塔寺峪的理想

我和友人再访塔寺峪的时候，正好碰上“谷雨”赶来。在花丛里轻歌，听上去，有些惆怅。于绿叶间曼舞，看上去，有点落寞。暮春总会有些伤情，在急匆匆的节气变换中，本该是热闹闹地洋溢着一张笑脸，不期而至的邂逅，却是凉丝丝的握手、湿漉漉的拥抱。一场浸润，并未凌乱我们对花事的心怀。一片湿凉，没能衰减我们对春光的期许和热情。

塔寺峪得名于一塔一寺。塔，是因山体酷似。伫于峪口，向北瞭望，一山高耸，认得是天王托塔。寺，坐于峪底，密林掩蔽。禅趣陪曲径通幽，鸟鸣伴清溪呖呖。

塔寺峪有好看的五彩石，布于河岸、山坡、沟壑和断崖，有的直立，有的横卧，有的仰躺，有的俯趴。相传五彩石是女娲娘娘补天后存放此峪的，让九条龙驻守。唐王东征，路过此峪，惊叹石美、水澄、树茂、花俏，命将士挂甲安歇。唐王尊于天容、感于地貌，令修建寺庙，以敬奉天地。从此，就有了九龙寺。峪，亦被传为塔寺峪。

初逢塔寺峪，印象里是一方山水，后来又见，却是处处风光。而眼下，纵观山势水韵，整个身姿，显现“吴带当风”的舒展与洒脱。近瞧部分神情，又雕出“曹衣出水”的风采与鲜明。

如果说早期的塔寺峪，像一个戴笠锄禾的布衣，躬耕春秋，勤俭冬夏，乐守自然与朴素。那么现在的塔寺峪，是一位凌空飞舞的仙女，长袖若惊鸿之翩翩，彩练似云霞之飘飘。

由此可见，塔寺峪从值守于大地之壮丽到热衷于蓝天之高洁，从山水相依到锦绣飞翃，其胸襟得以开阔，抱负有了远大。

说到峪，乃山谷之意，沟壑的简称。山是脊梁，谷是怀抱。塔寺峪拥着五彩石的美丽，这也是传说中女娲娘娘泽被后人的初愿。让家园更加美好，成了塔寺峪周边百姓的初心。一位塔寺峪的建造者说：我们要让塔寺峪石有梦、水生情，道如歌、桥似画，树常青、花艳美，让每一位来过塔寺峪的人都留下快慰的赞叹，带走甜蜜的想念。

首先是石，飞跃我们的眼帘，激起眼之浪潮、心之波涛。塔寺峪的大门，像两个威风凛凛的将军，一个肩扛着、另一个头顶着一条巨大的石梁。虽身受重压，但身躯挺拔。巍峨如山，威武于天地间，真有“力拔山兮气盖世”的豪迈壮举。

走进大门里，五彩石散落有序。石上雕镌着字迹，有红、有绿。根据石的形状和所处的境地，有的刻着“诚信”和“奋进”的楷书，有的写着“自强”和“奉献”的行书，还有“乡愁”和“爱心”的隶书，仿佛等阳光去朗读，待雨雪来倾谈。字义，启迪游人的感悟与心智，拓宽旅者的畅想与视野。让人感觉此石是坚定的鼓舞，是温暖的召唤。想必夜晚到来时，又寄托了星月的相思与梦幻。

当你平心静气或凝神聚情这些石抱字或字背石所代表的文化景观时，一个不经意地仰头远望，视野里有岩石突兀而出：一方如佛在山腰矗立；一块似猴于崖缝攀援。坐在山脊的石，和松相依；站在峰顶的石，与云摩挲。你会觉得它们都像长了手脚似的，引我们的思绪飞舞、快乐飞扬。

圣人孔子云：仁者乐山。山，是众石的家。石，也就代表了仁义和崇高。圣人又说：智者乐水。水之悠然，流动着愉悦和淡泊。

水是人类值得敬仰的观音菩萨，因其慈悲和自在。

大禹王是第一个懂得尊重水的人，水才与其和睦共处。而不是被征服，就像我们无法征服海洋一样。

圣人老子是最早识水之本性并给予赞颂的先哲。《道德经》言：上善若水，水善利万物而不争。水的诸多美德一直默默地引导并影响着我们在生活中的心态与行为，我们受益匪浅。

水，在塔寺峪得到了更好的分布。塔寺峪对水充满了敬仰之情，厚墩墩的爱通过对水的梳理展现出来。石门外的接待中心对面是一个明亮的圆形水坛，平静时，映出四周山峦的青翠，照出我们的欣欣笑容。当我们正沉浸在水坛的静谧温柔时，突然，波浪涌起，一根根水柱喷向上空。水柱上下起伏，变幻莫测，像一首首乐曲跌宕响起，催人振奋，使人畅怀。

石门内右侧的浴龙湖，一泓百顷，碧波抒怀。此时，无云影潜游，色彩纷呈的鱼儿在澄澈里翻卷追逐，荡漾湖光。三只小舟，两只留在岸边，守静、待登。另一只，载一对情侣轻歌。

湖的一角，流水注入，沿着逆流，送目探问，一壑的山泉跳着唱着，像一细长的白绢飘落在葱郁的山林里。航拍显示：一条银线，一头牵着浴龙湖，像雨龙之舞。另一头引着龙吟瀑布，似云龙之腾。龙吟瀑布是晶莹的流水从千尺崖顶飞泻而下，急急奔涌，垂落清潭。而银线中间的塔寺神泉，像绿玉宝珠，恰恰被浴龙湖和龙吟瀑布两条神龙嬉戏。

一阵阵惊呼从密林和空中传来，寻声望去，是悬空水漂流刺激而又飘洒的场景。浅蓝色的玻璃渠内碧水湍急，从“万仞山峭壁”，越“飞鹰迎客”，绕“山神指”，穿“水帘洞”，最后漂入秀丽的“彩石湾”。近七百米的水路于山谷恣意蜿蜒，纵情飞腾。

水是塔寺峪的明镜，照着山的伟岸、石的坚强。这空灵之美，温婉山石的性情，柔软我们的心。

道路与桥，一个如歌，一个似画。歌中有画，画里有歌。道路是始点到终点的长桥，桥是道路的组成，是特殊的道路。桥有铁桥、木桥、石桥、玻璃桥和水泥桥，基本代替了金木水火土的五行相生之说。

塔寺峪的道，行在其上，需昂首观赏。塔寺峪的路，迈开两足，要用力攀登。峪内初始的道路是用水泥铺成，宽阔并趋于平坦，供游览车来回往返，自由穿行。慢坡向上的途径基本是石块砌筑，行人得徒步。

狄戎道，是峪内必经之道。从山底过山崖到山顶，是用山岩做基础，钢铁做支架，实木做脚踏板和护栏的栈道。传说最早的栈道，是东晋酿酒大师狄戎建造的。狄戎为酿制美酒寻找神泉，踏山河久远，为翻越无路可行的塔寺峪，率众开山破岩伐木构筑。后来，终于在塔寺峪南的贯头山发现了酿酒神泉。

那时的栈道，代表着一种力量，是为实现理想而筑起的钢铁般的信念和滴水穿石的毅力。我们拾阶而上，感受着一千七百年前古人精诚胸怀的浩气和铮铮铁骨的锐气。我们凭栏骋目、环视，一个个佳景和胜境于高低、前后及左右纷纷呈现，目不暇接，美不胜收。想起诗圣于东岳的描述：荡胸生层云，决眦入归鸟。惊险处，又如诗仙之感叹：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。登至峰顶，我们亦情不自禁地高喊：会当凌绝顶，一览众山小。

登临此峰，又现彼峰。一峰高于一峰，一峰险于一峰。当近两百米长、超百米高的玻璃大桥出现在眼前的时候，我们瞠目于它的险峻与瑰丽，结舌于它的特立与独行。横空踏云，飞架两峰。恰如白鹤，翔于仙境。

桥如舟船，摇荡于云岚之波涛；桥若车舆，驰骋于峰谷之青绿。

入桥的开端，两个巨大石柱挺立着毛主席诗句：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。横梁上“渡仙桥”三个字飘逸俊秀。回想当年红军勇敢顽强的精神和战胜一切的信心，被其所感染，一种澎湃的激情和坚韧的力量从心底油然而生。走在桥上，迎风朗诵，豪情满怀，飘飘欲仙。拄快乐而歌，扶惬意而唱。

驾湖光山色而胸襟坦荡，让我们歌颂祖国；驭天光云影而憧憬未来，使我们理想远大。

玻璃桥的末端挨着高坡旱滑道，五百米的道长，弯曲如长蛇隐没于茂密的丛林。八十米的落差和光溜的滑道，让体验者像猛虎下山飞快异常。呐喊声似虎啸，回荡于山谷，震颤人心。

感之酣畅而有欢声，如清风飒飒；觉之淋漓才有笑语，若流水淙淙。

美人松，松之淑女。于滑道末端，冁然而独立。用端庄笑我之憨态，以俏丽慰我之风尘。

在静心谷歇息，从近观到远眺四周，一壑的青松织锦，半坡的绿柏滴翠，成群的橡树芃芃，众多的楸树勃勃。绿树捧着彩石，倒影牵着流水，台阶扶着小桥，木栈举着天梯。我们置身其中，悦耳、悦目乎，心旷神怡。

在溪流之上，一棵榆树从山根横着长出，几乎是与岸平行，没有树冠。在树干上，却生长着一排四棵、粗细高矮不同的小榆树。它们像姐弟一样，在母亲躺着的怀抱里，茁壮成长，甚是可爱。人们称其是“多子榆”，此树已过花甲之岁。一棵树，像一位母亲用残缺的身体不屈不挠地养育着儿女。这是一棵坚强无比、值得景仰的树。我们给它鞠躬，向其致敬。亦感谢这方山水以爱护为本，以滋润为怀。

百岁阶是石砌的二百六十个台阶，取“心经”二百六十字以佑健康平安之意。

百岁阶的一端，两棵榆树昂首挺胸、不离不弃地站在一起。以相濡解缠绵之忧愁；用以沫遣悱恻之困苦。这是令我们感怀的一幕，用几百年长成感天动地的姿态，凝固着让人永生难忘的一瞬。

这一对树，本是同根，被标明“以沫榆”。很巧，在九龙寺一侧，也有一双如此的树，被标注“相濡榆”。

九龙寺已经没有了木鱼响和诵经声，晨钟暮鼓尚在，在撞钟和击鼓的噌吰之间，时时飞翔着国学课堂上朗朗的读书声。

绿水青山相爱，蓝天白云相恋。老榆生无私的母爱，小榆长纯真的孝心。两榆遵守着“执子之手，与子偕老”刻骨铭心的誓言。啊，我之心焉能无爱？我之情怎能不悦？我之想怎敢不崇高！

山坡垒砌的梯田，规整有形。一片栗树闹着三春，一坡的核桃树恰逢葱郁，而梨花拉起浅白的帷幔，正更换雪白的衣裳。城里的玉兰花开只能在回忆中为其点赞，而塔寺峪的白玉兰和红玉兰因天气微寒而晚开时日，眼下虽美人迟暮，但依然能辨出盛开时节的烂漫与妖娆。杏花已陶醉成泥，去问土寻根或跟随溪流去解“墙外行人正独愁”。

道路两旁，粉色的山桃花掩口而笑，鹅黄的连翘笑逐颜开，深红的榆叶梅浓妆艳抹。百花园里的牡丹和芍药尚未吐蕊，但已枝叶含羞。七个高大的心形花架一字排开，一个花架一个花色，赤橙黄绿青蓝紫，等待一对对知心俦侣幸福地携手共度。

留恋处，访问结束。我和友人依然在激情里欢跃着，在感动中欢腾着。想那石之沉稳厚重、水之平和谦顺、道之开凿创新、桥之峥嵘彰显、树之重情重义、花之艳丽飘香，无不教正我做人的准则和理想，砥砺意志与求索。大自然亦师亦友、亦庄亦谐，从中学习其品德与风华。

塔寺峪将人的情感和智慧融入山水之中，构建与自然和谐的田园风光，可谓是塔寺峪的理想。

告别塔寺峪时，那位建造者又说：塔寺峪的理想就是我们的理想，让山美、水美、人更美，让爱扎根、壮大，让梦斑斓、硕大。

王树久

2019.6.6