门，门上写着“赤帝宫”三个红底黑字，因岁月侵蚀，字迹早已发白，但仍能透过那依稀可辨的痕迹，看出它昔日的盛况。古朴的青石街道再往前走上十几米，一抬头，又是一处遗迹“瑞锦第”。它的对面，就是“少伯井”（相传为王昌龄谪贬龙标县尉时所建。清顺治年间，黔阳古城被围困，百姓靠取此井水生活，终得无恙。古镇百姓为感王昌龄掘井之恩，将此井命名为“少伯井”。这口井不仅面积宽、流量大，且水质好，饮用煮饭特别香甜，还有冷却保鲜作用。少伯井，井中有井，井下有井，出奇神秘。此井也是《恰同学少年》在黔阳古城拍摄的取景地之一），少伯井呈长方形，与相传的井水清澈、香甜，清风拂过水面，那种碧波荡漾的场景，现已荡然无成。
火神巷向西拐角尽头，便是“晋阳世第”（黔阳县唐氏后裔世居地。唐氏祖先，始祖唐尧，即尧帝，曾受封于唐。其后裔被迁往杜国，称唐杜氏；唐杜氏的后裔以国为姓，称唐氏，经历四千三百余年。因唐姓乃晋阳唐氏后裔，故府名“晋阳世第”），但字迹有些模糊，院门上有木质盖瓦遮阳避雨的阳蓬。转角前走20米，到了文庙（文庙原系学宫，始建于元丰三年（1080年），清康熙23年（1684年），御赐“万世师表”匾额悬于大殿前。文庙原有大殿，左右厢房，盘龙石阶，棂星门，泮池，照壁，教泽堂，御碑亭，名宦，乡贤，孝义三祠等，现徒存四面围墙，下马石，泮池，及状元桥。状元桥修建于清道光19年（1839年），知县龙光甸为龙启瑞及第状元而建）遗址的后门，有下马石：“文武官员军民人等至此下马。”但这时已至北正街，明代古屋不时闯入眼帘。
北正街正走20米，朝右瞅，你会瞧见育婴巷。育婴巷向东走5米，就见文庙前门，门前亦有下马石。从门缝往里瞧，文庙已经荒芜，据说曾遭遇火灾，但里面的小池、石桥依然清晰可见。继续朝前走5米，抬头就见节孝坊（木质牌坊，为明末清初黔阳孝子危阶建造，现仅存部分长方形红砂石碑及浮雕。危阶，明末黔阳县人。遇兵乱逃窜时，其母受惊，想吃肉，危阶割股侍母。后其母去世，危阶守墓三年。还抚养杳无音信的兄长之子，周恤亲邻。清雍正六年（1728年），黔阳县县令王光电上奏其事，奏请祭祀，后奉旨表彰，入孝子祠），坊高约6米，两层阶梯盖瓦，四角翘起，顶中央三个宝葫芦。正面木柱上刻有一副对联：“节鉴金石流潜德，孝永春秋报古今。”背面木柱也刻有一副对联：“如松之古如竹之韵，乃冰其清乃正其洁。”
育婴巷东走，再向北折，房屋均是一二层砖木结构。节孝祠（聶林）（始建于清雍正元年（1723年），曾为供奉黔阳古镇历朝历代节女孝子，是神庙，现还保存有为妇女劝牌匾一块，民国时为戴笠临时公馆及黔阳县“人民抗敌后援会”，后逐渐废弃。黔阳县民间艺人陈志明修缮建馆，陈列有根艺，赏石，古玩，字画，盆景，花卉1200余件，以天然为胜的艺术之作，以及诸多本土牌匾和人文史料）就在此，我们没有进去细看，匆匆别过。正好碰上游客，告诉我们：“里面值得一看。”当瞧见我穿着“洪江市龙舟赛短衫”之后，哑然失笑。其实我也没进去看过，很遗憾!下次一定要补上。不过在门口，我们还是看到了，这里曾经是中华民国黔阳民报报社遗址，中国国民党黔阳县党部旧址，还有两幅对联：“蒙回释道三生几秀还节孝我来，汉晋隋唐五代元明后纲常何鉴”，“怪石琼石乃鬼斧神工，奇花异草聚天地之灵气”。
育婴巷北走百余米，我们瞧见了秀才巷（危道丰故居遗址），大约秀才巷向西有50米。继续沿育婴巷北走，沿途还看见了黔阳试院，考棚仅留标识，还残留11级台阶。试院的左前方，有古迹梅芦；再前行10米，至廖家窨子；再上一台阶，“桐叶第”三字赫然醒目。
到了“桐叶第”（唐氏后裔世居地，据《史记.晋世家》载，公元前1106年，周成王灭唐侯（帝尧的后代），以桐叶剪圭，将唐国之地封给其弟叔虞，这也是桐叶封侯的典故出处，后叔虞子孙以国为姓，开始姓唐。为纪念这种封赐和唐开国始祖唐叔虞，唐氏人以“桐叶”为堂号），我们没有进去，因大门紧闭。这里已经是城防巷了，如果继续东走，那就走了古镇民宅。我们选择返回，西行50米至北门遗址（仅遗留古码头遗址），全青石板台阶，光滑且散有古霉味。
这时，我们绕古镇大半圈了，又回到北正街往南走。向南有危道丰故居，雷山别墅（建于清代，门坊砖砌，呈八字，院内有中堂及左右厢房，门楣窗花雕刻精美，地面乃青石板铺成，四周有封火墙。高高的封火墙是黔阳古镇的一大特色，封火墙又叫风火墙、放火墙等，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，形状酷似马头，因此又叫马头墙）。两边是木质小屋，大多有倾倒状。南行百余米，至柯园巷。往右走100米左右，才真正见到危道丰（危道丰（1884—1949），字芑滨，清宣统二年（1910年）工兵科举人，曾任袁世凯总统府咨议，民国十三年任上海县知事，因查禁上海美专人体写生引发上海滩裸体模特风波事件被解职。其故居为柯园，为中式园林院落。现仅留柯园巷和遗址——古镇幼儿园)故居遗址。观其墙，墙脚布满青苔，墙面石灰剥落，墙上杂草丛生，还有两棵梧桐树，有手腕那么粗。我们再回折北正街，又见到了明代古屋，再行40余米，来到廖家宗祠（正女坊）。继续南行10米，有浴兰小室，门都是紧锁的；再南行10米，我们已经转了一大圈，回到了文庙。
文庙向西走便到了向家巷，这里才算正真近距离观赏到了明代古屋（是明永乐三年（1405年）举人向以箴故居，为明代早起木质建筑结构，建筑面积为280平方米，为抬梁式斗拱结构。梁架构件雕刻精美，其上刻有“福寿康宁”四个篆体大字），墙基为红色不规则的沙石，因岁月的风化，现已有些剥落。房屋为一层，大门还有古兽的铁环。从向家巷返回文庙，向南继续行50米，我们又来到西正街诚艺坊（诚艺坊是木雕大师王植槐创建，以沅江石收藏及加工展示为特色，传承民间手工业）。
西正街向西可去芙蓉楼。期间有王有为故居，黄忠浩故居，两边的房屋还残留“文革”的痕迹。西行两百米再南行，我们瞅见了老爷巷，张家老屋，注礼堂。老爷巷30米处是危泽甫住宅遗址（现仅留大门）。继续南行200米，均为二层楼木质民居。再返回西正街两百米处，我们瞧见了窨子屋（自古湘西出土匪，所以那些大户人家多建窨子屋。窨如字形，有窖藏之意。是四合院演变而来，房屋的格局随地形的变化而变化。出于防御考虑，外围有封火墙，没有开窗，厢房的窗户全部开向内部信道，而信道采光，完全靠天斗和亮瓦。屋子上部建有晒楼，有采光、通风、晾晒货物等功能，还有瞭望报警的作用），西行30米至王有为（王有为（1520—1593），字希颜，号近山。系明代进士，曾官至河南归德府，浙江嘉兴府，川贵湖道，四川按察使司，因不愿与严嵩父子同流合污，挂冠回家。其故居是明嘉靖44年修建，建筑面积480平方米。前有广场和牌坊，中间是门楼，照壁，四合院，中堂，厢房，天井，二进堂等中轴线布局，后院是花园。该建筑群是湖南省现存唯一的抬梁式明代官宦民居）故居；继续西行10米，为黄忠浩（黄忠浩（1859年—1911年），字泽生，号舞鱼。黔阳江市人，以优贡生捐资为内阁中书，主讲沅州府学堂。早年随张之洞镇守武汉，兴办实业，后为镇总兵，统领湖北防军，因镇压保路运动被革命新军处决于长沙小吴门外，是湖南著名的晚清名臣。其故居有500平方米，典型的窨子屋格局，中为甬道，两边为厢房，还有天井、后院，门楣窗花十分精致）故居；再西行10米，至邓氏宗祠；继续西行30米至节孝坊遗址、叙州府衙遗址（黔阳古城在唐代为州治县治同城，其中叙州土府衙署在县衙署之北面，即今粮库大院一带，现仅存周边土城墙遗址。唐开成四年（839年），淮南丞杨居本调任叙州长史。唐咸通元年（860年）六月初，其子杨再思出生于朗溪峒地，后被举荐为叙州知州。杨再思通过联款救飞山战役，统一了十峒地区，以“再正通光昌盛秀”为封建等级建立了杨氏土府政权，加强了民族团结，推进了侗乡经济的发展，历代朝廷九次封侯，赐飞山神庙以供奉）；再西行10米，至然翔园（然翔园由侗族艺人杨汉明建造。园内以大型根雕群为主体，配以书画、古玩等民间艺术品及花园，有主展大厅、创作室，勤耕稼、野人居、不二门、君子廊等民俗展厅。杨汉明，从事根雕艺术20余年，先后得到李铁映，黄菊，高占祥，吴冠中等国家领导人及艺术家的赞杨与题词），湖南省侗学研究会、山野之人根雕之魂所在地。继续西行10米处，往北走，至鲍家巷（也是红色沙石墙基）、孙氏宗祠（孙氏宗祠，为黔阳孙氏后裔所建，建筑精细，格局完好，特别是门楼上的凤鸟雕饰颇有大清慈禧时代的遗风。黔阳孙氏后裔，世世代代经商，多以开设牙行为主，至今在孙氏祠堂门口，还有“豆木牙行”的商号。历代人才不多，于文化领域，仅在明代出了弘治五年（1492年）壬子岁贡孙麟），再南行50米之杨家大院（杨家通过木商经营发迹，逐次收购地产扩建而成，大院由清白传家，三坛世第，紫薇高照和后院组成。房屋上下两层，结构紧密，布局巧妙，是侗汉民居建筑融合的典型），最后出中正门。从中正门右手边行百余米，可参观名胜古迹芙蓉楼。
本次行程，还只游了半个古镇，因小女嘉婧中暑，到此为止。
姨侄东阳说：“我在黔阳古镇住了也有七八年，今天总算见其庐山真面目！”
嘉靖说：“观黔阳古镇，仿佛进入了迷宫，如果没有方向牌，我们哪里分得清东西南北中。”
黔阳古镇啊！你太神秘，如遮着面纱之少女，让人产生无限的遐想。你那古味、古韵、古文化底蕴太浓，让我至今还余味未尽！如有时间，我还会光顾你，亲近你，与你融为一体，让我的身心染上你的古色古香，让我永远记住你。
再见了，我的黔阳古镇！是金子，你有发光的那一天。
再见！我故乡的古镇！我还会继续我的旅程。